Darío el Grande
Darius I (Persa antiguo: 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Dārayavaʰuš; Griego: Δαρεῖος Dareios; c. 550 – 486 a. C.), comúnmente conocido como Darío el Grande, fue un Gobernante persa que se desempeñó como el tercer rey de reyes del Imperio aqueménida y reinó desde el 522 a. C. hasta su muerte en el 486 a. Gobernó el imperio en su apogeo territorial, cuando incluía gran parte de Asia occidental, partes de los Balcanes (Tracia-Macedonia y Paeonia) y el Cáucaso, la mayor parte de las regiones costeras del Mar Negro, Asia Central, el valle del Indo. en el lejano oriente y partes del norte y noreste de África, incluido Egipto (Mudrâya), el este de Libia y la costa de Sudán.
Darius ascendió al trono al derrocar al legítimo monarca aqueménida Bardiya, a quien luego fabricó como un impostor llamado Gaumata. El nuevo rey se encontró con rebeliones en todo su reino y las sofocó cada vez; un evento importante en Darius' vida fue su expedición para subyugar a Grecia y castigar a Atenas y Eretria por su participación en la revuelta jónica. Aunque su campaña finalmente fracasó en la Batalla de Maratón, logró volver a subyugar Tracia y expandió el Imperio aqueménida a través de sus conquistas de Macedonia, las Cícladas y la isla de Naxos, así como la ciudad griega saqueada de Eretria.
Darius organizó el imperio dividiéndolo en provincias administrativas que estaban gobernadas por sátrapas. Organizó la acuñación aqueménida como un nuevo sistema monetario uniforme e hizo del arameo una lengua cooficial del imperio junto con el persa. También puso al imperio en una mejor posición al construir carreteras e introducir sistemas estándar de pesaje y medición. A través de estos cambios, el Imperio aqueménida se centralizó y unificó. Darius trabajó en otros proyectos de construcción en todo el imperio, centrándose principalmente en Susa, Pasargadae, Persépolis, Babilonia y Egipto. Hizo tallar la inscripción Behistun en la cara del acantilado en el monte Behistun para registrar sus conquistas, que más tarde se convertiría en un importante testimonio del antiguo idioma persa.
Darío se menciona en los libros de Hageo, Zacarías y Esdras-Nehemías de la Biblia hebrea.
Etimología
Dārīus y Dārēus son las formas latinas del griego Dareîos (Δαρεῖος), propio del persa antiguo Dārayauš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁, d-a-r-y-uš), que es una forma abreviada de Dārayavaʰuš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁, d-a-r-y-v-u-š). También se ve que la forma más larga se ha reflejado en el elamita Da-ri-(y)a-ma-u-iš, babilónico Da-(a-)ri-ia-(a-)muš, arameo drywhwš (𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔), y posiblemente la forma griega más larga Dareiaîos ( Δαρειαῖος). El nombre es una forma nominativa que significa "el que mantiene firme la bondad", lo cual se puede ver en la primera parte dāraya, que significa "titular", y el adverbio vau, que significa "bondad".
Fuentes primarias
En algún momento entre su coronación y su muerte, Darío dejó un relieve monumental trilingüe en el monte Behistun, que estaba escrito en elamita, persa antiguo y babilónico. La inscripción comienza con una breve autobiografía que incluye su ascendencia y linaje. Para ayudar a la presentación de su ascendencia, Darío escribió la secuencia de eventos que ocurrieron después de la muerte de Ciro el Grande. Darius menciona varias veces que él es el rey legítimo por la gracia de la deidad suprema Ahura Mazda. Además, se han encontrado más textos y monumentos de Persépolis, así como una tablilla de arcilla que contiene una escritura cuneiforme persa antigua de Darío de Gherla, Rumania (Harmatta) y una carta de Darío a Gadates, conservada en un texto griego de la época romana.. En las tablillas fundacionales del Palacio de Apadana, Darío describió en cuneiforme persa antiguo la extensión de su Imperio en términos geográficos amplios:
Darío el gran rey, rey de reyes, rey de países, hijo de Histaspes, Ajaemenid. El rey Darío dice: Este es el reino que sostengo, del Sacae que está más allá de Sogdia a Kush, y del Sind (Old Persian: H, "Hidauv", localizador de "Hiduš", es decir, "Indus Valley") a Lydia (Old Persian: "Spard") – [esto es] lo que Ahuramazda, el más grande de los dioses. ¡Que Ahuramazda me proteja a mí y a mi casa real!
