David böhm
David Joseph Bohm FRS (20 de diciembre de 1917 - 27 octubre de 1992) fue un científico estadounidense-brasileño-británico que ha sido descrito como uno de los físicos teóricos más importantes del siglo XX y que aportó ideas poco ortodoxas a la teoría cuántica, la neuropsicología y la filosofía de la mente. Entre sus muchas contribuciones a la física se encuentra su interpretación causal y determinista de la teoría cuántica, ahora conocida como teoría de De Broglie-Bohm.
Bohm avanzó la opinión de que la física cuántica significaba que el viejo modelo cartesiano de la realidad, que hay dos tipos de sustancias, la mental y la física, que de alguna manera interactúan, era demasiado limitado. Para complementarlo, desarrolló una teoría matemática y física de "implicar" y "explicar" orden. También creía que el cerebro, a nivel celular, funciona de acuerdo con las matemáticas de algunos efectos cuánticos, y postuló que el pensamiento está distribuido y no localizado al igual que las entidades cuánticas. La principal preocupación de Bohm era comprender la naturaleza de la realidad en general y de la conciencia en particular como un todo coherente, que según Bohm nunca es estático o completo.
Bohm advirtió sobre los peligros de la razón y la tecnología desenfrenadas, abogando en cambio por la necesidad de un diálogo de apoyo genuino, que, según él, podría ampliar y unificar las divisiones conflictivas y problemáticas en el mundo social. En esto, su epistemología reflejó su ontología.
Nacido en los Estados Unidos, Bohm obtuvo su Ph.D. bajo J. Robert Oppenheimer en la Universidad de California, Berkeley. Debido a sus afiliaciones comunistas, fue objeto de una investigación del gobierno federal en 1949, lo que lo llevó a abandonar los EE. UU. Siguió su carrera en varios países, convirtiéndose primero en ciudadano brasileño y luego en británico. Abandonó el marxismo tras el levantamiento húngaro de 1956.
Juventud y universidad
Bohm nació en Wilkes-Barre, Pensilvania, de padre inmigrante judío húngaro, Samuel Bohm, y madre judía lituana. Fue criado principalmente por su padre, dueño de una tienda de muebles y asistente del rabino local. A pesar de haber sido criado en una familia judía, se convirtió en agnóstico en su adolescencia. Bohm asistió al Pennsylvania State College (ahora Pennsylvania State University), donde se graduó en 1939, y luego al Instituto de Tecnología de California, durante un año. Luego se transfirió al grupo de física teórica dirigido por Robert Oppenheimer en el Laboratorio de Radiación de Berkeley de la Universidad de California, donde obtuvo su doctorado.
Bohm vivía en el mismo vecindario que algunos de los otros estudiantes graduados de Oppenheimer (Giovanni Rossi Lomanitz, Joseph Weinberg y Max Friedman) y con ellos se involucró cada vez más en la política radical. Participó activamente en organizaciones comunistas y respaldadas por comunistas, incluida la Liga de Jóvenes Comunistas, el Comité del Campus para luchar contra el servicio militar obligatorio y el Comité para la Movilización por la Paz. Durante su tiempo en el Laboratorio de Radiación, Bohm estuvo en una relación con la futura Betty Friedan y también ayudó a organizar un capítulo local de la Federación de Arquitectos, Ingenieros, Químicos y Técnicos, un pequeño sindicato afiliado al Congreso de Organizaciones Industriales (CIO).
Trabajo y doctorado
Contribuciones al Proyecto Manhattan
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Proyecto Manhattan movilizó gran parte de la investigación física de Berkeley en el esfuerzo por producir la primera bomba atómica. Aunque Oppenheimer le había pedido a Bohm que trabajara con él en Los Álamos (el laboratorio de alto secreto establecido en 1942 para diseñar la bomba atómica), el director del proyecto, el general de brigada Leslie Groves, no aprobaría la seguridad de Bohm. autorización después de ver evidencia de su política y su estrecha amistad con Weinberg, quien había sido sospechoso de espionaje.
Durante la guerra, Bohm permaneció en Berkeley, donde enseñó física y realizó investigaciones sobre el plasma, el sincrotrón y el sincrociclotrón. Completó su doctorado en 1943 por una circunstancia inusual. Según el biógrafo F. David Peat, "Los cálculos de dispersión (de colisiones de protones y deuterones) que había completado resultaron útiles para el Proyecto Manhattan y se clasificaron de inmediato. Sin autorización de seguridad, a Bohm se le negó el acceso a su propio trabajo; no solo se le prohibiría defender su tesis, ¡ni siquiera se le permitiría escribir su propia tesis en primer lugar!" Para satisfacer a la Universidad, Oppenheimer certificó que Bohm había completado con éxito la investigación. Posteriormente, Bohm realizó cálculos teóricos para los Calutrons en las instalaciones de Y-12 en Oak Ridge, Tennessee. Estos cálculos se utilizaron para el enriquecimiento electromagnético de uranio para la bomba lanzada sobre Hiroshima en 1945.
