Cultura juvenil
Cultura juvenil se refiere a las normas sociales de niños, adolescentes y adultos jóvenes. Específicamente, comprende los procesos y sistemas simbólicos que son compartidos por los jóvenes y son distintos a los de los adultos en la comunidad.
El énfasis en la ropa, la música popular, los deportes, el vocabulario y las citas suele diferenciar a los jóvenes de otros grupos de edad. Dentro de la cultura juvenil, hay muchas subculturas juveniles en constante cambio, que pueden dividirse según la raza, el origen étnico, la situación económica, la apariencia pública o una variedad de otros factores.
Existencia
Existe un debate en torno a la presencia, existencia y orígenes de la cultura juvenil. Algunos investigadores argumentan que la cultura juvenil no es una cultura separada, ya que sus valores y moral no son distintos de los de sus padres. Además, la influencia de los pares varía mucho entre los contextos, el género, la edad y el estatus social, lo que hace que una sola "cultura juvenil" difícil de definir.
Otros argumentan que hay elementos definidos de la sociedad juvenil que constituyen la cultura, que difieren de los de la cultura de sus padres. Janssen et al. utilizó la teoría de la gestión del terror (TMT) para defender la existencia de una cultura juvenil. Probaron la siguiente hipótesis: "Si la cultura juvenil sirve para ayudar a los adolescentes a lidiar con los problemas de vulnerabilidad y finitud, entonces los recordatorios de la mortalidad deberían conducir a una mayor lealtad a las prácticas y creencias culturales de los jóvenes." Los resultados respaldaron la hipótesis y el resultado de estudios previos y sugieren que la cultura juvenil es una cultura.
Schwartz y Merten utilizaron lenguaje adolescente para argumentar que la cultura juvenil es distinta del resto de la sociedad. Schwartz argumentó que los estudiantes de secundaria usaban su vocabulario para crear significados que son distintos para los adolescentes. Específicamente, la terminología del estatus adolescente (las palabras que los adolescentes usan para describir los estatus sociales jerárquicos) contiene cualidades y atributos que no están presentes en los juicios de estatus de los adultos. Según Schwartz, esto refleja una diferencia en las estructuras sociales y las formas en que los adultos y los adolescentes experimentan la realidad social. Esta diferencia indica diferencias culturales entre adolescentes y adultos, lo que apoya la presencia de una cultura juvenil separada.
Movimientos
A lo largo del siglo XX, la juventud ha tenido una fuerte influencia tanto en el estilo de vida como en la cultura. Los flappers y los mods son dos ejemplos del impacto de la cultura juvenil en la sociedad. Las flappers eran mujeres jóvenes que confiaban en un futuro próspero después de la Primera Guerra Mundial. Esta vivacidad se mostró en sus nuevas actitudes en la vida en las que bebían, fumaban y, en algunos casos, socializaban abiertamente con hombres tipo gángster. El vestido de moda en ese momento también reflejaba el nuevo estilo de vida de la flapper.
Los mods surgieron durante una época de guerra y problemas políticos y sociales, y surgieron de un grupo llamado los modernistas. Eran hombres y mujeres jóvenes de todas las clases sociales que creían que sus elecciones de moda "les daban entrada en todas partes" y los empoderó. Los Mods' estilo y aceptación de la tecnología moderna se extendió desde el Reino Unido en el extranjero a América del Norte y otros países.
Teorías
La presencia de la cultura juvenil es un fenómeno histórico relativamente reciente. Existen varias teorías dominantes sobre el surgimiento de la cultura juvenil en el siglo XX, que incluyen hipótesis sobre las influencias históricas, económicas y psicológicas en la presencia de la cultura juvenil. Una teoría histórica atribuye el surgimiento de la cultura juvenil al comienzo de la escolarización obligatoria. James Coleman argumenta que la segregación por edad es la raíz de la cultura juvenil separada. Antes de la educación obligatoria, muchos niños y adolescentes interactuaban principalmente con adultos. Por el contrario, los niños modernos se relacionan mucho con otros de su edad. Estas interacciones permiten a los adolescentes desarrollar experiencias y significados compartidos, que son la raíz de la cultura juvenil.
