Daniel Martin Varisco

Daniel Martin Varisco (nacido en 1951 en Strongsville, Ohio) es un antropólogo e historiador estadounidense.

Varisco ha publicado sobre la historia del orientalismo, la antropología del Islam, la historia de la agronomía y la astronomía islámicas, la agricultura y los derechos de agua en Yemen, y el desarrollo internacional y la antropología del ciberespacio. Es el editor fundador de CyberOrient y web master del blog Tabsir. Fue profesor de antropología en la Universidad de Hofstra en Hempstead, Nueva York. Actualmente es profesor de investigación en la Universidad de Qatar.

Educación e historia académica

Varisco asistió al Wheaton College (Illinois), donde se especializó en Arqueología Bíblica bajo la asesoría del Prof. Al Hoerth. En la Universidad de Pensilvania obtuvo su Ph.D. en 1982: "La dinámica adaptativa de la asignación de agua en al-Ahjur, República Árabe de Yemen", el resultado del trabajo de campo etnográfico durante 1978-79 en un valle central de la República Árabe de Yemen sobre la ecología del riego y el uso de los recursos hídricos. También recibió una maestría en antropología en 1975 sobre el tema "La arqueología como apologética: hacia una comprensión del paradigma fundamentalista". En 1990-91 fue Profesor Asistente Visitante de Antropología en la Universidad de Stony Brook. Comenzó su carrera en la Universidad de Hofstra en 1991, convirtiéndose en Catedrático de Antropología en 2003 y Profesor de Antropología en 2004.

En 2003 se convirtió en director del Programa de Oriente Medio y Asia Central de Hofstra. Ha sido miembro de las juntas del Instituto Estadounidense de Estudios Yemeníes y del Instituto Estadounidense de Investigación Académica en Irak, y también se desempeñó como presidente de la Sección de Medio Oriente de la Asociación Estadounidense de Antropología (2002–2004). Varisco ha recibido el NDFL para árabe, así como subvenciones del American Research Center en Egipto, NEH y becas Fulbright. Ha sido editor de Yemen Update (1991–2001), CyberOrient (2006–presente) y coeditor de Contemporary Islam (2006–presente).

Investigar

Yemen

Varisco llegó a Yemen a principios de 1978 para comenzar 18 meses de investigación etnográfica y ecológica en el valle montañoso de al-Ahjur junto con su colega antropóloga y esposa, Najwa Adra. El enfoque de su investigación de campo fue sobre los derechos de agua locales en el sistema de riego alimentado por manantiales en relación con las limitaciones ambientales locales y los principios de la ley de aguas islámica. En el campo, se interesó particularmente en la historia de la agricultura de Yemen, especialmente después de leer una copia del siglo XIV de un tratado sobre la agricultura Rasulid Yemen de al-Malik al-Afdal al-'Abbas. Después de terminar su tesis y regresar varias veces a Yemen como consultor de desarrollo, su trabajo con el profesor David A. King en un proyecto patrocinado por NEH sobre astronomía popular islámica lo llevó de regreso a Yemen para trabajar en el almanaque de al-Malik del siglo XIII. al-Ashraf 'Umar, que editó y tradujo en 1994. Involucrado con el Instituto Estadounidense de Estudios Yemeníes desde su creación en 1977, Varisco ha hablado en el instituto sobre una serie de temas de investigación, así como conferencias en árabe en la Universidad de Sanaa, el Centro de Investigación de Yemen. y Estudios y el Ministerio de Agricultura de Yemen. Además de su investigación de campo y examen de textos agrícolas yemeníes, ha publicado sobre la historia social deqât y café en Yemen, el concepto tribal, la cuestión del cuerno de rinoceronte, la literatura popular, el uso de la tierra, la astronomía popular, los métodos autóctonos de protección de las plantas, las temporadas de navegación fuera de Adén y la etnografía de Yemen. En 2014 fue elegido presidente del Instituto Estadounidense de Estudios Yemeníes y mantiene el blog AIYS (aiys.org/blog). Con el historiador G. Rex Smith, publicó una edición facsímil de El manuscrito de al-Malik al-Afdal: al-'Abbâs b. 'Alî Dawud b. Yusuf b. 'Umar b. 'Alî Ibn Rasûl (m. 778/1377): una antología árabe medieval del Yemen (1998) para Gibb Memorial Trust.

