Daksha

En el hinduismo, Daksha (sánscrito: दक्ष, IAST: Dakṣa, literalmente "capaz, diestro u honesto") es uno de los Prajapati, los agentes de la creación, así como un rey-rishi divino. Su iconografía lo representa como un hombre de cuerpo fornido y bello rostro o cabeza de cabra.

En el Rigveda, Daksha es un Aditya y está asociado con habilidades sacerdotales. En las epopeyas y las escrituras puránicas, es un hijo del dios creador Brahma y padre de muchos hijos, que se convirtieron en los progenitores de varias criaturas. Según una leyenda, un Daksha egoísta realizó un yajna (sacrificio de fuego) y no invitó a su hija menor Sati ni a su esposo Shiva. Virabhadra lo decapitó por insultar a Sati y Shiva, pero luego resucitó con la cabeza de una cabra. Muchos Puranas afirman que Daksha renació en Prachetas en otra Manvantara (edad).

Etimología e historia textual

El significado de la palabra "Daksha" (दक्ष) es "capaz", "experto", "hábil" o "honesto". Según el Bhagavata Purana, Daksha recibió este nombre porque era un experto en engendrar hijos. La palabra también significa "en forma", "energético" y "fuego". Daksha también tiene otro nombre "Kan".

Daksha encuentra menciones en las escrituras antiguas Rigveda (segundo milenio a. C.), donde se le describe como un Aditya ('hijo de la diosa Aditi') y específicamente asociado con el hábiles acciones de los sacrificadores. Más tarde, en los Brahmanas (900 a. C. - 700 a. C.), se le identifica con la deidad creadora Prajapati. Los elementos clave de Daksha, incluidos su yajna y su cabeza de carnero, que luego se convirtieron en una característica clave de la iconografía puránica, se encuentran por primera vez en el Taittariya Samhita. Las epopeyas, el Ramayana y el Mahabharata, también mencionan a Daksha. La mayoría de los mitos e historias sobre Daksha se encuentran en los Puranas (siglos III - X EC).

Leyendas

Una escultura de la cara de cabra Daksha con su esposa.

Nacimiento

La epopeya Mahabharata describe a Daksha y su esposa emergiendo de los pulgares derecho e izquierdo del dios creador Brahma respectivamente. Según Matsya Purana, Daksha, Dharma, Kamadeva y Agni nacieron del pulgar derecho, el pecho, el corazón y las cejas de Brahma, respectivamente. Según muchos textos, incluido el Bhagavata Purana, Daksha nace dos veces: primero como Manasputra (hijo creado por la mente) de Brahma y luego, como hijo de Prachetas y Marisha. En contraste con los mitos puránicos posteriores, el Rig Veda afirma que Daksha y la diosa Aditi emergen una de la otra, por lo que él es tanto su hijo como su padre.

Consortes e hijos

Según muchas escrituras puránicas, Daksha se casó con Prasuti en su primer nacimiento y con Asikni en su segundo nacimiento. Se describe que Prasuti es una hija de Svayambhuva Manu, con quien Daksha tuvo 16, 24 o 60 hijas (según la fuente de las escrituras). Asikni (también conocida como Panchajani y Virani) es la hija de otro Prajapati llamado Virana (o Panchajana). Daksha fue delegado por Brahma para habitar el mundo; Continuó creando dioses, sabios, asuras, yakshas y rakhashas a partir de la mente, pero no logró tener más éxito. Tras una penitencia exitosa en los Vindhyas, el dios Vishnu le concedió a Asikni como su esposa y lo instó a participar en la unión sexual.

Hijos

Daksha (derecha) curando a Narada, una ilustración de un libro del siglo XX.

Según los Puranas, Daksha y Asikni primero produjeron cinco mil hijos, que fueron conocidos como Haryasvas. Estaban interesados en poblar la Tierra, pero siguiendo el consejo de Narada, se dedicaron a descubrir asuntos mundanos y nunca regresaron. Brahma haber consolado a un afligido Daksa después de esta pérdida. Daksha y Asikni engendraron de nuevo otros mil hijos (Sabalasvas), que tenían intenciones similares pero Narada los convenció de los mismos resultados. Un Daksha enojado maldijo a Narada a ser un vagabundo perpetuo.

Hijas

Las escrituras puránicas difieren en el número de hijas de Daksha. Se casaron con diferentes deidades, sabios y reyes, y se convirtieron en los progenitores de varios tipos de criaturas.

