Cultura de Nueva Zelanda

La cultura de Nueva Zelanda es una síntesis de las influencias culturales indígenas maoríes, británicas coloniales y otras. Los primeros habitantes del país trajeron consigo las costumbres y el idioma de la Polinesia y, durante los siglos de aislamiento, desarrollaron sus propias culturas maorí y moriori. Los colonos británicos del siglo XIX trajeron la cultura occidental y tuvieron un efecto dramático en los habitantes indígenas, difundiendo las tradiciones religiosas occidentales y el idioma inglés. Con el tiempo, surgió una cultura europea distinta de Pākehā o Nueva Zelanda, que combinaba las tradiciones británicas con influencias maoríes.

La inmigración más reciente del Pacífico, el este y el sur de Asia se ha sumado al crisol cultural. Sin embargo, la influencia cultural dominante en Nueva Zelanda sigue siendo occidental, con un fuerte enfoque en la democracia y el igualitarismo. La cultura maorí también continúa siendo una parte esencial de la identidad nacional, con esfuerzos continuos para reconocer y honrar el idioma maorí y las tradiciones maoríes.

Historia cultural

Los exploradores polinesios llegaron a las islas entre 1250 y 1300. Durante los siguientes siglos de expansión y asentamiento polinesios, la cultura maorí se desarrolló a partir de sus raíces polinesias. Los maoríes establecieron tribus separadas, construyeron aldeas fortificadas (pā), cazaban y pescaban, comercializaban productos básicos, desarrollaban la agricultura, las artes y armamento, y mantuvo una historia oral detallada. En algún momento, un grupo de maoríes emigró a Rēkohu, ahora conocidas como islas Chatham, donde desarrollaron su distinta cultura Moriori. El contacto europeo regular comenzó a partir de 1800 y la inmigración británica avanzó rápidamente, especialmente a partir de 1855. Los colonos europeos tuvieron un efecto dramático en los maoríes, trayendo el cristianismo, tecnología avanzada, el idioma inglés, aritmética y alfabetización. En 1840, los jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi, destinado a permitir que las tribus convivieran en paz con los colonos. Sin embargo, después de varios incidentes, estallaron las guerras de Nueva Zelanda a partir de 1845, y los maoríes sufrieron una pérdida de tierras, en parte debido a la confiscación, pero principalmente a través de ventas de tierras generalizadas y extensas. Los maoríes conservaron su identidad, en su mayoría optaron por vivir separados de los colonos y continuaron hablando y escribiendo te reo Māori. Con la migración masiva desde Europa, una alta tasa de mortalidad maorí y una baja esperanza de vida para las mujeres maoríes, la cifra de población indígena se redujo entre 1850 y 1930, convirtiéndose en una minoría.

Una reunión de habitantes europeos y maoríes de la provincia de Hawke. Grabado, 1863.

Los neozelandeses europeos (Pākehā), a pesar de su ubicación lejos de Europa, mantuvieron fuertes lazos culturales con la "Madre Inglaterra". Estos lazos se debilitaron por la desaparición del Imperio Británico y la pérdida de acceso especial a los mercados británicos de carne y productos lácteos. Pākehā comenzó a forjar una identidad separada influenciada por su historia pionera, un estilo de vida rural y el entorno único de Nueva Zelanda. La cultura Pākehā prevaleció después de las guerras, pero después de esfuerzos políticos sostenidos, el biculturalismo y el Tratado de Waitangi se convirtieron en parte del plan de estudios escolar a fines del siglo XX, para promover el entendimiento entre los maoríes y los Pākehā.

Más recientemente, la cultura de Nueva Zelanda se ha ampliado por la globalización y la inmigración de las islas del Pacífico, el este y el sur de Asia. Las culturas polinesias no maoríes son evidentes, con Pasifika, el festival polinesio más grande del mundo, ahora un evento anual en Auckland.

El desarrollo de una identidad y un carácter nacional neozelandeses, separados de la identidad colonial británica, suele vincularse con el período que rodea la Primera Guerra Mundial, que dio lugar al concepto del espíritu de Anzac. Muchos ciudadanos prefieren minimizar las divisiones étnicas, llamándose simplemente neozelandeses o, informalmente, "kiwis". Nueva Zelanda marca dos días nacionales de conmemoración, el Día de Waitangi y el Día de Anzac, y también celebra días festivos durante o cerca de los aniversarios de las fechas de fundación de cada provincia.

Cultura Pākehā (Nueva Zelanda europea)

Los colonos europeos desarrollaron una identidad influenciada por su estilo de vida rústico. En esta escena de 1909, los hombres en su sitio del campamento muestran una captura de conejos y peces.

