David de Trebisonda

David Megas Komnenos (griego: Δαυίδ Μέγας Κομνηνός, romanizado: David Megas Komnēnos; c. 1408 – 1 de noviembre de 1463) fue el último emperador de Trebisonda de 1460 a 1461. Fue el tercer hijo del emperador Alejo IV de Trebisonda y Teodora Kantakouzene. Tras la caída de Trebisonda ante el Imperio Otomano, fue llevado cautivo con su familia a la capital otomana, Constantinopla, donde él, sus hijos y su sobrino fueron ejecutados en 1463.

En julio de 2013, David, sus hijos y su sobrino fueron canonizados por el Santo Sínodo del Patriarcado de Constantinopla. Su fiesta se fijó como el 1 de noviembre, aniversario de su muerte.

Gobernante del Imperio de Trebisonda

David había desempeñado un papel importante durante el reinado de su hermano mayor y predecesor Juan IV. Se le había concedido el título cortesano de despotes, que en Trebisonda designaba al heredero al trono. David había participado en las expediciones de su hermano contra los genoveses, y también había cumplido diversas tareas diplomáticas. En 1458 ratificó el tratado de su hermano con el sultán otomano Mehmed II en Adrianópolis, y más tarde, ese mismo año, entregó a su sobrina Teodora a su marido, Uzun Hassan de Ak Koyunlu.

David ascendió al trono poco después de la muerte de su hermano, en algún momento de abril de 1460. Aunque Juan IV había nombrado heredero a su sobrino Alejo V, Alejo era menor de edad; según Laonikos Chalkokondyles David, con el apoyo de los Kabasitanoi archontes, hizo a un lado al joven emperador y tomó el trono para sí.

Con la conquista de Constantinopla por los turcos otomanos en 1453, la amenaza que Mehmet II representaba para el imperio de bolsillo había aumentado. El hermano de David, John, había pasado los años siguientes hasta su muerte construyendo alianzas para proteger el imperio, con los príncipes georgianos del este y con Uzun Hassan de Ak Koyunlu, y David parece haber contado con su apoyo. Los gobernantes musulmanes de Sinope y Karaman parecen haber sido reclutados como aliados por John o Uzun Hassan.

Por esta época, en octubre de 1460, un tal Ludovico da Bolonia apareció en la corte del emperador Federico III con dos hombres que aparentemente eran los embajadores de Persia y Georgia; más específicamente, el embajador persa, Nicolás de Tbilisi, era el representante de Jorge VIII de Georgia, y el embajador georgiano, registrado como "Custopa", "Custoda", "Chastodina&. #34; y otras variaciones, representaron a Qvarqvare II, príncipe de Samtskhe. Llevaban cartas firmadas no sólo por esos gobernantes orientales, sino también por cuatro más, así como por tres tribus caucásicas, todas ansiosas por participar en una alianza contra los otomanos. El séquito de Ludovico se dirigió a Venecia, y allí o en su siguiente parada, Florencia, se unió a sus seguidores un nuevo embajador: Michael Alighieri, quien dijo ser el enviado del emperador David.

En Florencia, una ciudad que estaba ansiosa por construir una red de bases en el Levante, Alighieri negoció un tratado entre Florencia y David de Trebisonda otorgando a la ciudad un consulado (fondaco) y comercio términos que incluían un impuesto del 2% sobre las exportaciones, como el que disfrutaban los genoveses y venecianos en Trebisonda. Al igual que su antepasado, Dante Alighieri, Michael Alighieri era florentino, pero había estado comerciando por cuenta propia en el Mar Negro. Bryer menciona un documento fechado el 28 de abril de 1470, en el que los protectores del Banco de St. George en Caffa dieron a Michael Alighieri un salvoconducto que cubría a sus hijos y subordinados. Bryer trata las afirmaciones de Ludovico da Bolonia con cierto grado de desconfianza y sospecha, señalando que Ludovico "parece haber sido demasiado simplista y luego obsesionado con algo así como la actitud de un barón Corvo hacia la Iglesia, que no tomó sus ambiciones personales en serio." Por otro lado, Bryer supone que Michael Alighieri era un representante legítimo del emperador David, aunque la carta que David llevó al duque Felipe el Bueno de Borgoña "fue escrita, si no en Italia, desde un punto de vista italiano". y por alguien que conocía bien Trebisonda y había visto recientemente a David Comneno como el nuevo Emperador." William Miller, en su relato del Imperio de Trebisonda, también supone que Michael Alighieri era el representante legítimo, mientras ignora la existencia del incompleto Ludovico da Bolonia, que había sido el principal defensor de una liga cristiana.

