Cultura muchacho

cultura lad (también el nuevo muchacho, laddismo) fue una subcultura impulsada por los medios, principalmente británica e irlandesa, de los años 1990 y 1990. principios de la década de 2000. El término cultura lad se sigue utilizando hoy en día para referirse al comportamiento colectivo, grosero o misógino de jóvenes heterosexuales, en particular estudiantes universitarios.

En la cultura juvenil de las décadas de 1990 y 2000, la imagen del "muchacho" (o "muchacho nuevo") era la de una figura generalmente de clase media que adoptaba actitudes típicamente atribuidas a las clases trabajadoras. La subcultura involucraba a hombres jóvenes heterosexuales que asumían una posición antiintelectual, evitando actividades culturales y sensibilidad en favor de la bebida, el deporte, el sexo y el sexismo. La cultura muchacho era diversa y popular, involucraba literatura, revistas, cine, música y televisión, siendo el humor irónico un tropo definitorio. Entendido principalmente en su momento como una reacción masculina contra el feminismo y el "nuevo hombre" profeminista, el discurso en torno al nuevo muchacho representó una de las primeras discusiones públicas masivas sobre cómo se construye la masculinidad heterosexual.

La cultura lad como fenómeno cultural dominante alcanzó su punto máximo alrededor del cambio de milenio y se puede considerar que está entrando en declive a medida que el mercado de revistas para chicos colapsó a principios de la década de 2000, impulsado por el auge de Internet. No obstante, el estereotipo del muchacho siguió siendo explotado en la publicidad y el marketing hasta mediados de la década de 2010.

Aunque el término "cultura lad" Se utilizó predominantemente en Gran Bretaña e Irlanda, pero era parte de una tendencia cultural global en el mundo desarrollado de habla inglesa. El título de un libro de 2007 del académico de estudios de género David Nylund sobre USA Sports Radio, "Beer, Babes and Balls" refleja los tres intereses estereotipados del "muchacho".

El término estadounidense cultura Bro está claramente relacionado, aunque se originó unas dos décadas después que el término cultura lad y, por lo tanto, debe entenderse en un contexto cultural diferente.

En la cultura popular

La cultura lad no surgió orgánicamente como ocurrió con las subculturas masculinas británicas anteriores, como los mods de la década de 1960; más bien fue una creación mediática. El término "chico nuevo" fue acuñado por primera vez, como respuesta al entonces popular concepto de hombre nuevo, por el periodista Sean O'Hagan en un artículo de 1993 en la revista Arena. El concepto se desarrolló y mantuvo a través de una amplia gama de medios: había un componente literario: lad lit; estuvo estrechamente asociado con el estilo musical Britpop y con ciertos programas de televisión y comediantes; Varias películas brillantes y violentas de finales de la década de 1990 también se vincularon popularmente a la cultura juvenil. Sin embargo, lo más importante a la hora de dar forma y popularizar la cultura masculina fue la lad mag, un nuevo estilo de revista de estilo de vida para hombres jóvenes heterosexuales que de repente se hizo popular a mediados de los años noventa.

Revistas de chicos

Las revistas Lad incluían Maxim, FHM y Loaded.

pop británico

Televisión

La comedia televisiva Men Behaving Badly. Al Murray's Happy Hour y They Think It's All Over eran programas de televisión que presentaban imágenes de languidez dominadas por los pasatiempos masculinos de beber y ver fútbol. y sexo.

Película

La cultura lad creció más allá de las revistas masculinas y llegó a películas como Snatch y Lock, Stock y Two Smoking Barrels.

Ironía

La cultura lad estaba fuertemente asociada con una posición irónica. El eslogan de la principal revista juvenil Loaded era "para hombres que deberían saberlo mejor". La BBC en una reseña de 1999 titulada "Nuestra década: el nuevo muchacho gobierna el mundo" identificó que uno de los conceptos clave asociados con la cultura masculina (junto con el curry y los fines de semana de despedida de soltero en el extranjero) era "cualquier cosa es aceptable si es "irónico". El humor en las revistas juveniles y en la comedia televisiva era un elemento importante de la cultura juvenil: la posición irónica permitía a los comediantes identificarse y, al mismo tiempo, entregarse a chistes racistas, sexistas y homofóbicos.

Parte de la posición irónica se puede ver en relación con el término lad en sí. A pesar de la ubicuidad de la cultura masculina en los medios de comunicación de la década de 1990, no había ninguna expectativa de que hombres reales e individuales se identificaran seriamente como muchachos: hacerlo sería invitar al ridículo. Esta era una forma de juego de clases distintivamente británica: clase — o aspirantes a clase media — los hombres jugaban a ser clase trabajadora. Un informe de 2012 de la Unión Nacional de Estudiantes que citaba al académico John Benyon identificó cómo “las manifestaciones de masculinidad sin censura durante la década de 1990 fueron consideradas irónicas por su propia naturaleza por los involucrados”. Él [Benyon] destaca cómo la revista Loaded redujo conscientemente las masculinidades de la clase trabajadora a bromas, interés en los automóviles y la cosificación de las mujeres, y desestimó las críticas como ataques sin humor a la libertad de expresión que no lograron ver la naturaleza irónica de las representaciones.

