Daqin Pagoda

Remnants of the pagoda

La Pagoda Daqin (chino: 大秦塔) es una pagoda budista en el condado de Zhouzhi de Xi'an (antes Chang'an). 39;an), provincia de Shaanxi, China, ubicada a unos dos kilómetros al oeste del templo de Louguantai. La pagoda ha sido reclamada como una Iglesia del Este de la Dinastía Tang.

Etimología

Daqin es el antiguo nombre chino del Imperio Romano o, según el contexto, del Cercano Oriente, especialmente Siria.

Historia

La Pagoda Daqin se atestigua por primera vez en 1065, cuando el poeta chino Su Dongpo la visitó y escribió un poema muy conocido sobre ella, "Templo Daqin". Su hermano menor, Su Zhe, también escribió un "eco" poema referente a los monjes en el templo. Un terremoto dañó severamente la pagoda en 1556 y finalmente fue abandonada. Debido al terremoto, muchas de las cámaras subterráneas del complejo ya no son accesibles.

Características

La pagoda de ladrillo octogonal de siete pisos tiene unos 34 metros de altura (en el pasado se pensaba que tenía 32). Cada lado del primer piso mide 4,3 metros.

Especulaciones sobre el cristianismo

La Pagoda Daqin fue visitada por el obispo de la Iglesia Asiria del Este, Mar Awa Royel, en 2012 como parte de una visita de seguimiento a China en 2010, por invitación de Jingjiao Fellowship y su director, el Sr. David Tam.

En 2001, Martin Palmer, el traductor de varios libros populares sobre sinología, incluidos Zhuangzi y I Ching, reivindicó la pagoda como una forma de cristianismo de la dinastía Tang, en su controvertido libro Los Sutras de Jesús. Según Palmer, la iglesia y el monasterio fueron construidos en 640 por los primeros misioneros de la Iglesia del Este. Daqin es el nombre del Imperio Romano en los primeros documentos en idioma chino de los siglos I y II. a mediados del siglo IX también se usó para referirse a las iglesias misioneras de los cristianos siríacos.

Los partidarios de las afirmaciones de Palmer han llamado la atención sobre los detalles que sugieren que el monasterio fue anteriormente una iglesia cristiana, incluida una supuesta representación de Jonás en los muros de Nínive, una escena de la natividad (representación del nacimiento de Jesús) y grafitis siríacos. La orientación hacia el este del complejo también se presenta como evidencia de su origen cristiano, ya que los complejos de templos budistas y taoístas chinos miran hacia el norte o el sur.

Como un estímulo potencial para el comercio turístico del distrito, las afirmaciones de Palmer han recibido amplia publicidad por parte de las autoridades locales, pero también han recibido la aprobación de académicos chinos. El exterior de la pagoda y sus alrededores aparecieron en el primer episodio del programa de la BBC de 2009 Una historia del cristianismo. El programa también contó con una entrevista con Palmer por parte de la presentadora, la profesora Diarmaid MacCulloch.

A pesar de la publicidad que han recibido, las afirmaciones de Palmer son controvertidas y han sido desestimadas por Michael Keevak, el autor de La historia de una estela, y por David Wilmshurst, el autor de La Iglesia Mártir: Una Historia de la Iglesia de Oriente.

James Morris, de la Universidad de St. Andrews, ha declarado sobre la pagoda que "hasta que se lleve a cabo un análisis arqueológico más detallado del sitio [...] debemos contentarnos con mantener que no existen evidencias arqueológicas directas comprobadas restos de la presencia del cristianismo durante el período Táng."