Cultura del miedo

La cultura del miedo (o clima de miedo) es el concepto de que las personas pueden incitar al miedo en el público en general para lograr objetivos políticos o laborales a través de prejuicios emocionales; fue desarrollado como un marco sociológico por Frank Furedi y ha sido popularizado más recientemente por el sociólogo estadounidense Barry Glassner.

En política

El líder nazi Hermann Göring explica cómo se puede hacer que las personas tengan miedo y apoyen una guerra a la que de otro modo se opondrían:

El pueblo no quiere la guerra, pero siempre puede someterse a las órdenes de los líderes. Esto es facil. Solo hay que decirles que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por exponer al país al peligro. Funciona igual en todos los países.

En su libro Estado y oposición en el Brasil militar, Maria Helena Moreira Alves descubrió que se implementó una "cultura del miedo" como parte de la represión política desde 1964. Usó el término para describir los métodos implementados por el aparato de seguridad nacional de Brasil en su esfuerzo por equiparar la participación política con el riesgo de arresto y tortura. Cassação (inglés: cassation) es uno de esos mecanismos utilizados para castigar a los miembros del ejército declarándolos legalmente muertos. Esto mejoró el potencial de control político mediante la intensificación de la cultura del miedo como elemento disuasorio de la oposición.

Alves encontró los cambios de la Ley de Seguridad Nacional de 1969, como el comienzo del uso de "explotación económica, represión física, control político y censura estricta" para establecer una "cultura del miedo" en Brasil. Los tres componentes psicológicos de la cultura del miedo incluían el silencio a través de la censura, la sensación de aislamiento y una "creencia generalizada de que todos los canales de oposición estaban cerrados". Prevalecía un "sentimiento de completa desesperanza", además de "retirada de la actividad opositora".

El ex asesor de Seguridad Nacional de EE. UU., Zbigniew Brzezinski, argumenta que el uso del término Guerra contra el Terror tenía la intención de generar una cultura del miedo deliberadamente porque "oscurece la razón, intensifica las emociones y facilita que los políticos demagógicos movilicen al público en nombre de las políticas". quieren seguir".

Frank Furedi, ex profesor de Sociología y escritor de la revista Spiked, dice que la cultura actual del miedo no comenzó con el colapso del World Trade Center. Mucho antes del 11 de septiembre, argumenta, el pánico público estaba generalizado, en todo, desde cultivos transgénicos hasta teléfonos móviles, desde el calentamiento global hasta la fiebre aftosa. Al igual que Durodié, Furedi argumenta que las percepciones de riesgo, las ideas sobre seguridad y las controversias sobre la salud, el medio ambiente y la tecnología tienen poco que ver con la ciencia o la evidencia empírica. Más bien, están formados por supuestos culturales sobre la vulnerabilidad humana. Furedi dice que "necesitamos una discusión adulta sobre nuestro mundo posterior al 11 de septiembre, basada en una evaluación razonada de toda la evidencia disponible en lugar de temores irracionales por el futuro.

Los académicos británicos Gabe Mythen y Sandra Walklate argumentan que luego de los ataques terroristas en Nueva York, el Pentágono, Madrid y Londres, las agencias gubernamentales desarrollaron un discurso de "nuevo terrorismo" en un clima cultural de miedo e incertidumbre. Los investigadores del Reino Unido argumentaron que estos procesos redujeron las nociones de seguridad pública y crearon la imagen simplista de un "otro terrorista" no blanco que tiene consecuencias negativas para los grupos étnicos minoritarios en el Reino Unido.

En su serie de documentales de la BBC de 2004, The Power of Nightmares, subtitulada The Rise of the Politics of Fear, el periodista Adam Curtis argumenta que los políticos han utilizado nuestros miedos para aumentar su poder y control sobre la sociedad. Aunque no utiliza el término "cultura del miedo", lo que Curtis describe en su película es un reflejo de este concepto. Analiza el movimiento neoconservador estadounidense y su descripción de la amenaza, primero de la Unión Soviética y luego de los islamistas radicales.Curtis insiste en que ha habido un temor en gran medida ilusorio al terrorismo en Occidente desde los ataques del 11 de septiembre y que políticos como George W. Bush y Tony Blair se habían topado con una nueva fuerza para restaurar su poder y autoridad; usando el miedo de una "red del mal" organizada de la cual podrían proteger a su gente. La película de Curtis criticó a los medios, las fuerzas de seguridad y la administración Bush por expandir su poder de esta manera.La película presenta a Bill Durodié, entonces director del Centro Internacional para el Análisis de Seguridad e investigador sénior en el Instituto de Política Internacional, King's College London, diciendo que llamar a esta red una "invención" sería un término demasiado fuerte, pero afirma que probablemente no existe y es en gran medida una "(proyección) de nuestros peores miedos, y que lo que vemos es una fantasía que se ha creado".

En el lugar de trabajo

Ashforth discutió los aspectos potencialmente destructivos del liderazgo e identificó lo que él denominó pequeños tiranos: líderes que ejercen un estilo de gestión tiránico, lo que genera un clima de miedo en el lugar de trabajo. El refuerzo negativo parcial o intermitente puede crear un clima efectivo de miedo y duda. Cuando los empleados tienen la sensación de que los acosadores son tolerados, el resultado puede ser un clima de miedo. Diversos estudios han confirmado una relación entre el bullying, por un lado, y un liderazgo autocrático y una forma autoritaria de dirimir los conflictos o afrontar los desacuerdos, por el otro. Un estilo autoritario de liderazgo puede crear un clima de miedo, con poco o ningún espacio para el diálogo y con quejas consideradas inútiles.

