Cultura kebaran

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Cultura arqueológica en el Mediterráneo oriental
El Kebaran corresponde al período de calentamiento progresivo al final del Pleistoceno, que siguió al Último Máximo Glacial (LGM). Climate and Post-Glacial expansion in the Near East, based on the analysis of Greenland ice cores.

La cultura Kebaran, también conocida como 'epipaleolítico del Cercano Oriente temprano', fue una cultura arqueológica en el área del Mediterráneo oriental (c. 23.000 a 15.000 a. C.), que lleva el nombre su sitio tipo, la cueva Kebara al sur de Haifa. Los Kebaran eran una población nómada muy móvil, compuesta por cazadores y recolectores de las zonas de Levante y Sinaí que utilizaban herramientas microlíticas.

Descripción general

El Kebaran es la última fase del Paleolítico Superior del Levante. Los conjuntos de herramientas de piedra de Kebaran se caracterizan por pequeños microlitos geométricos y se cree que carecían de los molinillos y mazadores especializados que se encuentran en las culturas posteriores del Cercano Oriente. Por primera vez se pueden encontrar pequeñas herramientas de piedra llamadas microlitos y láminas retocadas. Los microlitos de este período cultural difieren mucho de los artefactos auriñacienses.

Stone Mortero de piedra de edad y peste, cultura Kebaran, 22000-18000 BP

El Kebaran está precedido por la fase Athlitian del Paleolítico Superior Auriñaciense Levantino (anteriormente llamado Antelian) y seguido por la cultura protoagraria Natufian del Epipaleolítico. La aparición de la cultura Kebaran, de tipo microlítico, implica una importante ruptura en la continuidad cultural del Paleolítico Superior Levantino. La cultura Kebaran, con su uso de microlitos, está asociada al uso del arco y la flecha y a la domesticación del perro. Kebaran también se caracteriza por la recolección más temprana de cereales silvestres, conocida por el descubrimiento de herramientas para moler granos. Fue el primer paso hacia la Revolución Neolítica. Se cree que el pueblo Kebaran practicaba la dispersión a ambientes de tierras altas en el verano y la agregación en cuevas y refugios rocosos cerca de lagos de tierras bajas en el invierno. Esta diversidad de entornos puede ser la razón de la variedad de herramientas que se encuentran en sus kits.

Situada en el Pleistoceno terminal, Kebaran está clasificada como una sociedad epipaleolítica. En general, se cree que fueron ancestrales de la cultura natufiense posterior que ocupó gran parte del mismo rango, que avanzó en el uso de granos silvestres, aprovechando los rasgos de Kebaran para adquirir algunos síntomas de asentamientos permanentes, agricultura y indicios de civilización.

Expresión artística

Plaqueta grabada con imagen de pájaro de Ein Qashish Sur, Valle de Jezreel, Israel, Kebaran y Kebaran geométrico ca. 23,000-16,500 BP)

Se ha encontrado evidencia del comportamiento simbólico de los recolectores del Pleistoceno tardío en el Levante en placas de piedra caliza grabadas del sitio epipaleolítico al aire libre Ein Qashish Sur en el valle de Jezreel, Israel. Los grabados fueron descubiertos en depósitos de Kebaran y Kebaran Geométrico (ca. 23.000 y ca. 16.500 AP), e incluyen la imagen de un pájaro, la primera representación figurativa conocida hasta ahora de un yacimiento epipaleolítico prenatufiense, junto con motivos geométricos como galones, rayados cruzados y escaleras. Algunos de los grabados se parecen mucho a hallazgos europeos contemporáneos y pueden interpretarse como "sistemas de notaciones" o "sistemas de memoria artificial" relacionados con el momento de los recursos estacionales y eventos importantes relacionados para los grupos nómadas.

Signos y patrones de apariencia similar son bien conocidos en el contexto del Natufiense local, un período epipaleolítico final cuando los recolectores sedentarios o semisedentarios comenzaron a practicar la agricultura.

Los grabados encontrados en Ein Qashish Sur implican una conceptualización simbólica. Sugieren que las imágenes figurativas y no figurativas comprenden un conjunto coherente de símbolos que podrían haber sido aplicados para almacenar, compartir y transmitir información relacionada con las actividades sociales y la subsistencia de las bandas móviles. También sugieren un nivel de complejidad social en los recolectores prenatufienses en el Levante. La aparente similitud en los gráficos en todo el mundo del Pleistoceno tardío y el modo de su aplicación apoyan la posibilidad de que el comportamiento simbólico tenga un origen común y mucho más temprano.

Artefactos