Una barbacoa de playa – una parte establecida de la cultura neozelandesa

La cultura Pākehā (generalmente sinónimo de la cultura europea de Nueva Zelanda) se deriva principalmente de la de los colonos europeos (en su mayoría británicos) que colonizaron Nueva Zelanda en el siglo XIX. Hasta alrededor de la década de 1950, muchos Pākehā se veían a sí mismos como británicos y mantenían fuertes lazos culturales con la "Madre Inglaterra". Sin embargo, había una percepción común de que las personas nacidas en Nueva Zelanda probablemente eran físicamente más fuertes y más adaptables que las personas en Gran Bretaña. La vida mayoritariamente rural a principios de Nueva Zelanda llevó a la imagen de los neozelandeses como solucionadores de problemas duros e industriosos. Otro rasgo distintivo de la cultura Pākehā ha sido la tradición igualitaria, en oposición al sistema de clases británico. Dentro de la cultura Pākehā también hay subculturas derivadas de irlandeses, italianos y otros grupos europeos, así como varias subculturas no étnicas.

Uno de los objetivos de los grupos antirracistas de Pākehā de la década de 1980 era permitir que Pākehā viera su propia cultura como tal, en lugar de pensar que lo que hacían ellos era normal y lo que hacían los demás era 'étnico' y extraño Algunos argumentan que la creencia en la 'ausencia' de la cultura en Nueva Zelanda es un síntoma del privilegio blanco, que permite a los miembros de un grupo dominante ver su cultura como 'normal' o 'predeterminado', en lugar de una posición específica de relativa ventaja.

Desde la década de 1980, Pākehā comenzó a explorar más a fondo sus tradiciones distintivas y a argumentar que los neozelandeses tenían una cultura que no era ni maorí ni británica. Hubo interés en "Kiwiana": elementos del patrimonio de Nueva Zelanda que se considera que representan elementos icónicos de Kiwi, como el pōhutukawa (árbol de Navidad de Nueva Zelanda), el cenicero de concha de pāua, Buzzy Bee, Pineapple Lumps, botas de goma y chanclas.

Cultura maorí

Hinepare de Ngāti Kahungunu, está usando un tradicional manto de korowai adornado con una frontera negra. Las dos plumas de huia en su pelo, indican un linaje principal. También lleva un pounamu Hei-tiki y pendiente, así como un diente de tiburón (mako) pendiente. El moko-kauae (chin-tattoo) a menudo se basa en el papel de uno en el iwi.

Una escultura maorí tallada en madera

Los maoríes son los habitantes indígenas de Nueva Zelanda. Originaron a los colonos de las islas polinesias orientales, que llegaron a Nueva Zelanda en varias oleadas de viajes en canoa en algún momento entre 1250 y 1300. Los maoríes se establecieron en las islas y desarrollaron una cultura distinta durante varios cientos de años. La historia oral habla de un largo viaje desde Hawaiki (la patria mítica en la Polinesia tropical) en grandes canoas oceánicas (waka). La mitología maorí es un corpus distintivo de dioses y héroes que comparten algunos motivos polinesios. Las cifras significativas son Ranginui y Papatūānuku, Māui y Kupe.

Un elemento central de muchos eventos culturales es el marae, donde las familias y las tribus se reúnen para ocasiones especiales, como pōwhiri o tangi. Los maoríes a menudo se llaman a sí mismos "tangata whenua" (gente de la tierra), dando especial importancia a un estilo de vida conectado con la tierra y el mar. La vida comunal, el compartir y vivir de la tierra son fuertes valores tradicionales.

Los valores, la historia y la cosmovisión distintivos de los maoríes se expresan a través de artes y habilidades tradicionales como haka, tā moko, waiata (música), tallado, tejido y poi. El concepto de tapu (que significa tabú o sagrado) también es una fuerza importante en la cultura maorí, aplicado a objetos, personas o incluso montañas.

Los europeos emigraron a Nueva Zelanda en cantidades crecientes a partir de 1855. Tradicionalmente, los maoríes tenían una predilección por la guerra, especialmente entre 1805 y 1842 durante las guerras de los mosquetes y las enfermedades extranjeras desestabilizaron la sociedad maorí tradicional. El Tratado de Waitangi en 1840 formó la base del establecimiento del dominio británico en Nueva Zelanda. Nueva Zelanda se volvió parcialmente autónoma en 1852 con el establecimiento de su propio Parlamento. El conflicto más grave entre los maoríes y los colonos europeos se produjo entre 1863 y 1864, y resultó en la confiscación de tierras a las tribus derrotadas. Sin embargo, los maoríes vendieron la mayor parte de sus tierras después de 1870 y continuaron haciéndolo hasta la década de 1980. A partir de 1820, los maoríes entraron en un largo período de declive cultural y numérico. Sin embargo, su población comenzó a aumentar nuevamente desde fines del siglo XIX, y en la década de 1960 comenzó un renacimiento cultural, a veces conocido como el Renacimiento maorí.