—DPh inscripción de Darío I en los cimientos del Palacio de Apadana
Herodoto, un historiador griego y autor de Las historias, proporcionó un relato de muchos reyes persas y las guerras greco-persas. Escribió extensamente sobre Darío, abarcando la mitad del Libro 3 junto con los Libros 4, 5 y 6. Comienza con la eliminación del presunto usurpador Gaumata y continúa hasta el final del reinado de Darío.
Primeros años
Darius era el mayor de cinco hijos de Hystaspes. La identidad de su madre es incierta. Según el historiador moderno Alireza Shapour Shahbazi (1994), Darius' madre era una tal Rhodogune. Sin embargo, según Lloyd Llewellyn-Jones (2013), textos descubiertos recientemente en Persépolis indican que su madre era Irdabama, una rica terrateniente descendiente de una familia de gobernantes elamitas locales. Richard Stoneman también se refiere a Irdabama como la madre de Darius. La inscripción Behistun de Darius afirma que su padre fue sátrapa de Bactria en 522 a. Según Heródoto (III.139), Darío, antes de tomar el poder y "sin importancia en ese momento", había servido como lancero (doryphoros) en la campaña egipcia (528–525 a. C.) de Cambises II, entonces el Gran Rey persa; esto a menudo se interpreta en el sentido de que él era el portador de la lanza personal del rey, un papel importante. Hystaspes era un oficial en Cyrus' ejército y un noble de su corte.
Antes de que Ciro y su ejército cruzaran el río Araxes para luchar contra los armenios, instaló a su hijo Cambises II como rey en caso de que no regresara de la batalla. Sin embargo, una vez que Cyrus cruzó el río Aras, tuvo una visión en la que Darius tenía alas sobre sus hombros y se encontraba en los confines de Europa y Asia (el mundo conocido). Cuando Cyrus despertó del sueño, lo infirió como un gran peligro para la seguridad futura del imperio, ya que significaba que algún día Darius gobernaría el mundo entero. Sin embargo, su hijo Cambises era el heredero al trono, no Darius, lo que hizo que Cyrus se preguntara si Darius estaba tramando planes traicioneros y ambiciosos. Esto llevó a Cyrus a ordenar a Hystaspes que regresara a Persis y cuidara estrictamente a su hijo, hasta que Cyrus regresara.
Adhesión
Hay diferentes relatos del ascenso de Darío al trono tanto del propio Darío como de historiadores griegos. Los registros más antiguos informan una secuencia intrincada de eventos en los que Cambises II perdió la cabeza, asesinó a su hermano Bardiya y murió por una herida infectada en la pierna. Después de esto, Darius y un grupo de seis nobles viajaron a Sikayauvati para matar a un usurpador, Gaumata, que había tomado el trono haciéndose pasar por Bardiya durante la ausencia del verdadero rey.
El relato de Darius, escrito en la inscripción de Behistun, afirma que Cambises II mató a su propio hermano Bardiya, pero que este asesinato no era conocido entre el pueblo iraní. Un aspirante a usurpador llamado Gaumata vino y mintió a la gente, diciendo que él era Bardiya. Los iraníes se habían vuelto rebeldes contra el gobierno de Cambises y el 11 de marzo de 522 a. C. estalló una revuelta contra Cambises en su ausencia. El 1 de julio, el pueblo iraní eligió estar bajo el liderazgo de Gaumata, como "Bardiya". Ningún miembro de la familia Achaemenid se levantaría contra Gaumata por la seguridad de su propia vida. Darío, que había servido a Cambises como su lancero hasta la muerte del gobernante depuesto, oró pidiendo ayuda y en septiembre de 522 a. C., junto con Otanes, Intaphrenes, Gobryas, Hydarnes, Megabyzus y Aspathines, mataron a Gaumata en la fortaleza de Sikayauvati.
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Herodoto proporciona un relato dudoso de la ascensión de Darius: Varios días después de que Gaumata fuera asesinado, Darius y los otros seis nobles discutieron el destino del imperio. Al principio, los siete discutieron la forma de gobierno; Otanes impulsó fuertemente una república democrática (Isonomia), Megabyzus impulsó una oligarquía, mientras que Darius impulsó una monarquía. Después de afirmar que una república conduciría a la corrupción y las luchas internas, mientras que una monarquía sería dirigida con una determinación que no es posible en otros gobiernos, Darius pudo convencer a los otros nobles.
