Dafne
Daphne (DAFF-nee; griego: Δάφνη, Dáphnē, lit. 'laurel'), una figura menor en la mitología griega, es una náyade, una variedad de ninfa femenina asociada con fuentes, pozos, manantiales, arroyos, arroyos y otros cuerpos de agua dulce.
Hay varias versiones del mito en el que aparece, pero la narración general, que se encuentra en la mitología grecorromana, es que debido a una maldición hecha por la ira feroz del dios Cupido, hijo de Venus, sobre el dios Apolo (Phoebus), se convirtió en el objeto involuntario del enamoramiento de Apolo, quien la persiguió en contra de sus deseos. Justo antes de ser besada por él, Daphne invocó a su padre dios del río, quien la transformó en un árbol de laurel, frustrando así a Apolo.
Desde entonces, Apolo desarrolló una reverencia especial por el laurel. En los Juegos Píticos, que se celebraban cada cuatro años en Delfos en honor a Apolo, se entregaba como premio una corona de laurel recogida en el Valle de Tempe en Tesalia. Por lo tanto, más tarde se volvió costumbre otorgar premios en forma de coronas de laurel a generales, atletas, poetas y músicos victoriosos, llevados como una corona en la cabeza. El Poeta Laureado es un ejemplo moderno muy conocido de tal ganador de un premio, que data de principios del Renacimiento en Italia. Según Pausanias, la razón de esto fue "simple y exclusivamente porque la tradición predominante dice que Apolo se enamoró de la hija de Ladon (Daphne)". La mayoría de las representaciones artísticas del mito se centran en el momento de la transformación de Daphne.
Familia
Las fuentes antiguas dicen que Dafne fue hija del (1) dios del río de Tesalia, Peneo, de la ninfa Creusa, o de (2) otra deidad del río de Arcadia, Ladon (Orontes), de Ge y Stymphalis, o por último, Rey Amyclas de Amyclae.
Mitología
.jpg)
La fuente más antigua del mito de Dafne y Apolo es Filarco, citado por Partenio de Nicea. Posteriormente, el poeta romano Ovidio hace un recuento de esta leyenda griega, que aparece en su obra Metamorfosis.
Ovidio
La persecución de una ninfa local por parte de un dios olímpico, parte del ajuste arcaico del culto religioso en Grecia, recibió un giro anecdótico en las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (fallecido el 17 d.C.). Según esta versión, el enamoramiento de Apolo fue causado por una flecha con punta de oro que le disparó Cupido, hijo de Venus, quien quería castigar a Apolo por haber insultado sus habilidades con el arco comentando '¿Qué tienes que hacer? con los brazos de los hombres, ¿muchacho libertino?, y demostrar el poder de la flecha del amor. Eros también le disparó a Dafne, pero con una flecha con punta de plomo, cuyo efecto fue hacerla huir de Apolo.
Entusiasmado con el amor repentino, Apolo persiguió a Daphne continuamente. Trató de hacerla cesar su vuelo diciéndole que no deseaba lastimarla. Cuando ella siguió huyendo, Apolo se lamentó de que a pesar de que tenía el conocimiento de las hierbas medicinales, no había logrado curarse de la herida de la flecha de Cupido. Cuando Apolo finalmente la alcanzó, Dafne oró pidiendo ayuda a su padre, el dios del río Peneo de Tesalia, quien inmediatamente comenzó su transformación en un árbol de laurel (Laurus nobilis):
un entumecimiento pesado agarró sus extremidades, la corteza delgada cerró sobre su pecho, su cabello se convirtió en hojas, sus brazos en ramas, sus pies tan rápido hace un momento se atascó rápido en las raíces de crecimiento lento, su cara se perdió en el dosel. Sólo quedaba su brillante belleza.
Ni siquiera esto apagó el ardor de Apolo y, mientras abrazaba el árbol, sintió que el corazón de ella aún latía. Luego declaró:
"Mi novia," dijo, "ya que nunca puedes ser, al menos, dulce laurel, serás mi árbol. Mi lure, mis cerraduras, mi araña te dolerás."
Al escuchar sus palabras, Daphne dobla sus ramas, incapaz de detenerlo.
Partenio
Una versión del atentado contra la virginidad jurada de Dafne que ha sido menos familiar desde el Renacimiento fue narrada por el poeta helenístico Partenio, en su Erotica Pathemata, "The Sorrows of Love", que atribuye al historiador helenístico Filarco. En este, que es el relato escrito más antiguo, Dafne es una niña mortal, hija de Amyclas, aficionada a la caza y decidida a permanecer virgen; es perseguida por el niño Leucipo ("semental blanco"), que se disfraza con un traje de niña para unirse a su banda de cazadoras. También tiene éxito en ganarse su inocente afecto. Esto enfada a Apolo y le mete en la mente de la niña que se detenga a bañarse en el río Ladón; allí, mientras todos se desnudan, se revela la artimaña, como en el mito de Calisto, y las cazadoras ofendidas clavan sus lanzas en Leucipo. En este momento, la atención de Apolo se involucra y comienza su propia búsqueda. Daphne, que huye para escapar de los avances de Apolo, reza a Zeus para que la ayude. Zeus la convierte en árbol de laurel. Partenio' el editor moderno comenta sobre la transición bastante incómoda, vinculando dos narrativas.