Con el apoyo occidental contra los otomanos aún sin consolidar, David pidió prematuramente al sultán una remisión del tributo pagado por su predecesor. Peor aún, hizo estas demandas a través de los enviados de Uzun Hassan, quienes hicieron demandas aún más arrogantes en nombre de su maestro. Sultan Mehmed los despidió y les dijo que sabrían su respuesta más tarde. Esa respuesta llegó el verano del año siguiente: una flota al mando de su almirante Kasim Pasha navegó a lo largo de la costa de Anatolia en el Mar Negro hacia Trebisonda mientras él dirigía un ejército desde Bursa hacia el este, hacia la ciudad.

La caída de Trebisonda

Después de fingir estar dispuesto a negociar con algunos de sus vecinos, Mehmed II sitió Sinope y obtuvo su rendición. El sultán envió su flota a Trebisonda, mientras dirigía el ejército terrestre contra Uzun Hassan. Después de que Mehmed tomara por asalto la fortaleza fronteriza de Koylu Hisar y los aliados de Uzun Hassan, los Karamanianos, no acudieran en su ayuda, Uzun Hassan envió a su madre, Sara Khatun, con costosos obsequios al campamento del sultán para demandar por la paz. Si bien logró negociar un tratado de paz entre Mehmed y Aq Qoyunlu, no pudo hacer nada por la patria de su nuera, Trebisonda. Steven Runciman repitió el intercambio entre Sara y Mehmed: "¿Por qué cansarte, hijo mío, por nada mejor que Trebisonda?" ella le preguntó. Él respondió que tenía la espada del Islam en su mano y que le daría vergüenza no cansarse de su fe.

Con el aliado más eficaz de David neutralizado, Mehmed II marchó a Trebisonda. Su flota desembarcó allí a principios de julio, derrotó al ejército de David y luego saqueó los suburbios, sitiando la ciudad durante más de un mes. El comandante otomano Mahmud Pasha Angelovic había iniciado negociaciones con David incluso antes de la llegada de su maestro, y los protovestiarios de David, George Amiroutzes, aconsejaron al emperador que pidiera la paz. Cuando Mehmed II llegó en agosto, no estaba satisfecho con las negociaciones, pero permitió que continuaran. Ahora se convenció a David de que se rindiera, con la condición de que se le permitiera conservar su familia, su hogar y sus riquezas, y se le prometió un retiro rentable en Tracia.

La rendición de David el 15 de agosto de 1461 marca el fin del Imperio de Trebisonda y de la tradición imperial bizantina. El emperador depuesto, junto con su familia y cortesanos, fueron transportados a Constantinopla. Mientras tanto, la población de la ciudad se dividió en tres grupos: algunos fueron designados para servir al sultán y sus oficiales, otros se agregaron a la población de Constantinopla y al resto se le permitió habitar las afueras de Trebisonda. Algunos jóvenes locales fueron debidamente reclutados por los jenízaros, mientras que el almirante otomano quedó como guarnición en la ciudad.

Después de la caída

David se estableció en Adrianópolis junto con su familia y recibió las ganancias de las propiedades en el valle del río Struma, lo que comprendía unos ingresos anuales de unas 300.000 piezas de plata. Sin embargo, como descendiente de la familia Komnenoi, que había gobernado el Imperio Bizantino durante siglos, David era un símbolo demasiado prominente del régimen caído y podría llegar a ser un posible punto de reunión para la resistencia griega al dominio otomano. En consecuencia, Mehmet esperó la oportunidad de deshacerse de un cautivo inconveniente.

