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Leitkultur (en alemán: [ˈlaɪ̯tkʊlˌtuːɐ̯] ^ⓘ) es un concepto alemán que puede traducirse como 'cultura rectora' o 'cultura líder', de forma menos literal como 'cultura común', 'cultura central' o 'cultura básica'. El término fue introducido por primera vez en 1998 por el sociólogo árabe-alemán Bassam Tibi y desde el año 2000 en adelante, el término ocupó un lugar destacado en el debate político nacional en Alemania sobre la identidad nacional y la inmigración.

Bassam Tibi fue el primero en sugerir una "Leitkultur" en su libro de 1998, "Europa ohne Identität" ("Europa sin identidad"). La definió en términos de lo que comúnmente se denominan valores occidentales y habló de una "Leitkultur" europea en lugar de una alemana. "Los valores necesarios para una cultura central son los de la modernidad: la democracia, el secularismo, la Ilustración, los derechos humanos y la sociedad civil" (B. Tibi, Europa ohne Identität, p. 154). Estos valores centrales son similares a los del "orden básico liberal-democrático" (Freiheitlich-demokratische Grundordnung), que se considera el valor fundacional de la Alemania Occidental de posguerra y del Estado alemán unificado tras la reunificación alemana de 1990. Tibi defendía el pluralismo cultural basado en el consenso de valores, en lugar del monoculturalismo. Sin embargo, también se oponía al multiculturalismo ciego a los valores y al desarrollo de sociedades paralelas en las que las minorías inmigrantes viven y trabajan aisladas de la sociedad occidental que las rodea. Tibi defendía una política de inmigración estructurada y se oponía a la inmigración ilegal a Alemania.

Theo Sommer, entonces editor de Die Zeit, fue uno de los primeros en utilizar el término cultura alemana central, en el marco de un debate sobre la asimilación de los inmigrantes en Alemania y los valores centrales nacionales: "La integración implica necesariamente una asimilación de gran alcance a la cultura rectora alemana y a sus valores centrales" („Der Kopf zählt, nicht das Tuch“, Zeit 30/1998).

Sin embargo, el término no se convirtió en un tema político nacional hasta octubre de 2000. Friedrich Merz, entonces líder de la CDU demócrata cristiana en el Bundestag, escribió un artículo para Die Welt en el que rechazaba el multiculturalismo y abogaba por el control de la inmigración y la asimilación obligatoria en una cultura alemana central. Merz, después de que le recordaran el artículo anterior de Theo Sommer, se refirió a Sommer como la inspiración de esta política. Sommer, a su vez, afirmó que sólo estaba abogando por la integración de los inmigrantes y se distanció del llamamiento a la restricción de la inmigración ("Einwanderung ja, Ghettos nein - Warum Friedrich Merz sich zu Unrecht auf mich beruft", Zeit 47/2000). Merz, apoyado por el ministro del Interior de Brandeburgo, Jörg Schönbohm (CDU), propuso un límite anual de inmigración de 200.000, aproximadamente el 0,25% de la población alemana. Cualquier otra cosa, según Merz, excedería la capacidad de absorción de la sociedad alemana. Los inmigrantes tenían el deber, según Merz, de adoptar los valores culturales básicos de Alemania.

Bassam Tibi protestó entonces porque los políticos se habían apropiado de su propuesta para sus propios fines y calificó todo el debate de "fracaso". La mayoría de las reacciones a las propuestas de Merz fueron negativas y el debate se dividió en líneas partidarias: la coalición de gobierno (el SPD socialdemócrata y el Partido Verde) rechazó una Leitkultur alemana. Cem Özdemir (entonces miembro del Bundestag por el Partido Verde) y otros defendieron la "integración" frente a la "asimilación" de los inmigrantes. Según Özdemir, obligar a los inmigrantes a asimilarse a cualquier precio negaría en cualquier caso la realidad de que Alemania era una sociedad multicultural. Algunas reacciones en los medios de comunicación fuera de Alemania compararon las propuestas de Leitkultur con la germanización forzada en los territorios ocupados por la Alemania nazi, donde a la población se le prohibía hablar las lenguas locales.

En 2005, el nuevo presidente del Bundestag, Norbert Lammert (CDU), propuso reabrir el debate sobre la Leitkultur. La propuesta, según dijo en una entrevista en Die Zeit, fue rechazada sin discusión: "Lo que llama la atención en este breve debate nacional es que el concepto de Leitkultur fue ampliamente rechazado, como un reflejo negativo, pero hubo un amplio reconocimiento de los problemas subyacentes al debate" ('El Parlamento no tiene monopolio del debate', Zeit 43/2005). Al principio, su propuesta no tuvo ninguna reacción: Lammert propuso trasladar el debate a un nivel europeo, para establecer una identidad central europea. En un artículo publicado en el periódico Die Welt, escribió: «Si Europa desea preservar la multiplicidad de identidades nacionales y, al mismo tiempo, establecer una identidad colectiva, debe desarrollar un ideal político central, un conjunto de valores y convicciones fundacionales. Ese ideal europeo central debe basarse necesariamente en las raíces culturales comunes de Europa, en su historia compartida y en una tradición religiosa compartida» (Die Welt, 13 de diciembre de 2005).