Otras culturas étnicas

Bailadores de Cook Island en el Festival de Pasifika de Auckland, 2010

Las comunidades étnicas dentro de Nueva Zelanda conservan características de sus propias culturas y, en algunas áreas, estas se han extendido para volverse populares entre la población en general. Grupos de colonos de muchas culturas se sumaron a la composición del país, con muchos grupos concentrados en áreas geográficas específicas. Estos incluyen colonos dálmatas en Northland, colonos daneses en el interior de Hawke's Bay y colonos del sur de China y levantinos en Otago. Estos se sumaron al asentamiento de Pākehā a mayor escala, que a su vez variaba entre colonos ingleses (por ejemplo, en Canterbury), colonos irlandeses (por ejemplo, en la costa oeste de la Isla Sur) y colonos escoceses (por ejemplo, en Otago y Southland).

Desde mediados del siglo XX, han entrado al país oleadas de inmigrantes de diferentes orígenes étnicos, notables holandeses y centroeuropeos durante la década de 1950, isleños del Pacífico desde la década de 1960 y chinos del norte, indios y del sudeste asiático desde la década de 1980.. Varios aspectos de cada cultura se han agregado a la cultura de Nueva Zelanda; El Año Nuevo chino se celebra, por ejemplo, especialmente en Auckland y Dunedin, y el sur de Auckland tiene fuertes vínculos culturales con Samoa. Para celebrar sus diversas culturas del Pacífico, la región de Auckland alberga varios festivales de las islas del Pacífico. Dos de los más importantes son Polyfest, que presenta actuaciones de grupos culturales de escuelas secundarias en la región de Auckland, y Pasifika, un festival que celebra el patrimonio de las islas del Pacífico a través de comida, música, danza y entretenimiento tradicionales.

El estilo de música popular de Urban Pasifika también tiene sus orígenes en la comunidad de las islas del Pacífico de Nueva Zelanda y se ha convertido en una corriente importante en la cultura musical de Nueva Zelanda. Los Pacific Music Awards anuales reconocen la contribución a la música de Nueva Zelanda realizada por los músicos y estilos musicales de las islas del Pacífico. La herencia de las islas del Pacífico también se celebra en gran parte de las bellas artes de Nueva Zelanda, con artistas notables como Fatu Feu'u, Lily Laita, John Pule, Yuki Kihara y Michel Tuffery, todos fuertemente influenciados por sus orígenes en el Pacífico.

Idiomas

Nueva Zelanda tiene tres idiomas oficiales. El inglés es el idioma oficial principal con su uso sin restricciones en cualquier lugar. El idioma maorí y el lenguaje de señas de Nueva Zelanda también tienen estatus oficial, en ciertos contextos, según lo definido por sus respectivos estatutos. Algunas comunidades de inmigrantes también hablan otros idiomas en Nueva Zelanda.

Inglés de Nueva Zelanda

Ejemplo

Un ejemplo de un hombre de Auckland.

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El inglés de Nueva Zelanda tiene una pronunciación similar al inglés australiano, pero tiene varias diferencias que las personas de fuera de estos países suelen pasar por alto. Las diferencias más destacadas entre el dialecto inglés de Nueva Zelanda y otros dialectos ingleses son los cambios en las vocales anteriores cortas: la "i" el sonido (como en "kit") se ha centralizado hacia el sonido schwa (la "a" en "coma" y "about"); el corto-"e" el sonido (como en "vestido") se ha movido hacia el corto "i" sonido; y el corto-"a" el sonido (como en "trap") se ha movido a la "e" sonido. Algunas de estas diferencias muestran que el inglés de Nueva Zelanda tiene más afinidad con el inglés del sur de Inglaterra que el inglés australiano. Varias de las diferencias también muestran la influencia del habla maorí. El acento de Nueva Zelanda también tiene algunas influencias escocesas e irlandesas debido a la gran cantidad de colonos de esos lugares durante el siglo XIX. En el momento del censo de 2013, el 96,1% de la población total hablaba inglés.

Te reo maorí

Un idioma polinesio oriental, te reo Māori, está estrechamente relacionado con el tahitiano y el maorí de las Islas Cook; un poco menos cerca de Hawaiian y Marquesan; y más distante a los idiomas de la Polinesia Occidental, incluidos el samoano, el niueano y el tongano. El idioma entró en declive en términos de uso después de la colonización europea, pero desde la década de 1970 se han realizado esfuerzos para revertir esta tendencia. Estos incluyen la concesión del estatus de idioma oficial a través de la Ley del idioma maorí de 1987, una semana del idioma maorí y un canal de televisión maorí. El censo de 2013 encontró que el 3,7% de la población hablaba maorí. Aproximadamente a partir de 2015, el idioma experimentó un renacimiento a medida que se hizo cada vez más popular, como herencia nacional común e identidad cultural compartida, incluso entre los neozelandeses sin raíces maoríes. Las encuestas de 2018 indicaron que "el idioma maorí actualmente disfruta de un alto estatus en la sociedad maorí y también de una aceptación positiva por parte de la mayoría de los neozelandeses no maoríes".