Para decidir quién se convertiría en el monarca, seis de ellos optaron por una prueba, con la abstención de Otanes, ya que no tenía interés en ser rey. Debían reunirse fuera del palacio, montados en sus caballos al amanecer, y el hombre cuyo caballo relinchara primero en reconocimiento del sol naciente se convertiría en rey. Según Heródoto, Darío tenía un esclavo, Oebares, que frotaba su mano sobre los genitales de una yegua que el caballo de Darío prefería. Cuando los seis se reunieron, Oebares colocó sus manos junto a las fosas nasales de Darius' caballo, que se entusiasmó con el olor y relinchó. Esto fue seguido por relámpagos y truenos, lo que llevó a los demás a desmontar y arrodillarse ante Darius en reconocimiento de su aparente providencia divina. En este relato, el propio Darío afirmó que no logró el trono mediante fraude, sino astucia, e incluso erigió una estatua de sí mismo montado sobre su caballo que relinchaba con la inscripción: "Darío, hijo de Hystaspes, obtuvo la soberanía de Persia por la sagacidad de su caballo y el ingenioso artificio de Oebares, su palafrenero."
Según los relatos de los historiadores griegos, Cambises II había dejado a Patizeithes a cargo del reino cuando se dirigió a Egipto. Más tarde envió a Prexaspes a asesinar a Bardiya. Después del asesinato, Patizeithes puso a su hermano Gaumata, un mago que se parecía a Bardiya, en el trono y lo declaró Gran Rey. Otanes descubrió que Gaumata era un impostor y, junto con otros seis nobles iraníes, incluido Darius, creó un plan para expulsar al pseudo-Bardiya. Después de matar al impostor junto con su hermano Patizeithes y otros Magians, Darius fue coronado rey a la mañana siguiente.
Los detalles sobre Darius' su ascenso al poder se reconoce generalmente como una falsificación y en realidad se utilizó para ocultar su derrocamiento y asesinato de Cyrus' sucesor legítimo, Bardiya. Para legitimar su gobierno, Darío fabricó un origen común entre él y Ciro al designar a Aquemenes como el fundador epónimo de su dinastía. En realidad, Darius no era de la misma casa que Cyrus y sus antepasados, los gobernantes de Anshan.
Reinado temprano
Primeras revueltas
Después de su coronación en Pasargadae, Darius se mudó a Ecbatana. Pronto se enteró de que el apoyo a Bardiya era fuerte y que habían estallado revueltas en Elam y Babilonia. Darius puso fin a la revuelta elamita cuando el líder revolucionario Aschina fue capturado y ejecutado en Susa. Después de tres meses, la revuelta en Babilonia había terminado. Mientras estaba en Babilonia, Darius se enteró de que había estallado una revolución en Bactria, una satrapía que siempre había estado a favor de Darius, e inicialmente había ofrecido un ejército de soldados para sofocar las revueltas. Después de esto, estallaron revueltas en Persis, la patria de los persas y Darío y luego en Elam y Babilonia, seguidas por Media, Partia, Asiria y Egipto.
Hacia el 522 a. C., hubo revueltas contra Darío en la mayor parte del Imperio aqueménida, lo que dejó al imperio en crisis. Aunque Darius no parecía tener el apoyo de la población, Darius tenía un ejército leal, dirigido por nobles y confidentes cercanos (incluidos los seis nobles que lo habían ayudado a eliminar a Gaumata). Con su apoyo, Darius pudo reprimir y sofocar todas las revueltas en un año. En palabras de Darius, había matado un total de nueve 'reyes mentirosos'. mediante el sofocamiento de las revoluciones. Darius dejó un relato detallado de estas revoluciones en la Inscripción de Behistun.
Eliminación de Intafernes
Uno de los eventos significativos de los inicios del reinado de Darío fue el asesinato de Intafernes, uno de los siete nobles que habían depuesto al gobernante anterior e instalado a Darío como nuevo monarca. Los siete habían llegado a un acuerdo de que todos podían visitar al nuevo rey cuando quisieran, excepto cuando estaba con una mujer. Una noche, Intafernes fue al palacio para encontrarse con Darius, pero dos oficiales lo detuvieron y le dijeron que Darius estaba con una mujer. Enfurecido e insultado, Intafernes sacó su espada y cortó las orejas y la nariz de los dos oficiales. Al salir del palacio, tomó la brida de su caballo y ató a los dos oficiales juntos.
