Cultura protestante

Aunque la Reforma fue un movimiento religioso, también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida: el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía y las artes.

El papel de las familias, las mujeres y las minorías sexuales

Todas las iglesias protestantes permiten que su clero se case, a diferencia de la Iglesia católica. Esto significó que las familias de muchos miembros del clero protestante pudieron contribuir al desarrollo de las élites intelectuales en sus países desde alrededor de 1525, cuando se casó con el teólogo Martín Lutero.

Históricamente, el papel de la mujer en la vida de la iglesia, el clero protestante y como teólogas permaneció limitado. El papel de la mujer se expandió con el tiempo y estuvo estrechamente asociado con los movimientos por la educación universal y el sufragio femenino. Los movimientos políticos y sociales por el sufragio (derecho al voto) y la sobriedad (ver movimiento de templanza y Prohibición) en el mundo de habla inglesa de finales del siglo XIX y principios del XX estaban estrechamente asociados con organizaciones de mujeres cristianas protestantes.

Si bien las iglesias protestantes particulares, como los metodistas, involucraron a mujeres como clérigos o asistentes desde fines del siglo XVIII, la ordenación de mujeres como clérigos data de la década de 1940 en las iglesias luteranas y de la década de 1970 en la Comunión Anglicana. Desde aproximadamente 1990, muchas más mujeres han asumido funciones de liderazgo superior (por ejemplo, como obispos) en varias iglesias protestantes, incluidas la Comunión Anglicana y la Iglesia de Inglaterra.

Desde la década de 1990, las iglesias protestantes se han enfrentado a controversias con respecto a la respuesta de la Iglesia a las personas de orientaciones sexuales minoritarias. La naturaleza a veces divisiva de estas discusiones fue ejemplificada por la formación de grupos disidentes dentro de la Comunión Anglicana que rechazaron las reformas que tenían la intención de hacer que la Iglesia fuera más inclusiva (ver el artículo relacionado La homosexualidad y la Comunión Anglicana).

Educación

Dado que los reformadores querían que todos los miembros de la iglesia pudieran leer y estudiar la Biblia y los catecismos, el apoyo a la educación en todos los niveles aumentó con el tiempo en Europa, las Américas y en otras partes del mundo que fueron influenciadas por el contacto con educadores europeos. y misioneros. Se introdujo la educación obligatoria para niños y niñas. Por ejemplo, los puritanos que establecieron la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1628 fundaron Harvard College solo ocho años después. Aproximadamente una docena de otras universidades estadounidenses siguieron en el siglo XVIII, incluida la Universidad de Yale (1701). Pensilvania también se convirtió en un centro de aprendizaje. Al iniciar las traducciones de la Biblia a varios idiomas nacionales, el protestantismo apoyó el desarrollo de las literaturas nacionales.

Algunas de las primeras facultades y universidades de Estados Unidos, incluidas Harvard, Yale, Princeton, Columbia, Dartmouth, Williams, Bowdoin, Middlebury y Amherst, fueron fundadas por denominaciones protestantes tradicionales.

Pensamiento y ética de trabajo.

El concepto protestante de Dios y el hombre permite a los creyentes usar todas las facultades que Dios les ha dado, incluido el poder de la razón. Eso significa que se alienta a los creyentes protestantes a explorar la creación de Dios y, según Génesis 2:15, hacer uso de ella de manera responsable y sostenible. Así se creó un clima cultural que favoreció enormemente el desarrollo de las humanidades y las ciencias. Otra consecuencia de la comprensión protestante del hombre es que los creyentes, en agradecimiento por su elección y redención en Cristo, deben seguir los mandamientos de Dios. La industria, la frugalidad, la vocación, la disciplina y un fuerte sentido de la responsabilidad están en el corazón de su código moral.En particular, Juan Calvino rechazó el lujo. Así, artesanos, industriales y otros empresarios pudieron reinvertir la mayor parte de sus ganancias en la maquinaria más eficiente y en los métodos de producción más modernos que se basaban en el progreso de las ciencias y la tecnología. Como resultado, aumentó la productividad, lo que generó mayores ganancias y permitió a los empleadores pagar salarios más altos. De esta manera, la economía, las ciencias y la tecnología se reforzaron mutuamente. La oportunidad de participar en el éxito económico de las invenciones tecnológicas fue un fuerte incentivo tanto para los inventores como para los inversores.La ética del trabajo protestante fue una fuerza importante detrás de la acción de masas no planificada y descoordinada que influyó en el desarrollo del capitalismo y la revolución industrial. Esta idea también se conoce como la "tesis de la ética protestante".