En un estudio de miembros de sindicatos del sector público, aproximadamente uno de cada cinco trabajadores informó haber considerado abandonar el lugar de trabajo como resultado de presenciar el acoso. Rayner explicó las cifras señalando la presencia de un clima de miedo en el que los empleados consideraban que denunciar era inseguro, donde los acosadores habían sido tolerados anteriormente a pesar de que la gerencia sabía de la presencia de acoso.Las diferencias individuales en la sensibilidad a la recompensa, el castigo y la motivación se han estudiado bajo las premisas de la teoría de la sensibilidad al refuerzo y también se han aplicado al desempeño en el lugar de trabajo. Una cultura del miedo en el lugar de trabajo es contraria a los "principios clave" establecidos por W. Edwards Deming para que los gerentes transformen la eficacia empresarial. Uno de sus catorce principios es eliminar el miedo para permitir que todos trabajen de manera efectiva para la empresa.

Impacto de los medios

El consumo de medios masivos ha tenido un efecto profundo en inculcar el miedo al terrorismo en los Estados Unidos, aunque los actos de terror son un fenómeno raro. A partir de la década de 1960, George Gerbner y sus colegas han acelerado el estudio de la relación que existe entre el consumo de medios y el miedo al crimen. Según Gerbner, la televisión y otras formas de medios de comunicación crean una visión del mundo que refleja los "mensajes de los medios recurrentes", en lugar de basarse en la realidad. Muchos estadounidenses están expuestos a algún tipo de medios a diario, siendo la televisión y las plataformas de redes sociales los métodos más utilizados para recibir noticias locales e internacionales, y así es como la mayoría recibe noticias y detalles que se centran en delitos violentos y actos de terror. Con el aumento en el uso de teléfonos inteligentes y redes sociales, las personas son bombardeadas con actualizaciones de noticias constantes y pueden leer historias relacionadas con el terrorismo, historias que provienen de todos los rincones del mundo. Los medios alimentan el miedo al terrorismo y otras amenazas a la seguridad nacional, todo lo cual tiene efectos psicológicos negativos en la población, como depresión, ansiedad e insomnio. Los políticos realizan entrevistas, televisadas o no, y utilizan sus plataformas de redes sociales inmediatamente después de crímenes violentos y actos terroristas, para consolidar aún más el miedo al terrorismo en la mente de sus electores.

Publicaciones

Ordenado hacia arriba por fecha, el más reciente al último.

• La Formación del Estado de Seguridad Nacional: el Estado y la Oposición en el Brasil Militar, Volumen 2 (1982) por Maria Helena Moreira Alves
• Risk Society, Towards a New Modernity (1989), de Ulrich Beck, ISBN 978-0-8039-8346-5 [el término fue acuñado en alemán por el mismo autor en Risikogesellschaft. Die organisierte Unverantwortlichkeit (este subtítulo significa en inglés: "Irresponsabilidad organizada"), discurso pronunciado en St. Gallen College, Suiza, 16 pp., en 1989, luego publicado como libro completo con el título: Risikogesellschaft, Suhrkamp, ​​1989, 391 págs., ISBN 3-518-11365-8]
• La cultura del miedo: por qué los estadounidenses temen las cosas equivocadas (2000), de Barry Glassner ISBN 0-465-01490-9
• Creando miedo: noticias y la construcción de una crisis (2002), por David L. Altheide, Aldine de Gruyter, 223pp., ISBN 978-0-202-30660-5
• Kingdom of Fear: Loathsome Secrets of a Star-Crossed Child in the Final Days of the American Century (2003), de Hunter S. Thompson, Simon & Schuster, ISBN 0-684-87324-9
• The Climate of Fear (2004), de Wole Soyinka, BBC Reith Lectures 2004, Londres, Profile Books, 155 págs., ISBN 1-86197-783-2
• Estado de miedo (2004), Michael Crichton, ISBN 0-06-621413-0
• Cultura del miedo: toma de riesgos y la moralidad de las bajas expectativas (1997), por Frank Furedi, ISBN 0-8264-7616-3
• Política del miedo: más allá de la izquierda y la derecha (2005), de Frank Furedi, ISBN 0-8264-8728-9
• Tú tienes el poder: elegir el valor en una cultura del miedo (2005), de Frances Moore Lappe y Jeffrey Perkins, ISBN 978-1-58542-424-5
• Pesadillas urbanas: los medios, la derecha y el pánico moral sobre la ciudad (2006), de Steve Macek, ISBN 0-8166-4361-X
• Culturas del miedo: un lector crítico (2009), de Uli Linke, Danielle Smith, Antropología, cultura y sociedad, ISBN 978-0-7453-2965-9
• Teoría social del miedo: terror, tortura y muerte en un mundo poscapitalista (2010), de Geoffrey Skoll, Nueva York, Palgrave MacMillan ISBN 978-0-230-10349-8
• Testigos del terror (2012), de Luke Howie, Baskinstoke, Palgrave MacMillan ISBN 978-0-8232-2434-0
• Gregg Easterbrook (2019). Es mejor de lo que parece: razones para el optimismo en una era de miedo. Asuntos publicos. ISBN 978-1541774032.