Históricamente, hubo distintos dialectos de te reo maorí, sobre todo una versión más suave asociada con el extremo sur del país, aunque estos han sido subsumidos casi por completo por un dialecto estandarizado que se encuentra originalmente en el área de Waikato.

Lenguaje de señas de Nueva Zelanda

El lenguaje de señas de Nueva Zelanda tiene sus raíces en el lenguaje de señas británico (BSL), y técnicamente puede considerarse un dialecto del lenguaje de señas británico, australiano y neozelandés (BANZSL). Hay un 62,5% de similitudes en el lenguaje de señas británico y NZSL, en comparación con el 33% de los signos NZSL que se encuentran en el lenguaje de señas estadounidense. Al igual que otros lenguajes de señas naturales, fue ideado por y para personas sordas, sin conexión lingüística con un idioma hablado o escrito, y es totalmente capaz de expresar cualquier cosa que un hablante de señas fluido quiera decir. Utiliza más patrones de labios junto con el movimiento de la mano y la cara para indicar señales que BSL, lo que refleja la historia de educación oralista de personas sordas de Nueva Zelanda. Su vocabulario incluye conceptos maoríes como marae y tangi, y signos para los nombres de lugares de Nueva Zelanda. El lenguaje de señas de Nueva Zelanda se convirtió en un idioma oficial de Nueva Zelanda en abril de 2006. Aproximadamente 20,000 personas usan el lenguaje de señas de Nueva Zelanda.

Otros idiomas

Según el censo de 2013, en Nueva Zelanda se usan 174 idiomas (incluidos los lenguajes de señas). Como se registró en el censo de 2013, el samoano es el idioma no oficial más hablado (2,2 %), seguido del hindi (1,7 %), el "chino del norte" (incluyendo mandarín, 1,3%) y francés (1,2%).

Símbolos patrios

El kiwi se ha convertido en un icono de Nueva Zelanda.

Los símbolos nacionales de Nueva Zelanda están influenciados por fuentes naturales, históricas y maoríes. La ubicación de Nueva Zelanda en el Hemisferio Sur fue simbolizada por la constelación de la Cruz del Sur tanto en las Tribus Unidas como en el Hemisferio Sur. Bandera (la primera bandera nacional, adoptada en 1834) y la actual bandera nacional de Nueva Zelanda (desde 1902). El helecho plateado es un emblema que aparece en la insignia del ejército y en los uniformes de los equipos deportivos, y se han propuesto varias banderas de helecho plateado como bandera nacional alternativa.

Los símbolos reales de la monarquía de Nueva Zelanda siguen apareciendo, por ejemplo, en el escudo de armas, las Fuerzas de Defensa y el prefijo His Majesty 's New Zealand Ship.

El kiwi no volador se ha utilizado como símbolo de Nueva Zelanda desde principios del siglo XX. Por ejemplo, en 1905 The Westminster Gazette publicó una caricatura de un kiwi y un canguro (representando a Australia) que se dirigían a una conferencia colonial. Hoy "Kiwi" es un apodo para los neozelandeses.

Nueva Zelanda tiene dos himnos nacionales de igual categoría, "God Save the King" y "God Defend New Zealand" – el último de los cuales a menudo se canta alternando versos maoríes e ingleses.

Artes

Un moderno wharenui (casa de cita de una marae) expuesto en el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa

La definición de las artes del gobierno de Nueva Zelanda cubre seis áreas, artes visuales, artesanía y arte con objetos, artes escénicas, literatura, artes del Pacífico y Ngā toi Māori (artes maoríes). La financiación del gobierno se proporciona principalmente a través de Creative New Zealand. Heritage New Zealand y el Ministerio de Cultura y Patrimonio son organismos nacionales que ayudan con la preservación del patrimonio. La mayoría de los pueblos y ciudades tienen museos y, a menudo, galerías de arte, y el museo y galería de arte nacional es Te Papa ('Nuestro lugar'), en Wellington.

Kapa haka

A kapa haka performer

Kapa haka,(kapa significa 'rango' o 'fila') es la 'danza cultural' componente de las artes escénicas maoríes. Kapa haka es una vía para que los maoríes expresen su herencia e identidad cultural a través del canto y la danza. Ha experimentado un renacimiento, con competencias nacionales celebradas anualmente y kapa haka utilizado en muchas ocasiones estatales. El haka (a menudo confundido con siempre siendo una danza de guerra o un desafío ritual) se ha convertido en parte de una cultura más amplia de Nueva Zelanda, siendo realizado por los All Blacks como un ritual grupal antes de los juegos internacionales y por neozelandeses nostálgicos de todas las razas que quieran expresar su Nueva Zelanda.