A principios de 2006, la polémica por las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten provocó violentas protestas en países islámicos contra las representaciones de Mahoma en un periódico danés. Lammert reiteró su exigencia de que se reabriera el debate sobre la Leitkultur. Las protestas por las caricaturas, dijo, muestran que la sociedad alemana debe alcanzar un consenso sobre sus "valores fundamentales y un estándar mínimo de orientación de valores". El "patriotismo constitucional" (propuesto por el filósofo Jürgen Habermas) no sería suficiente, ya que todas las constituciones se basan en supuestos culturales no aleatorios. Los derechos fundamentales, como la libertad de prensa y la libertad de expresión, deben estar plenamente respaldados por un consenso social. Dado el contexto de una sociedad multicultural en Alemania, según Lammert, los derechos deben estar vinculados a ciertos valores culturales, y era necesario un debate nacional sobre esta cuestión para restablecer ese vínculo. La idea del multiculturalismo fue "quizás bien intencionada en un principio", pero había llegado al final de su vida útil. No se podía permitir que el multiculturalismo creara una sociedad en la que todos los valores fueran iguales, y por lo tanto, en la práctica no tuviera valores. En los conflictos de valores, la sociedad tenía que decidir qué valores eran válidos y cuáles no. Lammert insistió en que nunca había hablado de una Leitkultur alemana. Los elementos esenciales de la cultura alemana no eran específicamente alemanes, dijo, y sería mejor hablar de una Leitkultur europea. (Entrevista de Deutschlandfunk con Lammert, publicada en el Frankfurter Allgemeine Zeitung del 8 de febrero de 2006).

Jörg Schönbohm sigue siendo un firme defensor de una cultura alemana central: en 2006 propuso cambiar el nombre de la emisora de radio berlinesa radiomultikulti por el de 'Radio Schwarz-Rot-Gold' (negro, rojo y dorado, los colores de la bandera de Alemania).

El concepto de Leitkultur ocupó un lugar destacado en el debate nacional sobre un test para inmigrantes en Alemania. Estos tests se conocen en inglés como 'citizenship tests' (véase, por ejemplo, el test Life in the United Kingdom), pero suelen aplicarse a todos los inmigrantes, no sólo a los que buscan la naturalización. En Alemania, el parlamento federal (Bundestag) decidió finalmente no establecer un test nacional para inmigrantes, pero los 16 estados pueden establecer sus propios tests, que pueden basarse en una cultura y unos valores alemanes definidos oficialmente.

• Teoría de selección cultural
• Etnocentrismo
• Inmigración
• Jürgen Habermas
• Modernidad
• Multiculturalismo
• Nación-Estado
• Valores

• Bassam Tibi, Europa ohne Identität, Die Krise der multikulturellen Gesellschaft, 1998.
• Bassam Tibi, Multikultureller Werte-Relativismus und Werte-Verlust, In: Aus Politik und Zeitgeschehen (Das Parlament)B 52–53/96, págs. 27 a 36
• Bassam Tibi, Leitkultur als Wertekonsens - Bilanz einer missglückten deutschen Debatte, In: Aus Politik und Zeitgeschehen (Das Parlament)B 1–2/2001, págs. 23 a 26
• Theo Sommer, Der Kopf zählt, nicht das Tuch - Ausländer in Deutschland: Integration kann keine Einbahnstraße sein, ZEIT 30/1998
• Theo Sommer, Einwanderung ja, Ghettos nein - Warum Friedrich Merz sich zu Unrecht auf mich beruft, ZEIT 47/2000
• Entrevista: »Das Parlament hat kein Diskussionsmonopol« Der neue Bundestagspräsident Norbert Lammert über die Konkurrenz durch Talkhows und den Ansehensverlust der Politik, ZEIT 43/2005
• Auch die EU braucht ein ideelles Fundament, Gastkommentar: Leitkultur von Norbert Lammert, Mor Welt, 13 de diciembre de 2005
• Entrevista a mit Norbert Lammert: "Lammert plädiert für neue Leitkultur-Debatte. Bundestagspräsident fordert breite öffentliche Diskussion", DeutschlandfunkKultur Heute20.10.2005.
• Lammerts Wiedervorlage, FAZ., 8 de febrero de 2006.
• Pautz, Hartwig: Die deutsche Leitkultur. Eine Identitätsdebatte: Neue Rechte, Neorassismus und Normalisierungsbemühungen. Stuttgart 2005
• Pautz, Hartwig (2005-04-01). "La política de identidad en Alemania: el debate de Leitkultur" (PDF). Clase de carrera. 46 (4): 39–52. doi:10.1177/0306396805052517. S2CID 145182699. Archivado desde el original (PDF) en 2011-07-20. Retrieved 2011-03-06.
• Jörg Schönbohm. "Multikulti ist am Ende". 7 de julio de 2006. NZ Netzeitung.

• Andrea Mrozek. "Heavy on the Leitkultur". Diciembre de 2000. Central Europe Review.
• Hans Ulrich Gumbrecht. "Tomar la prueba de inmigrante". Signandsight.
• Charles Hawley. "¿Qué es un alemán? La búsqueda de identidad continúa". Der Spiegel International.
• Deutsche Welle: "Problemas alemanes en pocas palabras: 'Leitkultur' - aceptación vs. asimilación"