Otra teoría postula que algunas culturas facilitan el desarrollo de la cultura juvenil, mientras que otras no. La base de esta distinción es la presencia de normas universalistas o particularistas. Las normas particularistas son pautas de comportamiento que varían de un individuo a otro. Por el contrario, las normas universalistas se aplican a todos los miembros de la sociedad. Es más probable que se encuentren normas universalistas en las sociedades industrializadas. La modernización del siglo pasado ha alentado normas universalistas ya que la interacción en las sociedades modernas hace necesario que todos aprendan el mismo conjunto de normas. La modernización y las normas universalistas han alentado el crecimiento de la cultura juvenil. La necesidad de normas universalistas ha hecho que sea poco práctico que la socialización de los jóvenes provenga principalmente de los miembros de la familia inmediata, lo que conduciría a una variación significativa en las normas comunicadas. Por lo tanto, muchas sociedades utilizan la agrupación por edad, como en las escuelas, para educar a sus hijos sobre las sociedades' normas y prepararlos para la edad adulta; la cultura juvenil es un subproducto de esta táctica. Debido a que los niños pasan tanto tiempo juntos y aprenden las mismas cosas que el resto de su grupo de edad, desarrollan su propia cultura.
Los teóricos de la psicología han señalado el papel de la cultura juvenil en el desarrollo de la identidad. La cultura juvenil puede ser un medio para encontrar la identidad cuando el camino de uno en la vida no siempre está claro. Erik Erikson teorizó que el conflicto psicológico vital de la adolescencia es la confusión entre la identidad y el rol. El objetivo de esta etapa de la vida es responder a la pregunta "¿Quién soy yo?"
En muchas sociedades, se espera que los adolescentes se comporten como niños y asuman roles de adultos. Algunos psicólogos han teorizado que formar una cultura juvenil es un paso para adoptar una identidad que reconcilie estas dos expectativas en conflicto. Por ejemplo, Talcott Parsons postuló que la adolescencia es cuando los jóvenes pasan de la dependencia de los padres a la autonomía. En este estado transitorio, la dependencia del grupo de pares sirve como sustituto para los padres. Burlingame reafirmó esta hipótesis en 1970. Escribió que los adolescentes reemplazan a los padres con el grupo de pares y que esta confianza en el grupo de pares disminuye a medida que los jóvenes ingresan a la edad adulta y asumen roles de adultos.
Fasick relaciona la cultura juvenil como método de desarrollo de la identidad con el alargamiento simultáneo de la niñez y la necesidad de independencia en la adolescencia. Según Fasick, los adolescentes enfrentan tirones contradictorios de la sociedad. La escolarización obligatoria los mantiene social y económicamente dependientes de sus padres, mientras que los jóvenes necesitan lograr algún tipo de independencia para participar en la economía de mercado de la sociedad moderna. Como un medio para hacer frente a estos aspectos contrastantes de la adolescencia, los jóvenes crean libertad a través del comportamiento, específicamente, a través de actividades orientadas al ocio realizadas con sus compañeros.
Impacto en los adolescentes
Durante décadas, a los adultos les ha preocupado que las subculturas juveniles fueran la raíz de la degradación moral y el cambio de valores en las generaciones más jóvenes. Los investigadores han caracterizado la cultura juvenil como la incorporación de valores que están "en conflicto con los del mundo de los adultos". Las preocupaciones comunes sobre la cultura juvenil incluyen una percepción de falta de interés en la educación, involucrarse en comportamientos riesgosos como el uso de sustancias y la actividad sexual, y participar ampliamente en actividades de ocio. Estas percepciones han llevado a muchos adultos a creer que los adolescentes tienen valores diferentes a los de las generaciones mayores ya percibir la cultura juvenil como un ataque a la moral de la sociedad actual. Estas preocupaciones han impulsado la creación de sitios web para padres como The Youth Culture Report y Center for Parent Youth Understanding, cuyo objetivo es preservar los valores de las generaciones mayores en los jóvenes.
No hay consenso entre los investigadores acerca de si las subculturas jóvenes tienen creencias diferentes a las de los adultos. Algunos investigadores han notado el aumento simultáneo de la segregación por edad y los problemas de adaptación de los adolescentes, como el suicidio, la delincuencia y el embarazo prematrimonial. Sin embargo, la mayoría de la evidencia sugiere que estos problemas de la juventud no son un reflejo de la moral diferente que tienen las generaciones más jóvenes. Múltiples estudios han encontrado que la mayoría de los adolescentes tienen puntos de vista similares a los de sus padres. Un estudio cuestionó la teoría de que las cohortes de adolescentes se habían distanciado de sus padres al descubrir que entre 1976 y 1982, sus problemas aumentaron y se volvieron menos orientados a sus compañeros. Los hallazgos de un segundo estudio de que los adolescentes los valores eran más similares a los de sus padres en la década de 1980 que en la década de 1960 y la década de 1970 se hace eco del hallazgo de Sebald. Otro estudio sí encontró diferencias entre los adolescentes' y padres' actitudes, pero encontró que las diferencias estaban en el grado de creencia, no en el comportamiento en sí.