Los oficiales fueron al rey y le mostraron lo que Intafernes les había hecho. Darius comenzó a temer por su propia seguridad; pensó que los siete nobles se habían unido para rebelarse contra él y que el ataque contra sus oficiales era la primera señal de rebelión. Envió un mensajero a cada uno de los nobles, preguntándoles si aprobaban las acciones de Intafernes. Negaron y negaron cualquier conexión con las acciones de Intafernes, afirmando que mantuvieron su decisión de nombrar a Darío como Rey de Reyes. Darío' La elección de preguntar a los nobles indica que aún no estaba completamente seguro de su autoridad.
Tomando precauciones contra una mayor resistencia, Darius envió soldados para apoderarse de Intaphernes, junto con su hijo, miembros de la familia, parientes y cualquier amigo que fuera capaz de armarse. Darius creía que Intaphernes estaba planeando una rebelión, pero cuando lo llevaron a la corte, no había pruebas de tal plan. No obstante, Darius mató a toda la familia de Intaphernes, excluyendo al hermano y al hijo de su esposa. Se le pidió que eligiera entre su hermano y su hijo. Ella eligió a su hermano para vivir. Su razonamiento para hacerlo fue que podría tener otro marido y otro hijo, pero siempre tendría un solo hermano. Darius quedó impresionado por su respuesta y perdonó la vida de su hermano y de su hijo.
Campañas militares
Campaña egipcia
Después de asegurar su autoridad sobre todo el imperio, Darius se embarcó en una campaña a Egipto donde derrotó a los ejércitos del faraón y aseguró las tierras que había conquistado Cambises mientras incorporaba una gran parte de Egipto al Imperio aqueménida.
A través de otra serie de campañas, Darius I eventualmente reinaría sobre el ápice territorial del imperio, cuando se extendía desde partes de los Balcanes (Tracia-Macedonia, Bulgaria-Paeonia) en el oeste, hasta el valle del Indo en el este..
Invasión del Valle del Indo
En 516 a. C., Darius se embarcó en una campaña en Asia Central, Aria y Bactria y luego marchó a Afganistán hasta Taxila en el actual Pakistán. Darius pasó el invierno de 516 a 515 a. C. en Gandhara, preparándose para conquistar el valle del Indo. Darius conquistó las tierras que rodean el río Indo en 515 a. Darius I controló el valle del Indo desde Gandhara hasta la moderna Karachi y nombró al griego Scylax de Caryanda para explorar el Océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez. Darius luego marchó a través del paso de Bolan y regresó a través de Arachosia y Drangiana de regreso a Persia.
Revuelta babilónica
Después del asesinato de Bardiya, se produjeron revueltas generalizadas en todo el imperio, especialmente en el lado este. Darius afirmó su posición como rey por la fuerza, tomando sus ejércitos por todo el imperio, reprimiendo cada revuelta individualmente. La más notable de todas estas revueltas fue la revuelta babilónica que fue dirigida por Nabucodonosor III. Esta revuelta ocurrió cuando Otanes retiró gran parte del ejército de Babilonia para ayudar a Darius a reprimir otras revueltas. Darius sintió que el pueblo babilónico se había aprovechado de él y lo había engañado, lo que resultó en que Darius reuniera un gran ejército y marchara a Babilonia. En Babilonia, Darío se encontró con puertas cerradas y una serie de defensas para mantenerlo a él y a sus ejércitos fuera.
Darius enfrentó burlas y burlas de los rebeldes, incluido el famoso dicho 'Oh, sí, capturarás nuestra ciudad, cuando las mulas tengan potros'. Durante un año y medio, Darío y sus ejércitos no pudieron recuperar la ciudad, aunque intentó muchos trucos y estrategias, incluso copiando lo que Ciro el Grande había empleado cuando capturó Babilonia. Sin embargo, la situación cambió a favor de Darius cuando, según la historia, una mula propiedad de Zopyrus, un soldado de alto rango, parió. Después de esto, se tramó un plan para Zopyrus para pretender ser un desertor, entrar en el campamento de Babilonia y ganarse la confianza de los babilonios. El plan tuvo éxito y el ejército de Darius finalmente rodeó la ciudad y venció a los rebeldes.
Durante esta revuelta, los nómadas escitas aprovecharon el desorden y el caos e invadieron Persia. Darius primero terminó de derrotar a los rebeldes en Elam, Asiria y Babilonia y luego atacó a los invasores escitas. Persiguió a los invasores, quienes lo condujeron a un pantano; allí no encontró enemigos conocidos sino una enigmática tribu escita.