El macartismo y la salida de los Estados Unidos
Después de la guerra, Bohm se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Princeton. También trabajó en estrecha colaboración con Albert Einstein en el cercano Instituto de Estudios Avanzados. En mayo de 1949, el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes pidió a Bohm que testificara debido a sus vínculos anteriores con el sindicalismo y presuntos comunistas. Bohm invocó su derecho de la Quinta Enmienda a negarse a testificar y se negó a declarar contra sus colegas.
En 1950, Bohm fue arrestado por negarse a responder las preguntas del comité. Fue absuelto en mayo de 1951, pero Princeton ya lo había suspendido. Después de su absolución, los colegas de Bohm buscaron que lo reincorporaran a Princeton, pero el presidente de Princeton, Harold W. Dodds, decidió no renovar el contrato de Bohm. Aunque Einstein consideró nombrarlo como su asistente de investigación en el Instituto, Oppenheimer (que se había desempeñado como presidente del Instituto desde 1947) "se opuso a la idea y [...] aconsejó a su antiguo alumno que abandonara el país". #34;. Su solicitud de ir a la Universidad de Manchester recibió el apoyo de Einstein pero no tuvo éxito. Bohm luego se fue a Brasil para asumir una cátedra de física en la Universidad de São Paulo, por invitación de Jayme Tiomno y por recomendación tanto de Einstein como de Oppenheimer.
Teoría cuántica y difusión de Bohm
Durante su período inicial, Bohm hizo una serie de contribuciones significativas a la física, en particular a la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad. Como posgraduado en Berkeley, desarrolló una teoría de plasmas, descubriendo el fenómeno de los electrones ahora conocido como difusión de Bohm. Su primer libro, Teoría cuántica, publicado en 1951, fue bien recibido por Einstein, entre otros. Pero Bohm se sintió insatisfecho con la interpretación ortodoxa de la teoría cuántica sobre la que escribió en ese libro. Partiendo de la comprensión de que la aproximación WKB de la mecánica cuántica conduce a ecuaciones deterministas y convencido de que una mera aproximación no podía convertir una teoría probabilística en una teoría determinista, dudó de la inevitabilidad del enfoque convencional de la mecánica cuántica.
El objetivo de Bohm no era establecer un punto de vista mecánico y determinista, sino mostrar que era posible atribuir propiedades a una realidad subyacente, en contraste con el enfoque convencional. Empezó a desarrollar su propia interpretación (la teoría de De Broglie-Bohm, también llamada teoría de la onda piloto), cuyas predicciones concordaban perfectamente con la teoría cuántica no determinista. Inicialmente llamó a su enfoque teoría de la variable oculta, pero más tarde lo llamó teoría ontológica, reflejando su opinión de que algún día podría encontrarse un proceso estocástico subyacente a los fenómenos descritos por su teoría. Bohm y su colega Basil Hiley declararon más tarde que habían encontrado su propia elección de términos de una 'interpretación en términos de variables ocultas' ser demasiado restrictivo, especialmente porque sus variables, posición e impulso "no están realmente ocultos".
El trabajo de Bohm y el argumento EPR se convirtieron en el factor principal que motivó la desigualdad de John Stewart Bell, que descarta las teorías de variables ocultas locales; todavía se están investigando todas las consecuencias del trabajo de Bell.
Brasil
Después de la llegada de Bohm a Brasil el 10 de octubre de 1951, el cónsul de EE. UU. en São Paulo confiscó su pasaporte y le informó que solo podía recuperarlo para regresar a su país, lo que supuestamente asustó a Bohm y lo deprimió significativamente. ya que esperaba viajar a Europa. Solicitó y recibió la ciudadanía brasileña, pero por ley tuvo que renunciar a su ciudadanía estadounidense; solo pudo reclamarlo décadas después, en 1986, después de iniciar una demanda.