Ciencias Islámicas

Varisco ha realizado investigaciones de manuscritos en Dar al-Kutub de Egipto, la Biblioteca Occidental de la Gran Mezquita de Sanaa, la Biblioteca Topkapi Ahmet III de Estambul y la Biblioteca Süleymaniye y la Biblioteca Nacional de Qatar sobre la historia de la agricultura islámica, los almanaques, la astronomía, la astrología y la medicina. Basado en una investigación primaria en El Cairo, publicó "El origen de los Anwa' en la tradición árabe" en Studia Islamica (74:5-28, 1991), presentando la teoría de que el origen de la estación lunar (manazil al-qamar) en la tradición árabe era una mezcla islámica de la cuadrícula zodiacal de la India con calendarios populares árabes preislámicos indígenas y que el sistema de 28 marcadores distintos no existía en Arabia antes del Islam, a pesar de las afirmaciones de eruditos musulmanes posteriores. La mayor parte del análisis textual de Varisco se ha centrado en textos y almanaques agrícolas, especialmente para Yemen.

Antropología del Islam

Islam Obscured: The Rhetoric of Anthropological Representation (2005) de Varisco se basa en el trabajo anterior de Abdel Hamid El-Zein y Talal Asad al abordar el tema de lo que define una antropología del Islam. Esta es una evaluación crítica ampliada de cuatro estudios seminales: Clifford Geertz (1968) Islam Observed; Ernest Gellner (1981) Sociedad Musulmana; Fatema Mernissi (1987/1975) Más allá del velo; Akbar Ahmed (1988) Descubriendo el Islam. El libro examina Islam Observeda la luz de la crítica del enfoque de Geertz sobre la antropología de la religión como sistema cultural. Se argumenta que Geertz refleja reflexiones filosóficas sobre el Islam más que su observación etnográfica de los musulmanes en Indonesia y Marruecos. El uso de Gellner de Hume, Weber e Ibn Khaldun para explicar el desarrollo del Islam se aborda volviendo a estas fuentes originales. Varisco afirma que la autoridad de Gellner y Geertz como etnógrafos que "han estado allí" reemplaza la incorporación de datos etnográficos sobre musulmanes reales. Más allá del velo de Mernissise compara con los primeros textos orientalistas y árabes al rastrear cómo cada uno discute el caso del matrimonio de Mahoma con la esposa de su hijo adoptivo, Zaynab, un tropo popular en la crítica apologética cristiana del Islam en el período medieval. Al igual que Geertz y Gellner, se dice que Mernissi contribuye a un ideal esencializado del Islam en el que las generalidades homogeneizadas sustituyen al comportamiento diverso de los musulmanes en localidades específicas. Varisco aborda la problemática de la antropología basada en la fe de Akbar Ahmed, específicamente su concepto de una antropología "islámica". El epílogo del libro se basa en lo que los antropólogos han aprendido en el último medio siglo al observar a los musulmanes; siguiendo la crítica textual, esto se ofrece como un prolegómeno para el futuro estudio antropológico dentro de los contextos islámicos y un intercambio más efectivo del análisis etnográfico con académicos fuera de la disciplina. Además, Varisco ha argumentado que el término "medieval" nunca debe usarse en referencia al Islam (Encuentros medievales, 2007) y que el término "islamismo" debería evitarse como sucesor de "fundamentalismo islámico" o "islam político" (en un próximo volumen editado por Richard Martin).

