Cultura wari

Los Wari (español: Huari) fueron una civilización del Horizonte Medio que floreció en los Andes centro-sur y la zona costera del actual Perú., aproximadamente entre el 500 y el 1000 d.C.

Wari, como se llamaba la antigua capital, se encuentra a 11 km (6,8 millas) al noreste de la moderna ciudad de Ayacucho, Perú. Esta ciudad fue el centro de una civilización que abarcó gran parte de la sierra y costa del Perú moderno. Los restos mejor conservados, además de las Ruinas Wari, son las recientemente descubiertas Ruinas Wari del Norte cerca de la ciudad de Chiclayo y el Cerro Baúl en Moquegua. También son muy conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta ("Pueblo de las pulgas"), a poca distancia al sureste de Cuzco en ruta hacia el lago Titicaca.

Sin embargo, todavía existe un debate sobre si los Wari dominaban la Costa Central o si las entidades políticas de la Costa Central eran estados comerciales capaces de interactuar con el pueblo Wari sin ser dominados políticamente por ellos.

Historia

La evidencia arqueológica apunta a que el imperio Wari tomó el control de una serie de pequeñas aldeas en el valle de Carahuarazo en Perú aproximadamente en el año 600 d.C., durante la expansión inicial del imperio. La incursión provocó el abandono de varias aldeas existentes en el valle, y una de ellas fue parcialmente destruida para dejar espacio a un centro administrativo Wari conocido como Jincamocco. Los Wari introdujeron la agricultura en terrazas en la zona, cambiando los cultivos básicos del valle de tubérculos a tubérculos y maíz. Se han encontrado estructuras de almacenamiento Wari en el área, aparentemente "emparejadas" con algunas de las aldeas restantes' sitios agrícolas; probablemente se utilizaron para almacenar ambos cultivos básicos. La ocupación wari del valle de Carahuarazo duró aproximadamente hasta el año 800 d.C., lo que llevó al abandono de la mayoría de los sitios del valle después de esa época.

Al principio, los Wari ampliaron su territorio para incluir el antiguo centro oráculo de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autónomo. Más tarde, los Wari se volvieron dominantes en gran parte del territorio de las culturas Moche anterior y Chimú posterior. Se ha debatido el motivo de esta expansión; Se cree que fue impulsado por la conversión religiosa, la difusión del conocimiento agrícola (específicamente la agricultura en terrazas) o la conquista militar. El militarismo y la amenaza/violencia asociada que lo acompaña han jugado un papel constante en la expansión y el mantenimiento de los imperios antiguos, y Wari no es una excepción. La evidencia de la violencia presente en la cultura Wari es más visible en la ciudad de Conchopata.

Como resultado de siglos de sequía, la cultura Wari comenzó a deteriorarse alrededor del año 800 d.C. Los arqueólogos han determinado que la ciudad de Wari quedó dramáticamente despoblada hacia el año 1000 d.C., aunque continuó ocupada por un pequeño número de grupos descendientes. Los edificios en Wari y en otros centros gubernamentales tenían puertas que estaban deliberadamente bloqueadas, como si los Wari tuvieran la intención de regresar algún día, cuando volvieran las lluvias. Sin embargo, cuando esto sucedió, los Wari habían desaparecido de la historia. Mientras tanto, los cada vez menos residentes de las ciudades Wari cesaron todas las construcciones importantes. La evidencia arqueológica muestra niveles significativos de violencia interpersonal, lo que sugiere que las guerras y las incursiones aumentaron entre grupos rivales tras el colapso de la estructura estatal Wari. Con el colapso de los Wari se dice que comienza el Período Intermedio Tardío.

Gobierno

Poco se sabe sobre los detalles de la estructura administrativa Wari, ya que no parecían utilizar una forma de registro escrito. En su lugar, utilizaron una herramienta llamada khipu, o "registro de nudos". A pesar de ser más conocido por su uso en la contabilidad inca, muchos estudiosos creen que su primer uso como herramienta de registro ocurrió en Wari. Sin embargo, los arqueólogos todavía confían en una arquitectura administrativa homogénea y en evidencia de una estratificación social significativa para ayudar a comprender mejor la compleja jerarquía sociopolítica de Wari.

El descubrimiento a principios de 2013 de una tumba real intacta, El Castillo de Huarmey, ofrece una nueva visión de la influencia social y política de los Wari durante este período. La variedad y extensión de los objetos funerarios que acompañan a las tres mujeres reales indican una cultura con una importante riqueza material y el poder de dominar una parte importante de la costa norte del Perú durante muchas décadas.

Otro ejemplo de entierros que ayudan a establecer la estratificación social es el de la ciudad de Conchopata, donde se han encontrado los restos de más de 200 personas. Esta ciudad se encuentra a unos 10 km de la ciudad capital. Antes de su excavación, se creía que la ciudad era de alfareros, pero los entierros estudiados mostraron que había sirvientes, clase media, élite e incluso tal vez reyes o gobernadores bajos ocupando la ciudad. Investigaciones adicionales sobre una selección aleatoria de entierros del sitio han demostrado que el 26 por ciento de los cráneos adultos de hombres y mujeres estudiados tenían al menos una herida posterior, mientras que solo las mujeres habían sufrido heridas anteriores. Los diferentes niveles de violencia basada en el sexo evidencian algún tipo de jerarquía sistemática.