Campaña europea escita
Los escitas eran un grupo de tribus nómadas del norte de Irán que hablaban un idioma del este de Irán (lenguas escitas) que invadieron Media, mataron a Ciro en la batalla, se rebelaron contra Darío y amenazaron con interrumpir el comercio entre Asia Central y las costas del Mar Negro. Mar, ya que vivían entre el río Danubio, el río Don y el Mar Negro.
Darius cruzó el mar Negro por el estrecho del Bósforo utilizando un puente de barcos. Darius conquistó grandes porciones de Europa del Este, incluso cruzando el Danubio para hacer la guerra a los escitas. Darius invadió la Escitia europea en 513 a. C., donde los escitas evadieron el ejército de Darius, usando fintas y retirándose hacia el este mientras arrasaban el campo, bloqueando pozos, interceptando convoyes, destruyendo pastos y continuas escaramuzas contra el ejército de Darius.. Buscando pelear con los escitas, el ejército de Darius persiguió al ejército escita hasta las profundidades de las tierras escitas, donde no había ciudades que conquistar ni suministros que buscar. Frustrado, Darius envió una carta al gobernante escita Idanthyrsus para luchar o rendirse. El gobernante respondió que no se pararía ni pelearía con Darius hasta que encontraran las tumbas de sus padres y trataran de destruirlas. Hasta entonces, continuarían con su estrategia ya que no tenían ciudades ni tierras cultivadas que perder.
A pesar de las tácticas de evasión de los escitas, Darius' La campaña fue hasta ahora relativamente exitosa. Tal como lo presentó Heródoto, las tácticas utilizadas por los escitas dieron como resultado la pérdida de sus mejores tierras y daños a sus aliados leales. Esto le dio a Darius la iniciativa. A medida que avanzaba hacia el este en las tierras cultivadas de los escitas en la Europa del Este propiamente dicha, permaneció abastecido por su flota y vivió hasta cierto punto fuera de la tierra. Mientras avanzaba hacia el este en las tierras escitas europeas, capturó la gran ciudad fortificada de Budini, uno de los aliados de los escitas, y la quemó.
Al final, Darius ordenó detenerse en las orillas de Oarus, donde construyó "ocho grandes fuertes, a unos 13 km [ocho millas] de distancia entre sí", sin duda como una defensa fronteriza. En sus Historias, Herodoto afirma que las ruinas de los fuertes todavía estaban en pie en su día. Después de perseguir a los escitas durante un mes, el ejército de Darío sufría pérdidas debido al cansancio, las privaciones y las enfermedades. Preocupado por perder más de sus tropas, Darius detuvo la marcha a orillas del río Volga y se dirigió hacia Tracia. Había conquistado suficiente territorio escita para obligar a los escitas a respetar a las fuerzas persas.
Invasión persa de Grecia
La expedición europea de Darío fue un acontecimiento importante en su reinado, que comenzó con la invasión de Tracia. Darío también conquistó muchas ciudades del norte del Egeo, Peonia, mientras que Macedonia se sometió voluntariamente, tras la demanda de tierra y agua, convirtiéndose en un reino vasallo. Luego dejó Megabyzus para conquistar Tracia y regresó a Sardis para pasar el invierno. Los griegos que vivían en Asia Menor y algunas de las islas griegas ya se habían sometido al dominio persa en 510 a. No obstante, había ciertos griegos que eran pro-persas, aunque en gran parte tenían su base en Atenas. Para mejorar las relaciones entre Grecia y Persia, Darío abrió su corte y sus tesoros a los griegos que querían servirle. Estos griegos sirvieron como soldados, artesanos, estadistas y marineros de Darío. Sin embargo, las crecientes preocupaciones entre los griegos sobre la fuerza del reino de Darío, junto con la constante interferencia de los griegos en Jonia y Lidia, fueron peldaños hacia el conflicto que aún estaba por venir entre Persia y algunas de las principales ciudades griegas. estados
Cuando Aristágoras organizó la revuelta jónica, Eretria y Atenas lo apoyaron enviando barcos y tropas a Jonia y quemando Sardis. Las operaciones militares y navales persas para sofocar la revuelta terminaron con la reocupación persa de las islas jónicas y griegas, así como con la nueva subyugación de Tracia y la conquista de Macedonia en 492 a. C. bajo Mardonio. Macedonia había sido un reino vasallo de los persas desde finales del siglo VI a. C., pero mantuvo la autonomía. Mardonio' La campaña de 492 la convirtió en una parte completamente subordinada del reino persa. Estas acciones militares, que se produjeron como respuesta directa a la revuelta en Jonia, fueron el comienzo de la Primera invasión persa de Grecia (continental). Al mismo tiempo, los partidos anti-persas ganaron más poder en Atenas y los aristócratas pro-persas fueron exiliados de Atenas y Esparta.