También puede haber una ignorancia pluralista por parte de los jóvenes al comparar sus actitudes con sus compañeros y padres. Un estudio realizado por Lerner et al. pidió a los estudiantes universitarios que compararan sus actitudes sobre varios temas con sus compañeros y padres. La mayoría de los estudiantes calificaron sus actitudes como algo intermedio entre las de sus padres y las de sus padres. actitudes más conservadoras y sus compañeros' actitudes más liberales. Los autores sugirieron que la razón de esto es que los estudiantes percibían a sus amigos como más liberales que ellos.
Los deportes, el idioma, la música, la ropa y las citas tienden a ser formas superficiales de expresar la autonomía; se pueden adoptar sin comprometer las creencias o los valores de uno. Algunas áreas en las que los adolescentes afirman su autonomía pueden tener consecuencias a largo plazo, como el uso de sustancias y la actividad sexual.
El impacto de la cultura juvenil en la desviación y el comportamiento sexual es discutible. Más del 70 por ciento de los estudiantes de secundaria estadounidenses informan haber bebido alcohol. De manera similar, alrededor de dos tercios de los adolescentes han tenido relaciones sexuales cuando terminan la escuela secundaria. Dado que beber y tener relaciones sexuales pueden ser comunes en la adolescencia, muchos investigadores los incluyen como aspectos de la cultura juvenil. Si bien participar en estas actividades puede tener consecuencias dañinas, la mayoría de los adolescentes que se involucran en estos comportamientos riesgosos no sufren consecuencias a largo plazo. Las posibilidades de adicción, embarazo, encarcelamiento y otros resultados negativos son algunos efectos potencialmente negativos de la participación en la cultura juvenil. Las investigaciones demuestran que muchos factores pueden influir en los jóvenes para que se involucren en conductas de alto riesgo, incluyendo "la falta de modelos a seguir estables, mayor estrés familiar, menores niveles de inversión familiar, vínculos emocionales debilitados entre padres e hijos, menores niveles de capital social y control social, y una falta de esperanza en el futuro de uno [sic].
La cultura adolescente también puede tener beneficios para los adolescentes. La influencia de los compañeros puede tener un efecto positivo en los adolescentes. bienestar; por ejemplo, la mayoría de los adolescentes informan que la presión de los compañeros les impide consumir drogas o participar en actividades sexuales.
Impacto en la sociedad en general
Los jóvenes pueden hacer cambios en la sociedad, por ejemplo, a través de revoluciones dirigidas por jóvenes. Las organizaciones de jóvenes, que a menudo se basaban en la identidad estudiantil, fueron cruciales para el movimiento estadounidense de derechos civiles, que incluía organizaciones como el Comité Organizador de Estudiantes del Sur, Estudiantes por una Sociedad Democrática y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento. La campaña Freedom Summer se basó en gran medida en los estudiantes universitarios; cientos de estudiantes participaron en el registro de afroamericanos para votar, enseñar en "Escuelas de la Libertad" y organizar el Partido Democrático de la Libertad de Mississippi.
Las protestas estadounidenses en la guerra de Vietnam también fueron impulsadas por estudiantes. Muchos campus universitarios se opusieron a la guerra con sentadas y manifestaciones. Organizaciones como Young Americans for Freedom, Student Libertarian Movement y Student Peace Union se basaron en el estatus de la juventud y contribuyeron a las actividades contra la guerra. Algunos académicos han afirmado que el activismo durante la Guerra de Vietnam fue un símbolo de una cultura juvenil cuyos valores estaban en contra de la cultura estadounidense dominante.
A principios de la década de 2010, la Primavera Árabe ilustró cómo los jóvenes desempeñaron un papel en las manifestaciones y protestas. El movimiento fue iniciado principalmente por jóvenes, en su mayoría estudiantes universitarios insatisfechos con las oportunidades que se les brindaban. La participación de los jóvenes llevó a la revista Time a incluir a varios miembros jóvenes del movimiento en su lista de 2011 de las 100 personas más influyentes. Además, este movimiento utilizó las redes sociales (que se considera un aspecto de la cultura juvenil) para programar, coordinar y publicitar eventos.
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