Artes visuales

A Māori tekoteko (forma humana tallada) originaria de Te Arawa

Cuando llegaron los colonos, trajeron consigo tradiciones artísticas occidentales. El arte Pākehā temprano se centró principalmente en la pintura de paisajes, aunque algunos de los artistas Pākehā más conocidos del siglo XIX (Charles Goldie y Gottfried Lindauer) se especializaron en retratos maoríes. Algunos maoríes adoptaron estilos occidentales y varias casas de reuniones del siglo XIX tienen paredes pintadas con retratos y diseños de plantas. Desde principios del siglo XX, Āpirana Ngata y otros comenzaron un programa para revivir las artes tradicionales maoríes, y se construyeron muchas casas de reuniones nuevas con tallas tradicionales y paneles de pared tejidos con tukutuku.

Una preocupación de larga data de los artistas de Pākehā ha sido la creación de un estilo artístico distintivo de Nueva Zelanda. Rita Angus y otros utilizaron el paisaje para intentar lograrlo, mientras que pintores como Gordon Walters utilizaron motivos maoríes. Varios artistas maoríes, incluidos Paratene Matchitt y Shane Cotton, han combinado el modernismo occidental con el arte tradicional maorí.

Arquitectura

Los maoríes construyeron estructuras de madera semipermanentes, mientras la gente se movía en busca de fuentes de alimento. Más tarde, cuando los maoríes se asentaron, construyeron estructuras permanentes más elaboradas, como wharenui, que se ven hoy en día. La arquitectura contemporánea de Nueva Zelanda está influenciada por varias culturas, pero es predominantemente de estilo europeo. La influencia polinesia también se ve en algunas áreas.

Artes escénicas

Drama

El drama de Nueva Zelanda, tanto en el escenario como en la pantalla, se ha visto afectado durante gran parte de su historia por el costo y la falta de interés popular en la cultura de Nueva Zelanda. A pesar de esto, Roger Hall y, más recientemente, Jacob Rajan son dos dramaturgos que lograron un éxito popular considerable. El número de películas de Nueva Zelanda aumentó significativamente durante la década de 1970. Las películas neozelandesas más taquilleras son Hunt for the Wilderpeople, Boy, The World's Fastest Indian, Whale Rider , Había Guerreros y El Piano. El escenario diverso y el tamaño compacto del país, además de los incentivos gubernamentales, han alentado a algunos productores a filmar producciones de gran presupuesto en Nueva Zelanda, incluidas El Señor de los Anillos y El Hobbit trilogías cinematográficas, Avatar, Las crónicas de Narnia, King Kong, Wolverine y The Último samurái.

Música

Lorde como parte de la línea de Lollapalooza 2014

La música de Nueva Zelanda se ha visto influenciada por el blues, el jazz, el country, el rock and roll y el hip hop, y muchos de estos géneros reciben una interpretación única de Nueva Zelanda. El hip-hop es popular y hay música en vivo pequeña pero próspera, fiestas de baile y escenas de música independiente. El reggae también es popular en algunas comunidades, con bandas como Herbs, Katchafire, 1814, House Of Shem, Unity Pacific que reflejan sus raíces, perspectivas y orgullo y herencia cultural a través de su música.

Varios artistas populares han alcanzado el éxito internacional, incluidos Lorde, Split Enz, Crowded House, OMC, Bic Runga, Kimbra, Ladyhawke, The Naked and Famous, Fat Freddy's Drop, Savage, Alien Weaponry, Vuelo de los Conchords, y Brooke Fraser.

Nueva Zelanda tiene una orquesta nacional y muchas orquestas regionales. Varios compositores de Nueva Zelanda han desarrollado una reputación internacional. Los más conocidos incluyen a Douglas Lilburn, John Psathas, Jack Body, Gillian Whitehead, Jenny McLeod, Gareth Farr, Ross Harris y Martin Lodge.

Comedia

En las últimas décadas, los cómics de Nueva Zelanda han ganado popularidad y reconocimiento. En las décadas de 1970 y 1980, Billy T James satirizó las relaciones raciales y McPhail & Gadsby satirizó a figuras políticas, especialmente a Robert Muldoon. John Clarke, también conocido como Fred Dagg, bromeó sobre la vida rural. Desde la década de 1990 en adelante, Naked Samoans expresó un sentido del humor polinesio a la nación, y Raybon Kan es un destacado cómico y columnista asiático. Los Topp Twins son un dúo de cómics y música country fuera de lo común, y Flight of the Conchords se ha ganado un culto de seguidores en todo el mundo de habla inglesa por su modesto espectáculo.

