Dagr

Dagr (1874) de Peter Nicolai Arbo

Dagr (nórdico antiguo: [ˈdɑɣz̠], "día") es la personificación divina del día en la mitología nórdica. Aparece en la Poetic Edda, compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Prose Edda, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson. En ambas fuentes, se afirma que Dagr es el hijo del dios Dellingr y está asociado con el caballo de melena brillante Skinfaxi, que "atrae el día a la humanidad". Dependiendo de la variación del manuscrito, la Prose Edda agrega que Dagr es el hijo de Dellingr y Nótt, la noche personificada, o Jörð, la Tierra personificada. De lo contrario, Dagr aparece como un sustantivo común que simplemente significa "día" a lo largo de las obras en nórdico antiguo. Se han propuesto conexiones entre Dagr y otras figuras con nombres similares en la mitología germánica.

Eddaic Dagr

Edda poética

Dagr se menciona en las estrofas 12 y 25 del poema Vafþrúðnismál. En la estrofa 24, el dios Odín (disfrazado de "Gagnráðr") le pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:

Delling Hight quien es el padre del día,

pero la noche de Nörvi nació;

las lunas nuevas y ondeantes los poderes benéficos creados,

contar los años para los hombres.

En la estrofa 12, el caballo Skinfaxi, su mane gleaming, es declarado por Vafzzrúðnir como "día de dibujo para la humanidad".

En Sigrdrífumál, después de que el héroe Sigurd despierta a la valquiria Sigrdrífa de su maldición del sueño, Sigurd le pregunta su nombre y ella le da una "bebida de memoria" de un cuerno para beber lleno de hidromiel, y luego Sigrdrifa dice una oración. El primer verso de esta oración presenta una referencia a los "hijos de Dagr" y el "pariente femenino" (nipt, "sobrina" o "hija") de Nótt.

En el poema Hrafnagaldr Óðins, se describe la apariencia de Dagr y su caballo y carro:

El hijo de Delling

instó a su caballo

adornado con

joyas preciosas.

Sobre Mannheim brilla

la manguera del caballo,

el engañador de Dvalin

rocío en su carro.

Prosa Edda

En el libro Gylfaginning de Prose Edda, Dagr vuelve a ser personificado. En el capítulo 10, la figura entronizada de Alto afirma que Dagr es el hijo de la pareja de Dellingr de los Æsir y su esposa Nótt ("noche"). Dagr es descrito como 'tan brillante y hermoso como la gente de su padre'. Odín tomó a Dagr y a su madre Nótt, les dio a cada uno un carro y un caballo —Dagr recibió al caballo Skinfaxi, cuya crin ilumina todo el cielo y la tierra— y los colocó en el cielo para dar la vuelta a la tierra cada 24 horas.

Dagr se personifica de nuevo en el capítulo 24 del libro Skáldskaparmál de Prose Edda, donde se le menciona como hermano de Jörð. Como nombre común, Dagr aparece en el capítulo 58, donde "Skinfaxi or Glad" se dice que saca el día, y el capítulo 64, donde Dagr se dice como una de varias palabras para el tiempo.

Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson señala que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, dependiendo del manuscrito, Jörð o Nótt es la madre de Dagr y socia de Dellingr. Haukur detalla que "el manuscrito más antiguo, U, ofrece una versión en la que Jǫrð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr, mientras que los otros manuscritos, R, W y T, asignan a Nótt en el papel de Dellingr's esposa y madre de Dagr", y argumenta que "la versión en U surgió accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. Los resultados de este accidente se abrieron paso en la tradición poética islandesa.

Svipdagr

Otto Höfler teorizó que Dagr puede estar relacionado con (o puede ser la misma figura que) el héroe Svipdagr (cuyo nombre significa "el día que amanece repentinamente") que está atestiguado en varios textos. Entre otras fuentes, esta figura se encuentra en dos poemas compilados juntos y conocidos como Svipdagsmál en la Poetic Edda, el Prólogo de la Prose Edda, y por el nombre Swæfdæg en las genealogías míticas de las casas anglosajonas de la Inglaterra anglosajona. Otto Höfler también propuso que Svipdagr pudo haber sido un "Dagr de los suevos", y debido a los nombres de los miembros de su familia, Sólbjartr ("la luz del sol", que indica un dios potencial de los cielos) y Gróa ("crecimiento", que indica una posible diosa del crecimiento), y su cortejo de Menglöð (a menudo identificado con la diosa Freyja), sugirió además que Svipdagr pudo haber sido un dios de la fertilidad.