Algunas denominaciones protestantes principales, como episcopales, presbiterianos y congregacionalistas, tienden a ser considerablemente más ricas y mejor educadas que la mayoría de los otros grupos religiosos en Estados Unidos, y tienen una mayor proporción de títulos de posgrado per cápita. Los protestantes están desproporcionadamente representados en los niveles superiores de los negocios, las leyes y la política estadounidenses, especialmente en el Partido Republicano. Un gran número de las familias estadounidenses más ricas y prósperas, como los Vanderbilt y los Astor, Rockefeller, Du Pont, Roosevelt, Forbes, Whitney, Morgan y Harriman, son familias protestantes tradicionales.

Según un estudio de 2014 realizado por Pew Research Center, los episcopales se ubicaron como el tercer grupo religioso con mayor éxito financiero en los Estados Unidos, con un 35 % de episcopales viviendo en hogares con ingresos de al menos $100 000, mientras que los presbiterianos se ubicaron como el cuarto grupo religioso con mayor éxito financiero. grupo religioso exitoso en los Estados Unidos, con el 32% de los presbiterianos viviendo en hogares con ingresos de al menos $100,000. Según el mismo estudio existe una correlación entre la educación y los ingresos, alrededor del 59% de los anglicanos estadounidenses tienen un título de grado y posgrado, seguidos por los episcopales (56%) y los presbiterianos (47%).

Ciencias

El protestantismo tuvo una influencia importante en la ciencia. Según la tesis de Merton, había una correlación positiva entre el surgimiento del puritanismo y el pietismo protestante por un lado y la ciencia experimental temprana por el otro. La Tesis de Merton tiene dos partes separadas: en primer lugar, presenta una teoría de que la ciencia cambia debido a una acumulación de observaciones y mejoras en las técnicas y metodologías experimentales; en segundo lugar, presenta el argumento de que la popularidad de la ciencia en la Inglaterra del siglo XVII y la demografía religiosa de la Royal Society (los científicos ingleses de esa época eran predominantemente puritanos u otros protestantes) pueden explicarse por una correlación entre el protestantismo y los valores científicos..En su teoría, Robert K. Merton se centró en el puritanismo inglés y el pietismo alemán como responsables del desarrollo de la revolución científica de los siglos XVII y XVIII. Merton explicó que la conexión entre la afiliación religiosa y el interés por la ciencia era el resultado de una sinergia significativa entre los valores ascéticos protestantes y los de la ciencia moderna. Los valores protestantes alentaron la investigación científica al permitir que la ciencia estudiara la influencia de Dios en el mundo y, por lo tanto, brindar una justificación religiosa para la investigación científica.

Según la revisión de Harriet Zuckerman de los premios Nobel estadounidenses de 1901 a 1972, el 72% eran de origen protestante. Según Zuckerman, los protestantes figuraron entre los laureados estadounidenses en una proporción ligeramente mayor (72 %) que su prevalencia dentro de la población general (alrededor de 2/3). En general, los protestantes han ganado un total de 84,2% de todos los premios Nobel estadounidenses en química, 60% en medicina y 58,6% en física entre 1901 y 1972.

Según 100 Years of Nobel Prize (2005), una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000, el 65,4% de los premios Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa (423 premios). Mientras que el 32% se ha identificado como protestante en sus diversas formas (premio 208). aunque los protestantes comprenden del 11,6% al 13% de la población mundial.

Gobierno

En la Edad Media, la Iglesia y las autoridades mundanas estaban estrechamente relacionadas. Martín Lutero separó en principio lo religioso y lo mundano (doctrina de los dos reinos). Los creyentes estaban obligados a usar la razón para gobernar la esfera terrenal de manera ordenada y pacífica. La doctrina de Lutero del sacerdocio de todos los creyentes mejoró considerablemente el papel de los laicos en la iglesia. Los miembros de una congregación tenían derecho a elegir un ministro y, si fuere necesario, a votar su destitución (Tratado Sobre el derecho y la autoridad de una asamblea o congregación cristiana para juzgar todas las doctrinas y para llamar, instalar y despedir a los maestros, como atestigua en las Escrituras; 1523).Calvino fortaleció este enfoque básicamente democrático al incluir a laicos electos (ancianos de la iglesia, presbíteros) en su gobierno representativo de la iglesia. Los hugonotes agregaron sínodos regionales y un sínodo nacional, cuyos miembros eran elegidos por las congregaciones, al sistema de autogobierno de la iglesia de Calvino. Este sistema fue asumido por las otras iglesias reformadas.