Etnografía de Oriente Medio

Varisco ha publicado los resultados de sus propias observaciones etnográficas en Yemen y revisó muchas de las etnografías publicadas sobre Yemen. En sus "Reflexiones sobre el trabajo de campo en Yemen: la genealogía de un diario en respuesta a las reflexiones de Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos" (Anthropology of the Middle East, 2006), compara y contrasta su diario de campo personal, escrito en 1978-79, con Reflexiones de Paul Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos (1977). La pregunta subyacente es qué reflejan significativamente las reflexiones posteriores al trabajo de campo sobre la inmediatez del trabajo de campo etnográfico. Punto por punto, Varisco examina las implicaciones de la formación de posgrado en antropología, el choque cultural, los problemas de salud, las habilidades lingüísticas y la retórica de la escritura narrativa.

Orientalismo

En Reading Orientalism: Said and the Unsaid (2007), Varisco presenta un análisis crítico y profundo de la polémica seminal de Edward Said Orientalism (1978), examinando su retórica de persuasión, así como la credibilidad y precisión de las afirmaciones históricas hechas al representar el orientalismo como un discurso occidental. La investigación para este estudio incluye una búsqueda exhaustiva de todas las revisiones principales del orientalismo y comentarios relevantes en artículos de revistas, libros y volúmenes editados. La bibliografía contiene más de 600 referencias, todas excepto unas pocas que fueron examinadas personalmente por el autor. Basándose en esta extensa discusión sobre el orientalismo, desarrolla una síntesis de los argumentos críticos a favor y en contra de la argumentación y el estilo de Said. Los puntos señalados en Orientalismo se contextualizan con textos anteriores y posteriores escritos por Said, así como con sus muchas entrevistas publicadas. Varisco proporciona un análisis crítico del préstamo del concepto de cultura de Said de Matthew Arnold y su falta de compromiso con la variedad de conceptos de cultura actuales en antropología desde Edward Tylor en su "Lectura contra la cultura en la cultura y el imperialismo de Edward Said " (Cultura, teoría y Crítica, 2004).

Internet y CiberOriente

En 2006, Varisco lanzó CyberOrient, una revista en línea dedicada a la representación del Islam y el Medio Oriente en el ciberespacio y el impacto de Internet. Esto está patrocinado por la Sección de Medio Oriente de la Asociación Americana de Antropología. En 2002, publicó "11 de septiembre: servidor web de participantes de la 'guerra contra el terrorismo'" (American Anthropologist, 2002), que proporciona un análisis de la cobertura del 11 de septiembre en Internet, incluida la "servición web de participantes" de videojuegos en línea que involucran Osama bin Laden. En "Dasein virtual: etnografía en el ciberespacio" (CyberOrient,2007) Varisco sugiere que una forma de abordar la etnografía del ciberespacio es tratarlo como Dasein virtual, en el que el problema se convierte en estar allí en algo-como-un-mundo y aún así estar en el mundo. Los etnógrafos ahora deben considerar el impacto de Internet en las personas que estudian, incluso en las aldeas más remotas. Su participación en Internet exige una reflexividad que va más allá de reflexionar sobre la perspectiva mutante de convertirse en cyborgs para evaluar una recombinación en evolución de humanos, tecnología e información.

Experiencia en Desarrollo Internacional

Desde 1981, Varisco ha participado en proyectos de desarrollo como consultor en Yemen (18 asignaciones), Egipto, Guatemala y República Dominicana, sirviendo como líder de equipo en varios proyectos. La gama de temas cubiertos en estas asignaciones incluye: Análisis del Sector Agrícola, Biodiversidad y Evaluación de Impacto Ambiental, Participación Comunitaria, Evaluación, Encuesta de Hogares, Manejo Integrado de Plagas, Irrigación, Capacitación de Participantes, Evaluación Rural Participativa, Diseño de Proyectos, problemas de reasentamiento, Alcance, Social Análisis de Solidez, Análisis de Medios de Vida Sostenibles y Abastecimiento de Agua y Saneamiento.