Darius respondió enviando tropas dirigidas por su yerno a través del Helesponto. Sin embargo, una violenta tormenta y el acoso de los tracios obligaron a las tropas a regresar a Persia. Buscando venganza en Atenas y Eretria, Darius reunió otro ejército de 20.000 hombres bajo el mando de su almirante, Datis, y su sobrino Artafernes, quienes tuvieron éxito cuando capturaron Eretria y avanzaron hacia Maratón. En 490 a. C., en la batalla de Maratón, el ejército persa fue derrotado por un ejército ateniense fuertemente armado, con 9.000 hombres apoyados por 600 plateos y 10.000 soldados con armas ligeras dirigidos por Milcíades. La derrota de Maratón marcó el final de la primera invasión persa de Grecia. Darius comenzó los preparativos para una segunda fuerza que él mandaría, en lugar de sus generales; sin embargo, antes de que se completaran los preparativos, Darío murió, dejando así la tarea a su hijo Jerjes.
Familia
Darius era el hijo de Hystaspes y el nieto de Arsames. Darío se casó con Atossa, hija de Ciro, con quien tuvo cuatro hijos: Jerjes, Aquemenes, Masistes e Hystaspes. También se casó con Artystone, otra hija de Ciro, con quien tuvo dos hijos, Arsames y Gobryas. Darius se casó con Parmys, la hija de Bardiya, con quien tuvo un hijo, Ariomardus. Además, Darius se casó con Phratagune, con quien tuvo dos hijos, Abrokomas e Hyperantes. También se casó con otra mujer de la nobleza, Phaidyme, la hija de Otanes. Se desconoce si tuvo hijos con ella. Antes de estos matrimonios reales, Darío se había casado con una hija desconocida de su buen amigo y lancero Gobryas de un matrimonio temprano, con quien tuvo tres hijos, Artobazanes, Ariabignes y Arsamenes. Se desconocen las hijas que tuvo con ella. Aunque Artobazanes fue el primogénito de Darío, Jerjes se convirtió en heredero y próximo rey por influencia de Atossa; ella tenía una gran autoridad en el reino ya que Darius la amaba más que a todas sus esposas.
Muerte y sucesión
Después de enterarse de la derrota persa en la batalla de Maratón, Darius comenzó a planificar otra expedición contra las ciudades-estado griegas; esta vez, él, no Datis, estaría al mando de los ejércitos imperiales. Darius había pasado tres años preparando hombres y barcos para la guerra cuando estalló una revuelta en Egipto. Esta revuelta en Egipto empeoró su delicada salud e impidió la posibilidad de que dirigiera otro ejército. Poco después, Darius murió. En octubre de 486 a. C., su cuerpo fue embalsamado y sepultado en la tumba excavada en la roca en Naqsh-e Rostam, que había estado preparando. Una inscripción en su tumba lo presenta como "Gran Rey, Rey de Reyes, Rey de países que contienen todo tipo de hombres, Rey en esta gran tierra a lo largo y ancho, hijo de Hystaspes, un Achaemenian, un persa, hijo de un Persa, un ario [iraní], de linaje ario." Un relieve debajo de su tumba que representa un combate ecuestre fue tallado más tarde durante el reinado del rey de reyes de Sasán, Bahram II (r. 274–293 CE).
Jerjes, el hijo mayor de Darío y Atossa, sucedió en el trono como Jerjes I; antes de su ascensión, había disputado la sucesión con su medio hermano mayor, Artobarzanes, el hijo mayor de Darío, quien nació de su primera esposa antes de que Darío llegara al poder. Con Jerjes' accesión, el imperio fue nuevamente gobernado por un miembro de la casa de Ciro.
Gobierno
Organización
Al principio de su reinado, Darío quería reorganizar la estructura del imperio y reformar el sistema de impuestos que heredó de Ciro y Cambises. Para ello, Darío creó veinte provincias llamadas satrapías (o archi), cada una de las cuales se asignó a un sátrapa (archon) y especificó tributos fijos que las satrapías debían pagar. Se conserva una lista completa en el catálogo de Heródoto, comenzando con Jonia y enumerando las otras satrapías de oeste a este, excepto Pérsis, que era la tierra de los persas y la única provincia que no era una tierra conquistada. Los tributos se pagaban en talentos de oro y plata. Los tributos en plata de cada sátrapa se midieron con el talento babilónico. Los pagados en oro se midieron con el talento eubeico. El tributo total de los sátrapas llegó a una cantidad inferior a 15.000 talentos de plata.