Pausanias
Partenio' La historia fue conocida por Pausanias, quien la relató en su Descripción de Grecia (siglo II d. C.). Según él, Leucipo era hijo del príncipe de Pisa, cuyos intentos de cortejarla abiertamente fracasaron, ya que Dafne evitaba a todos los hombres. Entonces Leucipo pensó en el siguiente truco; se dejó crecer el cabello y vestía ropa de mujer, y así logró acercarse a Daphne, a quien se presentó como hija del príncipe. Como era el mejor cazador y de más alto rango de la compañía de Daphne, se hizo muy amigo de ella. Apolo, también enamorado de Dafne, estaba celoso de Leucipo' éxito en el amor, sin embargo Leucipo' pronto se descubrió la artimaña cuando las niñas se bañaron en un lago; desnudaron a Leucipo reacio y, al descubrir su verdadero sexo, lo mataron con jabalinas y dagas.
Higinio
Cuando Apolo persiguió a la virgen Dafne, quien en Hyginus' versión es una hija del dios del río Peneo, era la diosa de la tierra Gaia a quien le rogó protección. Gaia la recibió entonces, transformándola en un árbol de laurel, mientras Apolo creaba una corona con una de sus ramas.
Otros autores
Philostratus en su Life of Apollonius of Tyana dice que los asirios, que adoraban a Apolo Daphnaeus ("Apolo del Laurel") ubican el sitio de la transformación de Daphne de Arcadia a Antioquía (actual Antakya en Turquía).
Nonnus también colocó las viviendas de Daphne cerca del río Orontes, y dice que fue Gaia quien se tragó a la niña antes de que ella supiera casarse; Apolo siempre culpó a Gaia por esto.
En sus Diálogos de los dioses, el autor satírico Luciano de Samosata hace que Apolo llame a Dafne y Jacinto sus dos mayores amores, y lamente haberlos perdido a ambos; se declara desafortunado en el amor, sobre todo porque Daphne encontró la opción de convertirse en un árbol más atractivo que él. Eros también menciona que Zeus Daphne no se enamora de Apolo.
Un poeta del siglo VI d. C., Dióscoro de Afrodito, compuso un poema en el que Apolo llama a Dafne y Jacinto sus dos mayores amores y lamenta su pérdida.
Variedades de laurel
El nombre Daphne, en griego Δάφνη, significa "laurel". Si bien la historia de Daphne se relaciona tradicionalmente con el laurel de bahía (Laurus nobilis), casi 90 especies de arbustos de hoja perenne que destacan por sus flores aromáticas y bayas venenosas se agrupan bajo el género Daphne, incluida la flor de guirnalda (Daphne cneorum); el Daphne de febrero o mezereon (Daphne mezereum); y laurel tártago o laurel de madera (Daphne laureola). Estas especies pertenecen a la familia Thymelaeaceae y son nativas de Asia, Europa y África del Norte.
Templos
Artemisa Dafnaia
Artemis Daphnaia, que tenía su templo entre los lacedemonios, en un lugar llamado Hypsoi en la antigüedad, en las laderas del monte Cnacadion cerca de la frontera espartana, tenía sus propios laureles sagrados.
Apolo Daphnephoros, Eretria
En Eretria, la identidad de un templo excavado de los siglos VII y VI a. C. dedicado a Apolo Daphnephoros, "Apolo, portador de laureles" o "llevando a Dafne& #34;, un "lugar donde los ciudadanos deben prestar juramento", se identifica en las inscripciones.
Representaciones culturales
- Dafne (1598), ópera de Jacopo Peri y Jacopo Corsi a un libreto de Ottavio Rinuccini
- La Dafne (1608), ópera de Marco da Gagliano a un libreto Ottavio Rinuccini
- Die Dafne (1627), la ópera perdida de Heinrich Schütz a un libreto de Martin Opitz, una traducción del libreto de Rinuccini
- Daphne (1938), ópera de Richard Strauss sobre la leyenda basada en cuentas de Ovid y Euripides
- Una famosa interpretación del tema es la escultura de Gian Lorenzo Bernini Apolo y Daphne.
- En el cómic WEBTOON Lore Olympus, Daphne es un modelo de moda, instructor de yoga y influenciador de redes sociales que está saliendo con Thanatos, el dios de la muerte.
- Hija de Sparta (2021), joven novela de fantasía histórica adulta de Claire M. Andrews que reimagina la historia de Apolo y Daphne. Daphne es un joven guerrero espartano que debe trabajar con Apolo para salvar al Olimpo y a toda Grecia.
Galería
- La transformación de Daphne en el arte
Apollo y Daphne
fresco de Pompeya, siglo I
Apollo y Daphne
por Pollaiuolo, c. 1470-1480 (Galería Nacional, Londres)
Apollo y Daphne
por Veronese, c. 1560–65 (San Diego Museum of Art)
Apollon et Daphné
por Rubens, c. 1636 (Musée Bonnat, Bayonne)
Apollo y Daphne
por Tiepolo, c. 1744–45 (Louvre)
Apollo y Daphne
por Waterhouse, 1908
Contenido relacionado
Hondura
Mitología persa
Rea (mitología)