Políticamente, Juan Calvino favorecía una mezcla de aristocracia y democracia. Apreció las ventajas de la democracia: "Es un don invaluable, si Dios permite que un pueblo elija libremente sus propias autoridades y señores". Calvino también pensó que los gobernantes terrenales pierden su derecho divino y deben ser derribados cuando se levantan contra Dios. Para proteger aún más los derechos de la gente común, Calvino sugirió separar los poderes políticos en un sistema de frenos y contrapesos (separación de poderes). Así, él y sus seguidores resistieron el absolutismo político y allanaron el camino para el surgimiento de la democracia moderna.Los calvinistas y luteranos del siglo XVI desarrollaron una teoría de la resistencia llamada la doctrina del magistrado menor que luego se empleó en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. Además de Inglaterra, los Países Bajos fueron, bajo el liderazgo calvinista, el país más libre de Europa en los siglos XVII y XVIII. Concedió asilo a filósofos como René Descartes, Baruch Spinoza y Pierre Bayle. Hugo Grotius pudo enseñar su teoría de la ley natural y una interpretación relativamente liberal de la Biblia.

De acuerdo con las ideas políticas de Calvino, los protestantes crearon las democracias inglesa y estadounidense. En la Inglaterra del siglo XVII, las personas y eventos más importantes en este proceso fueron la Guerra Civil Inglesa, Oliver Cromwell, John Milton, John Locke, la Revolución Gloriosa, la Declaración de Derechos Inglesa y el Acta de Establecimiento.Más tarde, los británicos llevaron sus ideales democráticos también a sus colonias, por ejemplo, Australia, Nueva Zelanda e India. En los siglos XIX y XX, la variedad británica de la democracia moderna, la monarquía constitucional, fue asumida por los protestantes Suecia, Noruega, Dinamarca y los Países Bajos, así como por los países católicos de Bélgica y España. En América del Norte, la Colonia de Plymouth (Padres Peregrinos; 1620) y la Colonia de la Bahía de Massachusetts (1628) practicaron el autogobierno democrático y la separación de poderes. Estos congregacionalistas estaban convencidos de que la forma democrática de gobierno era la voluntad de Dios. El Mayflower Compact fue un contrato social.

Los protestantes siempre han jugado un papel decisivo en la política británica y estadounidense. El Acta de Establecimiento estipulaba que todos los monarcas británicos y sus cónyuges debían ser protestantes. A excepción de John F. Kennedy y Joe Biden, ambos católicos, todos los presidentes de los Estados Unidos han sido miembros de iglesias protestantes o han tenido antecedentes protestantes.

Derechos y libertad

Los protestantes también tomaron la iniciativa de crear la libertad religiosa, el punto de partida de los derechos humanos. La libertad de conciencia había tenido una alta prioridad en las agendas teológicas, filosóficas y políticas desde que Lutero se negó a retractarse de sus creencias ante la Dieta del Sacro Imperio Romano Germánico en Worms (1521). En su opinión, la fe era una obra gratuita del Espíritu Santo y, por lo tanto, no podía imponerse a una persona. Los anabaptistas y hugonotes perseguidos exigieron la libertad de conciencia y practicaron la separación de iglesia y estado. A principios del siglo XVII, bautistas como John Smyth y Thomas Helwys publicaron tratados en defensa de la libertad religiosa. Su pensamiento influyó en la postura de John Milton y John Locke sobre la tolerancia.Bajo el liderazgo del bautista Roger Williams, el congregacionalista Thomas Hooker y el cuáquero William Penn, respectivamente, Rhode Island, Connecticut y Pensilvania combinaron constituciones democráticas con libertad religiosa. Estas colonias se convirtieron en refugios seguros para las minorías religiosas perseguidas, incluidos los judíos. La Declaración de Independencia de los Estados Unidos, la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos (estadounidense) con sus derechos humanos fundamentales hicieron permanente esta tradición al darle un marco legal y político. La gran mayoría de los protestantes estadounidenses, tanto clérigos como laicos, apoyaron firmemente el movimiento independentista. Todas las principales iglesias protestantes estuvieron representadas en el Primer y Segundo Congreso Continental.En los siglos XIX y XX, la democracia estadounidense se convirtió en un modelo para muchos otros países del mundo, por ejemplo, América Latina, Japón y Alemania. El vínculo más fuerte entre la revolución estadounidense y la francesa fue el marqués de Lafayette, un ferviente partidario de los principios constitucionales estadounidenses. La Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano se basó principalmente en el borrador de este documento de Lafayette. La Declaración de las Naciones Unidas y la Declaración Universal de los Derechos Humanos también se hacen eco de la tradición constitucional estadounidense.