Literatura

Margaret Mahy, autora de Nueva Zelanda de niños y adultos jóvenes, julio de 2011.

Los primeros escritores más exitosos de Nueva Zelanda fueron expatriados como Katherine Mansfield. Desde la década de 1950, Frank Sargeson, Janet Frame y otros tuvieron carreras de escritores (no lucrativas) mientras aún vivían en Nueva Zelanda. Hasta aproximadamente la década de 1980, la principal forma literaria de Nueva Zelanda era el cuento, pero en las últimas décadas novelas como Once Were Warriors de Alan Duff, The Vintner's Luck y otros han logrado éxito de crítica y público. La cultura maorí es tradicionalmente oral en lugar de alfabetizada, pero en los últimos años novelistas maoríes como Duff, Witi Ihimaera y Keri Hulme y poetas como Hone Tuwhare han demostrado su dominio de las formas literarias. Austin Mitchell escribió dos "Pavlova Paradise" libros sobre Nueva Zelanda. Barry Crump fue un autor popular que encarnó y expuso el mito del Kiwi larrikin y el trabajador polivalente. Sam Hunt y Gary McCormick son poetas muy conocidos. James K Baxter fue un autor excéntrico pero admirado. Maurice Gee también es un nombre familiar por sus novelas sobre la vida en Nueva Zelanda.

El caricaturista neozelandés David Low se hizo famoso durante la Segunda Guerra Mundial por su sátira política. Gordon Minhinnick y Les Gibbard también fueron ingeniosos observadores políticos. Murray Ball dibujó una tira diaria sindicada muy popular, Footrot Flats, sobre la vida en la granja.

Deportes

Los Originales Todos los Negros durante el "haka", 1905

Los deportes en los que participa la mayoría de los neozelandeses son el rugby, el cricket, el baloncesto, el netball, el fútbol de asociación (el deporte más popular entre los niños), la liga de rugby y el hockey. También son populares el golf, el tenis, el ciclismo y una variedad de deportes acuáticos, en particular la vela y el remo. El país es conocido por sus deportes extremos, turismo de aventura y una fuerte tradición montañera, como se ve en el éxito del notable neozelandés Sir Edmund Hillary.

El equipo nacional de rugby se llama All Blacks y tiene el mejor récord de victorias de cualquier equipo nacional en el mundo, incluido el haber sido el ganador inaugural de la Copa del Mundo en 1987. Se ha seguido el estilo del nombre para nombrar al equipo nacional equipo en varios otros deportes. Por ejemplo, el equipo de baloncesto de la nación se conoce como los Tall Blacks.

Las carreras de caballos también eran un deporte popular para espectadores y se convirtieron en parte de la categoría de "rugby, carreras y cerveza" cultura durante la década de 1960. Muchos neozelandeses juegan o apoyan a su equipo local de rugby y los All Blacks son íconos nacionales. Algunos han argumentado que el rugby es una religión nacional.

Religión

Iglesia Knox, iglesia presbiteriana, en Dunedin. La ciudad fue fundada por colonos escoceses presbiterianos.

La religión maorí nativa precolonial era animista. Una de sus principales características era el tapu (sagrado y/o prohibido), que se utilizaba para mantener el estatus de jefes y tohunga (sacerdotes) y también para fines como la conservación de recursos. Algunos de los primeros colonos europeos en Nueva Zelanda fueron misioneros cristianos, en su mayoría de la Iglesia de Inglaterra, pero también de denominaciones protestantes y de la Iglesia Católica. Desde la década de 1830 en adelante, un gran número de maoríes se convirtieron. A lo largo del siglo XIX surgieron una serie de movimientos que fusionaron las creencias tradicionales maoríes con el cristianismo. Estos incluyeron Pai Mārire, Ringatū y, a principios del siglo XX, Rātana. Por lo general, se centraban en un profeta-líder. Estas iglesias siguen atrayendo a muchos seguidores; según el censo de 2013, 50.565 personas son creyentes de Rātana y otras 16.419 son Ringatū. 1.689 personas declararon que seguían la religión maorí. Muchos miembros maoríes de las principales iglesias, y aquellos que no tienen una religión en particular, continúan creyendo en tapu, particularmente en lo que respecta a los muertos, aunque no en la misma medida que sus antepasados.

Porcentajes de personas que reportan afiliación al cristianismo en los censos de 2001, 2006 y 2013; ha habido una disminución constante a lo largo de doce años.