Curiosamente, el muchacho era a la vez irónico y auténtico. La ironía era el comportamiento definitorio del muchacho, pero el propio muchacho a menudo se presentaba como la forma auténtica de masculinidad. Por ejemplo, GQ en un comunicado de prensa de 1991 escribió: "GQ se enorgullece de anunciar que el Hombre Nuevo ha sido enterrado oficialmente (si es que alguna vez respiró). El hombre de los noventa sabe quién es, qué quiere y hacia dónde va, y no tiene miedo de decirlo. Y sí, todavía quiere echar un polvo”.

En estudios de género

Aunque siempre fue impulsado principalmente por los medios de comunicación, el concepto de "lad" o "nuevo muchacho" fue ampliamente discutido en ese momento como una reacción masculina al feminismo y cambiar las normas de género. Por ejemplo, el escritor Fay Weldon afirmó en 1999 que "la amabilidad es una respuesta a la humillación e indignidad... chica-poder! chica-poder! triunfalismo femenino que se hace eco a través de la tierra".

La prensa presentaba con frecuencia al nuevo muchacho en oposición a una construcción mediática ligeramente anterior, el "hombre nuevo". quien supuestamente evitó los intereses tradicionalmente masculinos como parte de sus valores feministas, un hombre que "ha subyugado su masculinidad para satisfacer las necesidades de las mujeres". y tiene una "imagen pasiva e insípida". Tanto el "chico nuevo" y el "hombre nuevo" eran -siempre se asumió implícitamente- heterosexuales y cisgénero.

Muchas feministas fueron contundentes en sus críticas a la cultura masculina. Naomi Wolf afirmó: "los estereotipos para los hombres atentos al feminismo eran dos: Eunuco, o Bestia", en el New Statesman, Kira Cochrane argumentaba que "eso' Es un mundo oscuro que Cargado y la cultura del muchacho nos ha legado". Joanne Knowles, de la Universidad John Moores de Liverpool, escribió que el "muchacho" muestra "una actitud prefeminista y racista hacia las mujeres como objetos sexuales y criaturas de otra especie".

Un artículo de la revista Frieze propuso una lectura psicoanalítica del fenómeno del nuevo muchacho:

"Laddism ....pretend[s] ser entrañablemente travieso.... Las mujeres, enfrentadas a los muchachos, se supone que levanten sus ojos al cielo en la desesperación burda, convirtiéndose así en figuras matriarcales que conceden su bendición grudgingly pero secretamente divertida (¡los chicos serán chicos!) al mundo masculino sellado del laddism. Como una construcción heterosexual, en la que los hombres se convierten en niños pequeños con deseos adultos, y las mujeres se convierten en sus madres pasivas pero sexualmente disponibles, el laddismo es recto desde los capítulos más oscuros del manual de un psicoanalista."

—Michael Bracewell, "A Boys own Story", Frieze Magazine (1996)

Otros escritores vieron menos nuevo sobre el muchacho. Nylund, en su debate de 2007 "Beer, Babes y Balls" sobre desarrollos paralelos en la cultura popular estadounidense, identifica "un retorno a valores masculinos hegemónicos de la homosocialidad masculina". Otros escritores observaron que las restricciones sociales significaban simplemente que "es más fácil ser un muchacho en lugar de un hombre nuevo en la mayoría de los lugares de trabajo". Mientras tanto, el muchacho podía ser visto como la reacción continua a una amenaza percibida de las mujeres a la libertad de los hombres, una que depredaba el feminismo: la imagen de los muchachos era "un refugio de las limitaciones y demandas del matrimonio y la familia nuclear".

Estudios sociales

Un estudio realizado por Gabrielle Ivinson de la Universidad de Cardiff y Patricia Murphy de la Open University identificó la cultura masculina como una fuente de confusión conductual, y una investigación realizada por Adrienne Katz la vinculó con el suicidio y la depresión. Un estudio de la profesión de la arquitectura encontró que la cultura masculina tenía un impacto negativo en las mujeres que completaban su educación profesional. La comentarista Helen Wilkinson cree que la cultura masculina ha afectado la política y ha disminuido la capacidad de las mujeres para participar.

El sindicato de estudiantes más grande del Reino Unido advirtió en un estudio de 2015 que las universidades no estaban abordando el tema de la cultura lad, y casi la mitad (49%) de todas las universidades no tenían políticas contra la discriminación por motivos de sexualidad o anti -políticas de acoso sexual.

Términos y usos relacionados

La palabra "ladette" fue acuñado para describir a las mujeres jóvenes que participan en un comportamiento juvenil. El Diccionario Oxford Conciso define a las ladettes como: "mujeres jóvenes que se comportan de manera bulliciosamente asertiva o grosera y beben en exceso." El término ya no se utiliza mucho.

El término "muchacho" También se utiliza en la cultura juvenil australiana para referirse a la subcultura Eshay, que es más similar a las subculturas casuales chav o de fútbol, que a la subcultura estudiantil de clase media a la que se refiere el término en el Reino Unido. Los muchachos australianos usan un código de vestimenta distintivo, que consiste en gorras y zapatos para correr combinados con polos a rayas y pantalones cortos deportivos. Con frecuencia utilizan frases en latín de cerdo en las conversaciones, por ejemplo, "Ad-lay" para referirse a un compañero "Lad". Lad-rap es una escena de hip hop underground en crecimiento en Australia.