Tabsir: Perspectiva sobre el Islam y el Medio Oriente

Este blog académico, creado por Varisco en 2006, incluye una docena de estudiosos preocupados por los estereotipos, la desinformación y la propaganda difundida en los medios y foros académicos sobre el Islam y Oriente Medio. Los académicos involucrados están comprometidos con una evaluación académica justa y abierta de los problemas políticos actuales del terrorismo, la desigualdad de género y la intolerancia. También creen en la participación activa como intelectuales públicos que comunican lo mejor de la investigación disponible. Los escritores actuales incluyen a Jon Anderson, Magnus Bernhardsson, miriam cooke, El Sayed El Aswad, George el-Hage, McGuire Gibson, Amir Hussain, Bruce Lawrence, Ronald Lukens-Bull, Gabriele Marranci, Gregory Starrett y Daniel Martin Varisco.

Seleccionar bibliografía

Para ver el currículum académico completo de libros, artículos y más de 125 reseñas de libros, haga clic aquí.Libros:2007 Lectura Orientalismo: dicho y lo no dicho . Seattle: Prensa de la Universidad de Washington.2005 Islam oscurecido: la retórica de la representación antropológica. Serie de la Sociedad para la Antropología de la Religión. Nueva York: Palgrave.1997 Astronomía popular medieval y agricultura en Arabia y Yemen. Estudios recopilados de Variorum. Hampshire, Inglaterra: Ashgate Publishing Limited.1994 Agricultura medieval y ciencia islámica. El almanaque de un sultán yemení. Seattle: Prensa de la Universidad de Washington.