Los pākehā se han vuelto cada vez menos religiosos a lo largo del siglo XX. En la década de 1920 todavía había un nivel razonablemente alto de sectarismo y prejuicio anticatólico, pero desde entonces ha disminuido y las principales iglesias generalmente cooperan entre sí. Las iglesias y los grupos de presión religiosos tienen poca influencia política en lo que respecta a Pākehā. La gran mayoría de los Pākehā religiosos son cristianos, pero un pequeño número sigue religiones no cristianas, particularmente el budismo. La división escocesa (presbiteriana) inglesa (anglicana) todavía se puede ver en la distribución religiosa de algunas ciudades y suburbios. También se ha evidenciado que la falta de religión en Nueva Zelanda se correlaciona con los ingresos y los ingresos se correlacionan con la ubicación urbana; en Auckland, por ejemplo, los suburbios más ricos son los menos religiosos. Una gama más amplia de grupos de inmigrantes en las últimas décadas ha contribuido al crecimiento de las religiones minoritarias. Los inmigrantes más nuevos son más religiosos y más diversos que los grupos anteriores.

Según el censo de 2013, el número de personas que se afiliaron a una denominación cristiana (incluidos los cristianos maoríes) disminuyó a 1.906.398 (48,9 % de todas las personas que declararon su afiliación religiosa), frente a 2.082.942 (55,6 %) en 2006. La afiliación a religiones no cristianas ha aumentado desde el censo de 2006. En 2013, el número de hindúes ascendía a 88.919, los budistas a 58.404, los musulmanes a 46.149 y los sijs a 19.191. El número y la proporción de personas que indicaron no tener religión aumentaron entre 2006 y 2013. En 2013, 1 635 345 neozelandeses (41,9 %) informaron que no tenían religión.

Clase en Nueva Zelanda

La 'sociedad sin clases'

Hasta alrededor de la década de 1980, a menudo se afirmaba que Nueva Zelanda era una "sociedad sin clases". La evidencia de esto fue el rango relativamente pequeño de riqueza (es decir, los más ricos no ganaban mucho más que los que ganaban menos), la falta de deferencia a las figuras de autoridad, los altos niveles de movilidad de clase, un alto nivel de vida de la clase trabajadora en comparación con Gran Bretaña, leyes laborales progresistas que protegían a los trabajadores y fomentaban el sindicalismo, vivienda estatal y un estado de bienestar que se desarrolló en Nueva Zelanda antes que la mayoría de los demás países.

Neozelandeses' el igualitarismo ha sido criticado por desalentar y denigrar la ambición y los logros y éxitos individuales. Los neozelandeses tienden a valorar la modestia y desconfían de quienes hablan de sus propios méritos. Les disgusta especialmente cualquiera que parezca considerarse mejor que los demás, incluso si la persona en cuestión es demostrablemente más talentosa o exitosa que los demás. Esta actitud puede manifestarse en el síndrome de la amapola alta o la mentalidad del cangrejo, que se refieren a 'cortar' de aquellos que se cree que se han elevado por encima de la masa general de personas.

Se ha argumentado que en Nueva Zelanda la etnia ocupa el lugar de la clase, con los maoríes y otros polinesios ganando menos, teniendo un nivel de vida más bajo y menos educación, y trabajando en trabajos de menor nivel que Pākehā.

Las afirmaciones de Nueva Zelanda de ser una sociedad sin clases recibieron un golpe fatal en las décadas de 1980 y 1990 con las reformas económicas del cuarto gobierno laborista y su sucesor, el cuarto gobierno nacional. También se produjo un cambio cultural debido al impacto económico y social del capital, el comercio y la publicidad internacionales. Los neozelandeses estuvieron expuestos a una gama previamente desconocida de bienes de consumo y franquicias. Con la ayuda de la programación en el extranjero, las estaciones comerciales de radio y televisión disfrutaron de un rápido crecimiento. La fabricación local se vio afectada por las importaciones baratas y se perdieron muchos puestos de trabajo. Estas reformas llevaron a un aumento dramático en la brecha entre los neozelandeses más ricos y más pobres, y un aumento en el número de personas que viven en la pobreza. La reciente apreciación de los valores inmobiliarios aumentó la riqueza de una generación de terratenientes al tiempo que hizo que la vivienda fuera inasequible para muchos. A algunos les preocupa que pueda estallar una burbuja inmobiliaria en Nueva Zelanda, lo que podría acabar con una riqueza considerable.

Viajes

Es muy común que los neozelandeses viajen o vivan en el extranjero durante largos períodos de tiempo, a menudo en vacaciones laborales. Estos se conocen generalmente como el 'OE' o 'experiencia en el extranjero', y son más comúnmente tomados por personas de 20 años. Los tres destinos más comunes son Australia, Gran Bretaña y Europa continental, aunque últimamente se han vuelto cada vez más populares los viajes a países asiáticos como Corea del Sur y Japón para enseñar inglés. La costa este de Australia y Londres tienen importantes comunidades de expatriados neozelandeses.