En la Universidad de São Paulo, Bohm trabajó en la teoría causal que se convirtió en el tema de sus publicaciones en 1952. Jean-Pierre Vigier viajó a São Paulo, donde trabajó con Bohm durante tres meses; Ralph Schiller, alumno del cosmólogo Peter Bergmann, fue su asistente durante dos años; trabajó con Tiomno y Walther Schützer; y Mario Bunge se quedó a trabajar con él durante un año. Estuvo en contacto con los físicos brasileños Mário Schenberg, Jean Meyer, Leite Lopes y en ocasiones mantuvo conversaciones con visitantes de Brasil, incluidos Richard Feynman, Isidor Rabi, Léon Rosenfeld, Carl Friedrich von Weizsäcker, Herbert L. Anderson, Donald Kerst, Marcos Moshinsky, Alejandro Medina y el ex asistente de Heisenberg, Guido Beck, quienes lo alentaron en su trabajo y lo ayudaron a obtener financiamiento. El CNPq brasileño apoyó explícitamente su trabajo sobre la teoría causal y financió a varios investigadores en torno a Bohm. Su trabajo con Vigier fue el comienzo de una larga cooperación entre ambos y Louis De Broglie, en particular, en las conexiones con el modelo hidrodinámico propuesto por Madelung. Sin embargo, la teoría causal encontró mucha resistencia y escepticismo, y muchos físicos sostuvieron que la interpretación de Copenhague era el único enfoque viable de la mecánica cuántica.
De 1951 a 1953, Bohm y David Pines publicaron los artículos en los que introdujeron la aproximación de fase aleatoria y propusieron el plasmón.
Forma de Bohm y Aharonov de la paradoja EPR
En 1955, Bohm se mudó a Israel, donde pasó dos años trabajando en Technion, en Haifa. Allí conoció a Sarah ("Saral") Woolfson, con quien se casó en 1956.
En 1957, Bohm y su alumno Yakir Aharonov publicaron una nueva versión de la paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen (EPR), reformulando el argumento original en términos de giro. Fue esa forma de la paradoja EPR la que discutió John Stewart Bell en su famoso artículo de 1964.
Efecto Aharonov-Bohm
En 1957, Bohm se mudó al Reino Unido como investigador en la Universidad de Bristol. En 1959, Bohm y Aharonov descubrieron el efecto Aharonov-Bohm, que mostraba cómo un campo magnético podía afectar una región del espacio en la que el campo había estado protegido, pero su vector potencial no desaparecía allí. Eso mostró por primera vez que el vector potencial magnético, hasta ahora una conveniencia matemática, podría tener efectos físicos (cuánticos) reales.
En 1961, Bohm fue nombrado profesor de física teórica en el Birkbeck College de la Universidad de Londres y se convirtió en emérito en 1987. Sus trabajos recopilados se almacenan allí.
Orden implicado y explicado
En Birkbeck College, gran parte del trabajo de Bohm y Basil Hiley amplió la noción de órdenes implicado, explicado y generativo propuesto por Bohm. En opinión de Bohm y Hiley, "cosas, como partículas, objetos y, de hecho, sujetos" existen como "características casi locales semiautónomas" de una actividad subyacente. Tales características pueden considerarse independientes solo hasta cierto nivel de aproximación en el que se cumplen ciertos criterios. En esa imagen, el límite clásico para los fenómenos cuánticos, en términos de la condición de que la función de acción no sea mucho mayor que la constante de Planck, indica uno de esos criterios. Usaron la palabra "holomovimiento" por la actividad en tales órdenes.
Modelo holonómico del cerebro
En colaboración con el neurocientífico Karl H. Pribram de la Universidad de Stanford, Bohm participó en el desarrollo inicial del modelo holonómico del funcionamiento del cerebro, un modelo para la cognición humana que es radicalmente diferente de las ideas convencionalmente aceptadas. Bohm trabajó con Pribram en la teoría de que el cerebro funciona de manera similar a un holograma, de acuerdo con los principios matemáticos cuánticos y las características de los patrones de onda.
Conciencia y pensamiento
Además de su trabajo científico, Bohm estaba profundamente interesado en explorar la naturaleza de la conciencia, con particular atención al papel del pensamiento en relación con la atención, la motivación y el conflicto en el individuo y en la sociedad. Esas preocupaciones eran una extensión natural de su interés anterior por la ideología marxista y la filosofía hegeliana. Sus puntos de vista se enfocaron más claramente a través de extensas interacciones con el filósofo, orador y escritor Jiddu Krishnamurti, a partir de 1961. Su colaboración duró un cuarto de siglo y sus diálogos grabados se publicaron en varios volúmenes.
La participación prolongada de Bohm en la filosofía de Krishnamurti fue vista con cierto escepticismo por algunos de sus pares científicos. Un examen más reciente y extenso de la relación entre los dos hombres la presenta bajo una luz más positiva y muestra que el trabajo de Bohm en el campo psicológico fue complementario y compatible con sus contribuciones a la física teórica.