Artículos seleccionados

2007 Dar sentido al Islam "medieval". Encuentros medievales 13 (3): 385-412.2007 La tragedia de un cómic: fundamentalistas en cruzada contra fundamentalistas. Islam contemporáneo 1(3):207-230.2007 Turning Over a New Leaf: The Impact of Qât (Catha edulis) en la horticultura yemení. En Michel Conan y W. John Kress, editores, Botanical Progress, Horticultural Innovations and Cultural Changes, 239-256. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks.2007 Dasein Virtual: Etnografía en el Ciberespacio. CyberOrient vol. 2, #1.2006 Reflexiones sobre el trabajo de campo en Yemen: la genealogía de un diario en respuesta a las reflexiones de Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos. Antropología del Medio Oriente 1(2):35-62).2004 El elixir de la vida o el bolo alimenticio del diablo: el debate sobre Qat (Catha edulis) en la cultura yemení. En Ross Coomber y Nigel South, editores, Uso de drogas y contexto cultural: tradición, cambio e intoxicantes más allá de 'The West', 101-118. Londres: Libros de la Asociación Libre.2004 Lectura contra la cultura en Cultura e imperialismo de Edward Said. Cultura, Teoría y Crítica 45(2):93-112.2004 Terminología para el cultivo del arado en árabe yemení. Revista de estudios semíticos49(1):71-129.2002 11 de septiembre: Webservation participante de la "Guerra contra el terrorismo". Antropólogo estadounidense 104 (3): 934-938.2002 La espada del arqueólogo y la baraja apilada del apologista: el Cercano Oriente a través de la bibliografía cristiana conservadora. En Abbas Amanat y Magnus T. Bernhardsson, editores, Estados Unidos y Oriente Medio: encuentros culturales, 57-116. New Haven: Centro de Estudios Internacionales y de Área de Yale.2000 Astronomía popular islámica, en la historia de la astronomía no occidental. Astronomy Across Cultures, págs. 615–650. Editado por Helaine Selin. Dordrecht: Editores académicos de Kluwer.2000 Yemen Geographicalized [artículo de revisión]. Actualización de Yemen 42: 63-67.1998 TAKWIM. 2. Almanaques agrícolas, The Encyclopaedia of Islam (segunda edición), 9:146-148.1997 Por qué un melocotón no es una ciruela... Un autor responde a una revisión Eso es lo peor. Actualización de Yemen 39: 42-45.1996 Fuentes de agua y riego tradicional en Yemen. Nuevos estudios árabes 3:238-257.1995 El Paradigma Tribal y la Genealogía de Mahoma. Anthropological Quarterly 68(3):139-156.1995 Métodos de Protección de Plantas Indígenas en Yemen. GeoDiario 37(1):27-38.1995 El significado astrológico de las estaciones lunares en el texto Rasulid del siglo XIII de al-Malik al-Ashraf, Quaderni di Studi Arabi 13: 19-40.1994-5 The Prophet's Medicine: Part 1, The World & I, 9(12):262-271, diciembre; Parte 2 publicada en 10/1:263-271, enero.1993 Las estrellas del marcador agrícola en el folclore yemení. Estudios de folclore asiático 52: 119-142.1993 Textos y pretextos: la unidad del Estado Rasulid en el reinado de al-Malik al-Muzaffar, Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée 67(1):13-21.1991 El futuro de la agricultura en terrazas en el norte de Yemen: un dilema de desarrollo. Agricultura y valores humanos (Gainesville, FL) 8 (1 y 2): 166-172.1991 Registro Real de Cultivos de Rasulid Yemen, Revista de Historia Económica y Social de Oriente 34:1-22.1991 El origen de laAnwâ' en la tradición árabe. Studia Islámica 74:5-28.1989 Las estrellas Anwâ' según Abû Ishâq al-Zajjâj. Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 5:145-166.1989 Más allá del cuerno de rinoceronte: conservación de la vida silvestre para el norte de Yemen. Orix 23(4):215-219.1989 De cuernos de rinoceronte a mangos de daga. Animal Kingdom (NY), mayo/junio 92(3):44-49.1989 Al-Hisâb al-zirâ'î fî urjuzat Hasan al-'Affârî. Dirâsat fî al-taqwîm al-zirâ'î al-Yamanî. al-Ma'thûrât al-Sha'biyya 16:7-29.1989 Uso de la tierra y desarrollo agrícola en la República Árabe de Yemen. En Antropología y Desarrollo en África del Norte y Medio Oriente, M. Salem Murdock y M. Horowitz, editores, págs. 292–311. Roca: Westview Press.1988 Cuentos populares del sur de Arabia. [Folk Tales from South Arabia, The World & I 3(7):503-509, julio. El mundo y yo ] 3(7):503-509, julio.1988 El Cuerno de Rinoceronte es también el Talón de Aquiles del Animal. The Christian Science Monitor (28 de junio): 19-20.1987 Los períodos de lluvia en la Arabia preislámica. Arábica 34:251-266.1987 El sistema de linaje segmento-lácteo de los nómadas Yort, Foro MERA (Berkeley) 10 (1): 12-14.1986 Sobre el significado de masticar: la importancia de Qât (Catha edulis) en la República Árabe de Yemen.En t. Revista de Estudios de Oriente Medio 18/1:1-13.1986 El significado de masticar. Harper's (Nueva York) 273:1639:27-28.1985 La producción de sorgo (Dhurah) en las tierras altas de Yemen. Estudios árabes 7:53-88.1985 Al-Tawqî'ât fî taqwîm al-zirâ'a al-majhûl min 'asr mulûk Banî Rasûl. Dirâsât Yamaniyya (Sanaa, YAR) 20:192-222.1984 Afluencia y el concepto de tribu en las tierras altas centrales de la República Árabe de Yemen. En Affluence and Cultural Survival, R. Salisbury y E. Tooker, editores, págs. 134–149. Washington, DC: Sociedad Etnológica Estadounidense. [con Najwa Adra]1983 Sayl y Ghayl: La ecología de la asignación de agua en Yemen.Ecología Humana (Nueva York) 11:365-383.1982 El Ard en la Agricultura de las Tierras Altas de Yemen. Herramientas y labranza (Copenhague) 4(3):158-172.1982 La evolución reciente del "creacionismo científico". En Confronting the Creationists, S. Pastner y W. Haviland, editores, 12-26. Procedimientos ocasionales de la Asociación Antropológica del Noreste, 1.