Arquitectura

Durante su período de expansión, el estado Wari estableció centros administrativos arquitectónicamente distintivos en muchas de sus provincias, pero a menudo no contaban con una planificación formal como muchas otras ciudades andinas. Estos centros son claramente diferentes de la arquitectura de Tiwanaku, que algunos estudiosos (como John W. Janusek) creen que fue un estado más federalizado. La arquitectura Wari solía estar hecha de piedras toscas recubiertas de yeso blanco. Los recintos eran generalmente recintos grandes, rectangulares, sin ventanas, solo unas pocas entradas, y los sitios no tenían un lugar central para que la gente se reuniera para rituales o ceremonias. Esto contrasta casi directamente con Tiwanaku, donde había un plan arquitectónico más abierto que podía acomodar fácilmente a varias personas a la vez. Una forma de arquitectura distintiva de Wari fue el uso de estructuras en forma de D. Estas estructuras se usaban comúnmente para templos y eran relativamente pequeñas, de solo 10 metros. Utilizando centros administrativos como sus templos, los Wari influyeron mucho en el campo circundante. Los eruditos pudieron observar a los incas para reconstruir parte de la arquitectura de los Wari. A lo largo del sistema de carreteras inca, se encontraron varios sitios provinciales Wari, lo que sugiere que los Wari utilizaban una red de carreteras similar. También crearon nuevos campos con tecnología de terrazas, en la que también se inspiraron los incas.

Vida social

Basándose en restos de múltiples sitios Wari, los arqueólogos han determinado que los banquetes y las ofrendas de comida eran una poderosa fuerza impulsora en la vida social de los Wari. Múltiples casos de restos de camélidos encontrados en la provincia de Cotocotuyoc apuntan hacia el uso de dichos animales como símbolos de capital social, especialmente porque eran poco comunes en la zona. Se encontraron algunos restos de camélidos sin marcas de cortes y apilados sobre huesos humanos, lo que llevó a los investigadores a pensar que no fueron consumidos intencionalmente en su totalidad para mostrar la riqueza del anfitrión de la fiesta, en un proceso conocido como consumo ritual derrochador..

Religión

Los Wari adoraban al dios Bastón, una deidad principal en muchas culturas andinas. Algunas de las representaciones más antiguas del dios Bastón aparecen en textiles y urnas de cerámica Wari, cuya antigüedad se estima en más de 3.000 años. Algunos eruditos creen que el dios del Bastón Wari fue un predecesor de los tres dioses principales incas, el Sol, la Luna y el Trueno.

Los Wari practicaban el sacrificio de animales. Los restos esqueléticos completos de un camélido joven y treinta y dos conejillos de indias fueron encontrados enterrados en una "casa de linaje" en la ciudad de Conchopata, a diez kilómetros de la ciudad capital de Wari. La naturaleza completa de los restos, así como la edad del camélido, apuntan a que los animales fueron sacrificados al final de la temporada de lluvias en el valle de Ayachuco.

Arte

Los Wari son particularmente conocidos por sus textiles, que estaban bien conservados en los entierros del desierto. La estandarización de los motivos textiles sirve como evidencia artística del control estatal sobre la producción artística de la élite en el estado Wari. Los textiles que se conservan incluyen tapices, sombreros y túnicas para funcionarios de alto rango. Hay entre seis y nueve millas de hilo en cada túnica y, a menudo, presentan versiones muy abstractas de motivos artísticos andinos típicos, como el Dios del Bastón. Es posible que estos diseños abstractos sirvieran "un código misterioso o esotérico para mantener alejados a los sujetos extranjeros no iniciados" y que las distorsiones geométricas hacían que el pecho del usuario pareciera más grande para reflejar su alto rango.

Los Wari también produjeron orfebrería y cerámica muy sofisticadas, con diseños similares a los textiles. Los metales más comunes utilizados fueron la plata y el cobre, aunque también sobreviven artefactos Wari de oro. Los objetos metálicos más comunes eran qiru, cuencos, joyas, máscaras de momias, alfileres de mantos y figuras de láminas que demuestran cómo se usaban las túnicas. Las cerámicas eran típicamente policromadas y con frecuencia representaban alimentos y animales. Conchopata parece haber sido el centro cerámico de la cultura Wari dada la gran cantidad de herramientas de alfarería, salas de cocción, hornos de pozo, tiestos y moldes de cerámica. En uno de los templos en forma de D en Conchopata, había grandes vasijas de chicha destrozadas en el suelo y cabezas humanas colocadas como ofrendas como forma de sacrificio humano.

Galería

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  sombrero de cuatro bellotas, 650–1000 dC, Brooklyn Museum
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  Pote de barro huari con diseño pintado, 650–800 dC (Middle Horizon)
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  Turín Wari, Perú, 750-950 AD: Esta túnica está hecha de 120 piezas pequeñas separadas de tela, cada una individualmente teñida de corbata. Las cerámicas del período representan hombres de alto nivel usando este estilo de túnica.
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  Monolitos Wari
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  Wari funeral paquete
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  Centro administrativo Pikillaqta, construido por la civilización Wari en Cusco