La expresión madura de los puntos de vista de Bohm en el campo psicológico se presentó en un seminario realizado en 1990 en la Escuela Oak Grove, fundada por Krishnamurti en Ojai, California. Fue uno de una serie de seminarios realizados por Bohm en Oak Grove School y se publicó como Thought as a System. En el seminario, Bohm describió la influencia generalizada del pensamiento en toda la sociedad, incluidas las muchas suposiciones erróneas sobre la naturaleza del pensamiento y sus efectos en la vida diaria.
En el seminario, Bohm desarrolla varios temas interrelacionados. Señala que el pensamiento es la herramienta omnipresente que se utiliza para resolver todo tipo de problemas: personales, sociales, científicos, etc. Sin embargo, sostiene, el pensamiento también es, sin darse cuenta, la fuente de muchos de esos problemas. Reconoce y reconoce la ironía de la situación: es como si uno se enfermara por ir al médico.
Bohm sostiene que el pensamiento es un sistema, en el sentido de que es una red interconectada de conceptos, ideas y suposiciones que se transmiten sin problemas entre los individuos y la sociedad. Si hay una falla en el funcionamiento del pensamiento, entonces, debe ser una falla sistémica, que infecta a toda la red. El pensamiento que se utiliza para resolver cualquier problema dado, por lo tanto, es susceptible al mismo defecto que creó el problema que está tratando de resolver.
El pensamiento procede como si simplemente estuviera informando objetivamente, pero de hecho, a menudo colorea y distorsiona la percepción de maneras inesperadas. Lo que se requiere para corregir las distorsiones introducidas por el pensamiento, según Bohm, es una forma de propiocepción o autoconciencia. Los receptores neurales repartidos por todo el cuerpo nos informan directamente de nuestra posición y movimiento físicos, pero no hay una conciencia correspondiente de la actividad del pensamiento. Tal conciencia representaría la propiocepción psicológica y permitiría la posibilidad de percibir y corregir las consecuencias no deseadas del proceso de pensamiento.
Otros intereses
En su libro Sobre la creatividad, citando a Alfred Korzybski, el polaco-estadounidense que desarrolló el campo de la semántica general, Bohm expresó la opinión de que "la metafísica es una expresión de una visión del mundo" 34; y "por lo tanto, debe considerarse como una forma de arte, que se asemeja a la poesía en algunos aspectos y a las matemáticas en otros, más que como un intento de decir algo verdadero sobre la realidad en su conjunto".
Bohm era muy consciente de varias ideas fuera de la corriente científica principal. En su libro Science, Order and Creativity, Bohm se refirió a las opiniones de varios biólogos sobre la evolución de la especie, incluido Rupert Sheldrake. También conocía las ideas de Wilhelm Reich.
Al contrario de muchos otros científicos, Bohm no excluyó lo paranormal. Bohm incluso sostuvo temporalmente que era posible doblar llaves y cucharas por parte de Uri Geller, lo que provocó comentarios de advertencia de su colega Basil Hiley de que podría socavar la credibilidad científica de su trabajo en física. Martin Gardner informó sobre esto en un artículo de Skeptical Inquirer y también criticó las opiniones de Jiddu Krishnamurti, con quien Bohm se había reunido en 1959 y había tenido muchos intercambios posteriores. Gardner dijo que la visión de Bohm de la interconexión de la mente y la materia (en una ocasión, resumió: 'Incluso el electrón está informado con un cierto nivel mental') 'coqueteó con panpsiquismo".
Diálogo de Bohm
Para abordar los problemas sociales durante sus últimos años, Bohm escribió una propuesta de solución que se conoce como "Diálogo de Bohm", en la que la igualdad de estatus y el "espacio libre" forman los prerrequisitos más importantes de la comunicación y la apreciación de las diferentes creencias personales. Un ingrediente esencial en esta forma de diálogo es que los participantes "suspendan" acción o juicio inmediato y se dan a sí mismos y a los demás la oportunidad de tomar conciencia del proceso de pensamiento en sí. Bohm sugirió que si los "grupos de diálogo" se experimentaron en una escala suficientemente amplia, podrían ayudar a superar el aislamiento y la fragmentación que Bohm observó en la sociedad.