Se presentó una excusa menos de dos años después. Según un interpolador en la Historia de Chalkokondyles, aquí denominada Pseudo-Chalkokondyles, la sobrina de David, Theodora (también conocida como Despina Khatun), había escrito cartas a su tío pidiéndole que él enviar a uno de sus hijos o a su sobrino Alejo, hijo de su hermano mayor Alejandro, a vivir con ella. Pseudo-Chalkokondyles afirma que George Amiroutzes encontró estas cartas y, temiendo por su propia seguridad, se las entregó al sultán Mehmet. Theodore Spandounes afirma que las cartas fueron falsificadas por orden del sultán, pero el resultado fue el mismo, independientemente de la autenticidad de las pruebas. Después de algunas deliberaciones, Mehmet ordenó que David, sus tres hijos, Basil, Manuel y Georgios, y su sobrino, Alexios, fueran encarcelados.

Marginalia en un manuscrito de los evangelios perteneciente a la escuela comercial de Chalke nos proporciona la fecha del encarcelamiento de los cinco hombres: sábado 26 de marzo de 1463. Esta fecha está verificada por otro manuscrito que contiene las Historias de Tucídides, actualmente en poder de la Sociedad Médica de Londres, que añade además que los hijos de David se habían convertido al Islam bajo la influencia de miembros de los Kabasitanoi, que lo habían hecho por hambre. Los hombres fueron llevados a Constantinopla y encarcelados en la cárcel de Beyoğlu, donde, junto con otros cinco, los últimos Comnenoi fueron ejecutados con espada el 1 de noviembre de 1463 a las cuatro de la mañana. Su ejecución fue confirmada por una carta escrita por el patriarca Sofronio I, quien escribió que David "con sus tres hijos" fue asesinado "unos días" después de su llegada a Constantinopla.

A otros miembros de la familia les fue un poco mejor. Anna, la hija de David, a quien éste había ofrecido en matrimonio a Mehmed, fue llevada al harén imperial. Más tarde se casó con Zaganos Pasha, según algunas fuentes, su marido la mató porque no quería convertirse, mientras que, según otras, se volvió a casar con Elvanbeyzade Sinan Bey después de enviudar o divorciarse. María Gattilusio, la viuda del hermano mayor de David, Alejandro, también se unió al harén.

Spandounes, que escribió mucho más tarde que estas fuentes o Pseudo-Chalkokondyles pero basándose en tradiciones familiares, informa un destino diferente para algunas de estas personas. Afirma que Alexios, el hijo de María, se había salvado; según la tradición, le dieron tierras a las afueras de las murallas de la ciudad de Gálata, donde era conocido localmente como "el Hijo del Bey" y de quien recibió su nombre el distrito de Beyoğlu. Spandounes también escribe que la emperatriz viuda Helena Kantakouzene fue multada fuertemente por el sultán por enterrar a su marido y a sus hijos, y pasó el resto de su vida en la pobreza. Su hijo menor, George, fue criado como musulmán, pero cuando más tarde se le permitió visitar a Uzun Hasan en Persia, huyó de la corte a su hermana en Georgia, donde volvió al cristianismo y se casó con una princesa georgiana.

Genealogía

Una de las hijas de David le sobrevivió como esposa de un gobernante Gurieli de la familia Dadiani. Los Gurieli posteriores afirmaron descender de David y de docenas de emperadores que fueron sus antepasados.

David aparentemente no tuvo hijos con su primera esposa María de Gotia. Con su segunda esposa, Helena Kantakouzene, tuvo:

• Basil, decapitado 1463
• Manuel, decapitado 1463
• Anna (1447 – después 1463), que era una concubina de Mehmed II y después de casarse Zagan Pasha y luego Sinan
• George, (1460–después de 1463)
• Una hija sin nombre, que probablemente se casó con Mamia Gurieli

Según el historiador Warren Treadgold, David tuvo siete hijos, seis de los cuales fueron ejecutados y el otro presumiblemente fue George.

Ascendencia

En la cultura popular

David and the fall of Trebizond are portrayed in Dorothy Dunnett 's novel The Spring of the Ram, second book in her House of Niccolo series.

David appears as a minor character in Lawrence Schoonover 's novel The Burnished Blade, where he is portrayed as an adventurous but diplomatically astute young man.