La mayoría de los sátrapas eran de origen persa y eran miembros de la casa real o de las seis grandes familias nobles. Estos sátrapas fueron elegidos personalmente por Darius para monitorear estas provincias. Cada una de las provincias estaba dividida en subprovincias, cada una con su propio gobernador, que era elegido por la corte real o por el sátrapa. Para evaluar los tributos, una comisión evaluaba los gastos e ingresos de cada sátrapa. Para asegurarse de que una persona no obtuviera demasiado poder, cada sátrapa tenía un secretario, que observaba los asuntos del estado y se comunicaba con Darius; un tesorero, que salvaguardaba los ingresos provinciales; y un comandante de guarnición, que era responsable de las tropas. Además, los inspectores reales, que eran los "ojos y oídos" de Darius, completó controles adicionales en cada sátrapa.
La administración imperial estaba coordinada por la cancillería con sede en Persépolis, Susa y Babilonia, con sucursales en Bactria, Ecbatana, Sardis, Dascylium y Menfis. Darius mantuvo el arameo como lengua común, que pronto se extendió por todo el imperio. Sin embargo, Darius reunió a un grupo de eruditos para crear un sistema de idioma separado que solo se usara para Persis y los persas, que se llamó escritura aria y solo se usó para inscripciones oficiales. Antes de esto, los logros del rey se abordaban en persa únicamente a través de narraciones e himnos y a través de los "maestros de la memoria". De hecho, la historia oral siguió desempeñando un papel importante a lo largo de la historia de Irán.
Economía
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Darius introdujo una nueva moneda universal, el dárico, en algún momento antes del año 500 a. Darius usó el sistema de acuñación como una moneda transnacional para regular el comercio y el comercio en todo su imperio. El Daric también fue reconocido más allá de las fronteras del imperio, en lugares como Europa Central Celta y Europa del Este. Había dos tipos de daricos, un darico de oro y un darico de plata. Solo el rey podía acuñar daricos de oro. Importantes generales y sátrapas acuñaron daricos de plata, estos últimos generalmente para reclutar mercenarios griegos en Anatolia. El daric fue un gran impulso para el comercio internacional. Los bienes comerciales como textiles, alfombras, herramientas y objetos de metal comenzaron a viajar por Asia, Europa y África. Para mejorar aún más el comercio, Darius construyó Royal Road, un sistema postal y un envío comercial con base en Fenicia.
El daric también mejoró los ingresos del gobierno, ya que la introducción del daric facilitó la recaudación de nuevos impuestos sobre la tierra, el ganado y los mercados. Esto condujo al registro de la tierra que se midió y luego se impuso. El aumento de los ingresos del gobierno ayudó a mantener y mejorar la infraestructura existente y ayudó a financiar proyectos de riego en tierras secas. Este nuevo sistema tributario también condujo a la formación de la banca estatal y la creación de firmas bancarias. Una de las firmas bancarias más famosas fue Murashu Sons, con sede en la ciudad babilónica de Nippur. Estas firmas bancarias proporcionaron préstamos y créditos a los clientes.
En un esfuerzo por mejorar aún más el comercio, Darius construyó canales, vías fluviales subterráneas y una poderosa armada. Mejoró y amplió aún más la red de caminos y estaciones de paso en todo el imperio, de modo que hubo un sistema de autorización de viaje para el Rey, los sátrapas y otros altos funcionarios, que autorizaba al viajero a sacar provisiones en los lugares de parada diarios.
Religión
"Por la gracia de Ahuramazda soy rey; Ahuramazda me ha concedido el reino."
Darius, en la inscripción de Behistun
Si bien no existe un consenso general en los estudiosos sobre si Darius y sus predecesores habían sido influenciados por el zoroastrismo, está bien establecido que Darius creía firmemente en Ahura Mazda, a quien veía como la deidad suprema. Sin embargo, Ahura Mazda también fue adorado por seguidores de la tradición religiosa (indo-) iraní. Como se puede ver en la inscripción de Behistun, Darius creía que Ahura Mazda lo había designado para gobernar el Imperio aqueménida.
