Cupisnique
La cultura Cupisnique fue una cultura indígena precolombina que floreció desde c. 1500 a 500 aC a lo largo de lo que hoy es la costa del Pacífico norte del Perú. La cultura tenía un estilo distintivo de arquitectura de adobe. Los artefactos de la cultura comparten estilos artísticos y símbolos religiosos con la cultura Chavín que surgió en la misma zona en una fecha posterior.
El Cupisnique y el Chavín
La relación entre la cultura Chavín y la cultura Cupisnique no se comprende bien y los nombres a veces se usan indistintamente. Por ejemplo, la antropóloga Alana Cordy-Collins trata como Cupisnique una cultura que duró entre 1000 y 200 a.C., que son las fechas que algunos asocian con la cultura Chavín. Otro estudioso, Izumi Shimada, llama a Cupisnique un posible antepasado de la cultura Mochica (Moche) sin mencionar a Chavín. Otra académica más, Anna C. Roosevelt, se refiere a "la manifestación costera del Horizonte Chavín... dominada por el estilo Cupisnique".
Descubierto el templo de la deidad araña
Un templo de adobe de Cupisnique fue descubierto en 2008 en el valle de Lambayeque en el área del sitio arqueológico de Ventarrón. Ese templo recién descubierto estaba muy cerca del templo de Ventarrón. La ubicación adyacente se conoce como "Collud".
Este templo de la deidad araña arroja algo de luz sobre la conexión entre Cupisnique y Chavín debido a la iconografía compartida. De hecho, también se descubrieron algunos otros templos relacionados en el área aproximadamente al mismo tiempo.
El pueblo Chavín que vino después de Cupisnique construyó un templo adyacente a Collud unos trescientos años después, en un lugar llamado "Zarpan". Los tres templos están muy juntos y forman un solo sitio arqueológico.
Hay muchos elementos compartidos entre motivos utilizados en los tres lugares. Por ejemplo, un elemento común es el de la deidad de la araña. Este motivo de araña parece perseverar desde el templo de Ventarrón de 4.000 años a lo largo del tiempo, hasta su aparición en los artefactos de la cultura Moche datada a c. 300 dC.
El templo encontrado en 2008 también incluye imágenes de la deidad de la araña, que se cree que están asociadas con precipitaciones, caza y guerra. La imagen de la deidad de la araña combina el cuello y la cabeza de una araña, con la boca de un felino grande, y el pico de un pájaro.
Según el líder del equipo Walter Alva,
"Cupisnique y Chavin compartieron los mismos dioses y las mismas formas arquitectónicas y artísticas, mostrando una intensa interacción religiosa entre las culturas del período de formato temprano desde la costa norte hasta los Andes y hasta los Andes centrales".
El Cupisnique y el Moche
A veces se hace referencia a las culturas Moche y Cupisnique de manera intercambiable. La razón de esto es por las similitudes en sus diseños cerámicos. Los Moche eran una cultura muy "vibrante" entre las culturas emergentes dentro de la sociedad Cupisnique que tenía una población base de agricultores y pescadores junto con una clase media y de élite.
La principal conexión entre el Cupisnique y el Moche es la incorporación del tema de la decapitación donde existe un decapitador y un personaje decapitado. En la sociedad Cupisnique, “los decapitadores aparecen en cinco formas sobrenaturales: humano, monstruo, pájaro, pez y araña…” Los decapitadores moche son los mismos cinco más dos personajes adicionales: el cangrejo y el escorpión. En muchas referencias aparecen imágenes de los cinco decapitadores principales tanto de la cultura Cupisnique como de la Moche.
Los estudiosos creen que el paralelismo entre la iconografía Moche y Cupisnique no es sólo una coincidencia, sino que los Moche eran "herederos de una creencia a la que suscribían en la práctica".
A veces se habla del pueblo Cupisnique como una secta, debido a dos razones principales. La primera razón es que había muy "poca evidencia directa de sus patrones de organización social, demografía o estrategias de subsistencia". La segunda razón es que los edificios [están] adornados con relieves de estuco pintados e incisos que representan criaturas surrealistas”.
Los motivos Cupisnique parecen estar profundamente arraigados en la religión, la cual aparentemente tuvo una gran influencia en el carácter de culturas emergentes como la Salinar, Vicus, Gallinazo y, como se mencionó, la cultura Moche.
Otros sitios de Cupisnique
Uno de los sitios más importantes de Cupisnique es Caballo Muerto en el Valle de Moche.
En 2008, se informó que los arqueólogos habían excavado el sitio Cupisnique de Limoncarro en el distrito de Guadalupe, Pacasmayo, región de La Libertad en la costa norte de Perú. Se identificaron dos fases de construcción; entre otras cosas, se descubrieron rostros de animales que indican la iconografía de Cupisnique.
Kuntur Wasi es otro sitio que fue influenciado por la cultura Cupisnique.
En 2020, agricultores locales que limpiaban tierras en la región de La Libertad, en el noroeste de Perú, encontraron las ruinas de un santuario con un gran mural pintado en tonos ocre, amarillo, gris y blanco. El sitio era desconocido hasta ahora y se estima que alrededor del 60% del complejo del santuario fue destruido accidentalmente durante el proceso. Los investigadores ahora han identificado la imagen del mural como una pintura de 3.200 años de antigüedad de un dios araña con un cuchillo.
Espejos Cupisnique
Los espejos que datan de 900-200 BC fueron descubiertos en sitios arqueológicos que han sido identificados como Cupisnique. Reflejan imágenes de alta calidad.