David Gauthier

David Gauthier FRSC (nacido el 10 de septiembre de 1932) es un filósofo canadiense-estadounidense mejor conocido por su teoría neohobbesiana del contrato social (contractualista) de la moralidad, desarrollada en su libro de 1986 Morals by Agreement.

Vida y carrera

Gauthier nació en Toronto en 1932 y se educó en la Universidad de Toronto (B.A. (Hons.), 1954), la Universidad de Harvard (A.M., 1955) y la Universidad de Oxford (B.Phil., 1957; D. Fil., 1961).

Dio clases en la Universidad de Toronto desde 1958 hasta 1980, cuando se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pittsburgh, donde ahora es profesor emérito de Servicio Distinguido.

Gauthier también ha tenido citas como visitante en UCLA, UC Berkeley, Princeton, UC Irvine y la Universidad de Waterloo.

En 1979, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada (F.R.S.C.).

Filosofía

Gauthier es autor de numerosos artículos, algunos de los más importantes se recopilan en Moral Dealing, así como de varios libros, incluidos Practical Reasoning, La Lógica del Leviatán, Moral por Acuerdo, y Rousseau: El Sentimiento de la Existencia.

Además del trabajo sistemático en teoría moral, Gauthier también está interesado en la historia de la filosofía política, especialmente en Hobbes y Rousseau. También ha trabajado en la teoría de la racionalidad práctica, donde parte de un intento de comprender la racionalidad económica, más que de antecedentes kantianos o aristotélicos.

Gauthier entiende el valor como una cuestión de individuos' preferencias subjetivas, y argumenta que las restricciones morales sobre la maximización directa de la utilidad están justificadas prudencialmente. Argumenta que lo más prudente es renunciar a la maximización directa y, en cambio, adoptar una disposición de maximización restringida, según la cual uno resuelve cooperar con todas las personas dispuestas de manera similar (aquellas dispuestas a la cooperación) y desertar por el descanso (maximizadores sencillos), ya que la cooperación repetida proporciona mayores rendimientos que la deserción mutua repetida de los contratos (como se ve en un juego básico del dilema del prisionero). De acuerdo con la ética contractualista de Gauthier, las restricciones morales se justifican porque hacen que todos estemos mejor, en términos de nuestras preferencias (cualesquiera que sean). Una consecuencia es que el buen pensamiento moral es solo una versión elevada y sutilmente estratégica del razonamiento de medios y fines.