Darius tenía convicciones filosóficas dualistas y creía que cada rebelión en su reino era obra de druj, el enemigo de Asha. Darius creía que debido a que vivía con rectitud por Asha, Ahura Mazda lo apoyó. En muchas inscripciones cuneiformes que denotan sus logros, se presenta a sí mismo como un creyente devoto, tal vez incluso convencido de que tenía el derecho divino de gobernar el mundo.
En las tierras que fueron conquistadas por su imperio, Darío siguió la misma tolerancia aqueménida que había mostrado Ciro y que mostrarían los reyes aqueménidas posteriores. Apoyó creencias y religiones que eran "ajenas" siempre que los adherentes fueran "sumisos y pacíficos", otorgándoles a veces subvenciones de su tesorería para sus propósitos. Financió la restauración del templo israelita que originalmente había sido decretado por Ciro, apoyó los cultos griegos que se pueden ver en su carta a Gadatas y apoyó a los sacerdotes elamitas. También había observado los ritos religiosos egipcios relacionados con la realeza y había construido el templo para el dios egipcio Amón.
Proyectos de construcción
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Durante la expedición griega de Darius, había comenzado proyectos de construcción en Susa, Egipto y Persépolis. Había conectado el Mar Rojo con el río Nilo mediante la construcción de un canal (Canal de Darius) que iba desde la moderna Zaqāzīq hasta la moderna Suez. Para abrir este canal, viajó a Egipto en el año 497 a. C., donde la inauguración se llevó a cabo con gran fanfarria y celebración. Darius también construyó un canal para conectar el Mar Rojo y el Mediterráneo. En esta visita a Egipto erigió monumentos y ejecutó a Aryandes bajo el cargo de traición. Cuando Darius regresó a Persis, descubrió que la codificación de la ley egipcia había terminado.
Además, Darius patrocinó grandes proyectos de construcción en Susa, Babilonia, Egipto y Persépolis. En Susa, Darius construyó un nuevo complejo palaciego en el norte de la ciudad. Una inscripción dice que el palacio fue destruido durante el reinado de Artajerjes I, pero fue reconstruido. Hoy solo quedan ladrillos vidriados del palacio, la mayoría de ellos en el Louvre. En Pasargadae, Darius terminó todos los proyectos de construcción incompletos del reinado de Ciro el Grande. También se construyó un palacio durante el reinado de Darío, con una inscripción en el nombre de Ciro el Grande. Anteriormente se creía que Ciro había construido este edificio, sin embargo, debido a la escritura cuneiforme que se usa, se cree que el palacio fue construido por Darío.
En Egipto, Darío construyó muchos templos y restauró los que habían sido destruidos anteriormente. Aunque Darius era un creyente de Ahura Mazda, construyó templos dedicados a los dioses de la religión del Antiguo Egipto. Varios templos encontrados estaban dedicados a Ptah y Nekhbet. Darius también creó varios caminos y rutas en Egipto. Los monumentos que construyó Darius a menudo estaban inscritos en los idiomas oficiales del Imperio Persa, persa antiguo, elamita y jeroglíficos babilónicos y egipcios. Para construir estos monumentos, Darío empleó a un gran número de trabajadores y artesanos de diversas nacionalidades. Varios de estos trabajadores eran deportados que habían sido empleados específicamente para estos proyectos. Estos deportados mejoraron la economía del imperio y mejoraron las relaciones interculturales. En el momento de la muerte de Darius, los proyectos de construcción aún estaban en marcha. Xerxes completó estos trabajos y, en algunos casos, amplió los proyectos de su padre al erigir nuevos edificios propios.
![Egyptian statue of Darius I, as Pharaoh of the Twenty-seventh Dynasty of Egypt;[74] 522–486 BC; greywacke; height: 2.46 m;[75] National Museum of Iran (Teheran)](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/National_Meusem_Darafsh_6_%2842%29.JPG/132px-National_Meusem_Darafsh_6_%2842%29.JPG)
Estatua egipcia de Darío I, como Faraón de la Vigésima séptima Dinastía de Egipto; 522–486 A.C.; cuna gris; altura: 2,46 m; Museo Nacional de Irán (Teherán)
Darío como Faraón de Egipto en el Templo de Hibis
Alivio mostrando a Darío Ofrezco lettuces a la deidad egipcia Amun-Ra Kamutef, Templo de Hibis
![Egyptian statue of Darius I, as Pharaoh of the Twenty-seventh Dynasty of Egypt;[74] 522–486 BC; greywacke; height: 2.46 m;[75] National Museum of Iran (Teheran)](https://en.wikipedia.org/wiki/File:National_Meusem_Darafsh_6_(42).JPG)
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