Según el Mahabharata (Harivamsa), el Devi Bhagavata Purana, Brahma Vaivarta Purana y el Vishnu Purana, Daksha engendró 60 hijas de Asikni:

El número de hijas de Daksha de Prasuti varía: 24 hijas se mencionan en el Vishnu Purana, mientras que el Linga Purana y el Padma Purana liste 60 hijas. Todas las hijas de Prasuti representan las virtudes de la mente y el cuerpo. Los nombres de estas hijas y su cónyuge, según el Vishnu Purana, son:

Junto con estas hijas, la diosa del amor, Rati, también se considera descendiente de Daksha. El Shiva Purana y el Kalika Purana narran que ella emergió del sudor de Daksha después de que Brahma le pidiera que le presentara una esposa al dios del amor Kama.

Maldiciendo a Chandra

Los Puranas retratan a Daksha como responsable de la luna menguante y creciente. El dios de la luna Chandra se casó con veintisiete hijas de Daksha, que representa los veintisiete Nakshatras (o constelaciones). Entre ellos, Chandra favorecía a Rohini y pasaba la mayor parte de su tiempo con ella. Las otras 26 hermanas se pusieron celosas y se quejaron con su padre. Daksha inicialmente trató de persuadir a Chandra, pero después de ver sus esfuerzos infructuosos, maldijo a la deidad lunar para que se enfermara y perdiera su brillo. Como Chandra también era el dios de la vegetación, la vegetación comenzó a morir. Los devas pacificaron a Daksha y, a pedido de ellos, le dijo a Chandra que sufriría de su enfermedad cada quince días y se recuperaría gradualmente. Esto lleva a la menguante y creciente de la luna cada mes. En otra versión, fue el dios Shiva (esposo de Sati) quien curó parcialmente la enfermedad de Chandra.

Daksha Yajna

Daksha insulta Shiva mientras discute con Sati.

El Daksha Yagna se considera un punto de inflexión importante en la creación y el desarrollo de varias sectas en el hinduismo. La historia describe las circunstancias que reemplazaron a Sati con Parvati como consorte de Shiva y más tarde condujeron a la historia de Ganesha y Kartikeya.

Una de las hijas de Daksha, a menudo se dice que es la más joven, era Sati, que siempre había deseado casarse con Shiva. Daksha lo prohibió, pero luego se lo permitió a regañadientes y se casó con Shiva.

Una vez, Daksha organizó el Brihaspatistava Yajna e intencionalmente no invitó a Shiva ni a Sati. A pesar de que Shiva la desanimó y le dijo que no fuera a una ceremonia realizada por Daksha donde su esposo y ella no estaban invitados, el vínculo paterno hizo que Sati ignorara la etiqueta social y los deseos de su esposo. Sati fue sola a la ceremonia. Daksha la desairó y la insultó frente a los invitados. Sati, incapaz de soportar más insultos, corrió hacia el fuego del sacrificio y se inmoló. Shiva, al enterarse del terrible incidente, en su ira invocó a Virabhadra y Bhadrakali arrancando un mechón de cabello y aplastándolo contra el suelo. Virabhadra y los Bhoota ganas marcharon hacia el sur y destruyeron todas las instalaciones. Daksha fue decapitado y el Yagna shaala fue devastado durante el alboroto. Bhrigu, el sacerdote principal del Yajna, invocó al Ribhus para luchar contra los Ganas, pero el primero fue atado a un pilar y le arrancaron la barba a la fuerza. Según Horace Hayman Wilson, las manos de "Vahni fueron cortadas, los ojos de Bhaga fueron arrancados, Pusha tenía dientes rotos, la maza de Yama estaba rota, Goddesses' Se cortaron las narices, Soma fue golpeado, mientras que Yajneshwara, el Indra de Swayambhuva Manvantara, trató de escapar en forma de ciervo, pero fue decapitado. Daksha también trató de escapar, pero Virabhadra lo sujetó y le cortó la cabeza (algunas leyendas dicen que le arrancó la cabeza a Daksha con sus propias manos). La cabeza fue arrojada al fuego y Virabhadra regresó a Kailasa, junto con sus hordas.

Más tarde, Shiva se apaciguó. Perdonó a Daksha y lo resucitó, pero con cabeza de cabra. Bhrigu y los demás fueron restaurados en sus respectivas partes. Con Vishnu como sumo sacerdote, Daksha ofreció una parte de las oblaciones a Shiva y el sacrificio se completó con éxito.

Notas explicativas