Vida posterior
Bohm continuó su trabajo en física cuántica después de su retiro, en 1987. Su último trabajo, publicado póstumamente The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory (1993), resultó de décadas- larga colaboración con Basil Hiley. También habló ante audiencias de toda Europa y América del Norte sobre la importancia del diálogo como una forma de socioterapia, un concepto que tomó prestado del psiquiatra londinense y practicante de análisis de grupo Patrick de Maré, y tuvo una serie de reuniones con el Dalai Lama. Fue elegido miembro de la Royal Society en 1990.
Cerca del final de su vida, Bohm comenzó a experimentar una recurrencia de la depresión que había sufrido anteriormente en la vida. Fue admitido en el Hospital Maudsley en el sur de Londres el 10 de mayo de 1991. Su estado empeoró y se decidió que el único tratamiento que podría ayudarlo era la terapia electroconvulsiva. La esposa de Bohm consultó al psiquiatra David Shainberg, amigo y colaborador de Bohm desde hace mucho tiempo, quien estuvo de acuerdo en que los tratamientos electroconvulsivos probablemente eran su única opción. Bohm mostró una mejoría con los tratamientos y fue dado de alta el 29 de agosto, pero su depresión regresó y fue tratado con medicamentos.
Bohm murió tras sufrir un infarto en Hendon, Londres, el 27 de octubre de 1992, a la edad de 74 años.
La película Potencial infinito está basada en la vida y los estudios de Bohm; adopta el mismo nombre que la biografía de F. David Peat.
Recepción de la teoría causal
A principios de la década de 1950, la teoría cuántica causal de variables ocultas de Bohm fue recibida en su mayoría negativamente, con una tendencia generalizada entre los físicos a ignorar sistemáticamente tanto a Bohm personalmente como a sus ideas. Hubo un resurgimiento significativo del interés en las ideas de Bohm a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960; el Noveno Simposio de la Colston Research Society en Bristol en 1957 fue un punto de inflexión clave hacia una mayor tolerancia de sus ideas.
Publicaciones
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- 1962. Quanta y realidad, un simposio, con N. R. Hanson y Mary B. Hesse, de un programa BBC publicado por el American Research Council
- 1965. The Special Theory of RelativityW.A. Benjamin.
- 1980. La totalidad y la orden implicata, Londres: Routledge, ISBN 0-7100-0971-2, 1983 Ark paperback: ISBN 0-7448-0000-5, 2002 paperback: ISBN 0-415-28979-3
- 1985. Desplegándose Significa: Un fin de semana de diálogo con David Bohm (factor Donald, editor), Gloucestershire: Foundation House, ISBN 0-948325-00-3, 1987 Ark paperback: ISBN 0-7448-0064-1, 1996 Papel de rutina: ISBN 0-415-13638-5
- 1985. The Ending of Time, con Jiddu Krishnamurti, San Francisco: Harper, ISBN 0-06-064796-5.
- 1987. Ciencia, Orden y CreatividadCon F. David Peat. Londres: Routledge. 2nd ed. 2000. ISBN 0-415-17182-2.
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- 1991. Cambio de Conciencia: Explorando la Fuente Ocultatoria de las Criterios Sociales, Políticos y Ambientales que Frente a nuestro Mundo (un diálogo de palabras e imágenes), coautor Mark Edwards, Harper San Francisco, ISBN 0-06-250072-4
- 1992. Pensamiento como un sistema (transcript of seminar held in Ojai, California, from 30 November to 2 December 1990), London: Routledge. ISBN 0-415-11980-4.
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- 1998. Sobre la creatividad, editor Lee Nichol. Londres: Rutledge, tapa dura: ISBN 0-415-17395-7, papelback: ISBN 0-415-17396-5, 2004 edición: ISBN 0-415-33640-6
- 1999. Límites del Pensamiento: Discusiones, con Jiddu Krishnamurti, Londres: Routledge, ISBN 0-415-19398-2.
- 1999. Bohm-Biederman Correspondencia: creatividad y cienciaCon Charles Biederman. editor Paavo Pylkkänen. ISBN 0-415-16225-4.
- 2002. El David Bohm esencialEl editor Lee Nichol. Londres: Routledge, ISBN 0-415-26174-0. prefacio del Dalai Lama
- 2017. David Bohm: Causality and Chance, Letters to Three Women, editor Chris Talbot. Cham, Suiza: Springer. ISBN 978-319-55491-4.
- 2018. La unidad de todo: una conversación con David BohmCon Nish Dubashia. Hamburgo, Alemania: Tredition, ISBN 978-3-7439-9299-3.
- 2020. La crítica de David Bohm a la Física Moderna, Cartas a Jeffrey Bub, 1966-1969Prefacio de Jeffrey Bub, editor Chris Talbot. Cham, Suiza: Springer. ISBN 978-3-030-45536-1.
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