La democracia, la teoría del contrato social, la separación de poderes, la libertad religiosa, la separación de la iglesia y el estado: estos logros de la Reforma y el protestantismo temprano fueron elaborados y popularizados por los pensadores de la Ilustración. Los filósofos de la Ilustración inglesa, escocesa, alemana y suiza (Thomas Hobbes, John Locke, John Toland, David Hume, Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Immanuel Kant y Jean-Jacques Rousseau) tenían antecedentes protestantes. Por ejemplo, John Locke, cuyo pensamiento político se basaba en "un conjunto de suposiciones cristianas protestantes", derivó la igualdad de todos los humanos, incluida la igualdad de género ("Adán y Eva"), de Génesis 1, 26–28. Como todas las personas fueron creadas igualmente libres, todos los gobiernos necesitaban el consentimiento de los gobernados.Estas ideas de Locke fueron fundamentales para la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, que también dedujo los derechos humanos de la creencia bíblica en la creación: “Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables, que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. Estos derechos eran ideas teónomas (teonomía). No se derivaron de un concepto de hombre autónomo. En la América colonial, existía "la noción ampliamente aceptada de igualdad por creación".

También otros derechos humanos fueron iniciados por los protestantes. Por ejemplo, la tortura fue abolida en Prusia en 1740, la esclavitud en Gran Bretaña en 1834 y en los Estados Unidos en 1865 (William Wilberforce, Harriet Beecher Stowe, Abraham Lincoln). Hugo Grotius y Samuel Pufendorf estuvieron entre los primeros pensadores que hicieron contribuciones significativas al derecho internacional. La Convención de Ginebra, una parte importante del derecho internacional humanitario, fue en gran parte obra de Henry Dunant, un pietista reformado. También fundó la Cruz Roja.

Enseñanza social

Los protestantes siempre se han sentido obligados a ayudar a la gente. Han fundado hospitales, hogares para discapacitados o ancianos, instituciones educativas, organizaciones que brindan ayuda a los países en desarrollo y otras agencias de bienestar social. En el siglo XIX, en todo el mundo angloamericano, numerosos miembros dedicados de todas las denominaciones protestantes participaron activamente en movimientos de reforma social como la abolición de la esclavitud, las reformas penitenciarias y el sufragio femenino. Como respuesta a la "cuestión social" del siglo XIX, la Alemania del canciller Otto von Bismarck introdujo programas de seguros que abrieron el camino hacia el estado del bienestar (seguro médico, seguro de accidentes, seguro de invalidez, pensiones de vejez). Para Bismarck esto era "cristianismo práctico".Estos programas también fueron copiados por muchas otras naciones, particularmente en el mundo occidental.

Letras

Las artes se han inspirado fuertemente en las creencias protestantes. Martín Lutero, Paul Gerhardt, George Wither, Isaac Watts, Charles Wesley, William Cowper y muchos otros autores y compositores crearon himnos eclesiásticos muy conocidos. Músicos como Heinrich Schütz, Johann Sebastian Bach, George Frederick Handel, Henry Purcell, Johannes Brahms y Felix Mendelssohn-Bartholdy compusieron grandes obras musicales. Pintores destacados con antecedentes protestantes fueron, por ejemplo, Alberto Durero, Hans Holbein el Joven, Lucas Cranach, Rembrandt y Vincent van Gogh. La literatura mundial se enriqueció con las obras de Edmund Spenser, John Milton, John Bunyan, John Donne, John Dryden, Daniel Defoe, William Wordsworth, Jonathan Swift, Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Schiller, Samuel Taylor Coleridge, Edgar Allan Poe, Matthew Arnold, Conrad Ferdinand Meyer, Theodor Fontane.