El OE a Europa suele ser autofinanciado y tiende a ocurrir unos años después de la graduación universitaria, cuando el viajero ha ahorrado lo suficiente para los pasajes aéreos y los gastos de manutención. La duración de la visita puede variar desde unos pocos meses hasta el resto de la vida del visitante; dado que muchos neozelandeses tienen ascendencia británica o doble ciudadanía (a veces como resultado de la OE de sus padres), las restricciones para trabajar en Gran Bretaña no se aplican a un porcentaje sustancial de ellos.

Es más probable que las vacaciones con trabajo en Asia ocurran poco después de la graduación, y muchas agencias apuntan específicamente a los graduados para estos viajes. Debido a que Australia está relativamente cerca de Nueva Zelanda y no tiene restricciones para que los neozelandeses trabajen allí, los neozelandeses que trabajan en Australia son más diversos que los de otros países, con una proporción significativamente mayor de maoríes y de clase trabajadora.

Desde la firma del Acuerdo de viaje Trans-Tasman en 1973, los neozelandeses tienen derecho a vivir y trabajar en Australia en igualdad de condiciones con los ciudadanos australianos. Hasta la década de 1970, los neozelandeses tenían derechos similares en relación con Gran Bretaña. Los cambios en la ley de inmigración británica en este período requerían que los neozelandeses obtuvieran visas para trabajar en Gran Bretaña o vivir allí durante períodos prolongados, a menos que tuvieran ascendencia británica reciente.

Nueva Zelanda tiene una serie de acuerdos recíprocos de trabajo y vacaciones, que permiten a las personas de 20 años vivir y trabajar en el extranjero, por lo general, hasta por un año. Dichos acuerdos están vigentes con: Argentina, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, República Checa, Dinamarca, Finlandia, Francia, Alemania, Hong Kong, República de Irlanda, Italia, Japón, Corea del Sur, Malasia, Malta, México, Países Bajos, Noruega, Singapur, España, Suecia, Taiwán, Tailandia, Reino Unido y Uruguay.

Estereotipos nacionales

El macho kiwi

El estereotipo de hombre de Nueva Zelanda es esencialmente un tipo pionero: se lo percibe como rural, fuerte, sin emociones, democrático, tiene poco tiempo para la alta cultura, bueno con los animales (particularmente los caballos) y las máquinas, y es capaz de convertir su mano a casi cualquier cosa. A menudo se supone que este tipo de hombre es un producto único del período colonial de Nueva Zelanda, pero comparte muchas similitudes con el estereotípico hombre de la frontera estadounidense y el bosquimano australiano. Se supone que los hombres de Nueva Zelanda todavía tienen muchas de estas cualidades, aunque la mayoría de los neozelandeses han vivido en áreas urbanas desde finales del siglo XIX. Esto no ha impedido que los neozelandeses se vean a sí mismos (y sean vistos) esencialmente como gente del campo y buenos en las tareas que requiere la vida en el campo.

El hombre duro: Los hombres de Nueva Zelanda a menudo han sido estereotipados como fuertes, inemocionales y propensos a la violencia. Durante muchos años esto fue visto como algo bueno, y fue mejor encarnado por All Black Colin Meads. Votado 'Nueva Zelanda jugador del siglo' por New Zealand Rugby Monthly revista, Meads fue el segundo All Black para ser enviado fuera del campo, y una vez jugado un partido con un brazo roto. Aunque fue conocido por atacar a otros jugadores durante los juegos, esto fue generalmente aprobado como "forzamiento" del "espíritu del juego". También fue partidario del contacto deportivo con el apartheid de Sudáfrica. En las últimas décadas la actitud machista ha sido criticada y repudiada como peligrosa tanto para los hombres que la encarnan como para los que los rodean. Ha sido culpado por la cultura de Nueva Zelanda de la bebida pesada y su alta tasa de suicidio masculino. Sin embargo, todavía tiene sus partidarios, con algunos comentaristas afirmando que el más reciente Todos los Negros no tienen suficiente 'mongrel'.

Actitudes

Conservadurismo social y progresismo

La política social de Nueva Zelanda ha tendido a oscilar entre el progresismo social y el conservadurismo. Las reformas sociales promovidas por Nueva Zelanda incluyen el sufragio femenino, el estado de bienestar y el respeto por los pueblos indígenas (a través del Tratado de Waitangi y el Tribunal de Waitangi). Habiendo liderado el mundo (no comunista) en la regulación económica desde la década de 1930, en las décadas de 1980 y 1990 las reformas del Gobierno laborista lideraron al mundo en la desregulación económica. Nueva Zelanda fue el primer país en tener un alcalde abiertamente transgénero, y más tarde miembro del parlamento, Georgina Beyer. El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Nueva Zelanda desde el 19 de agosto de 2013.

En contraste con esto, Nueva Zelanda tiene un historial de algunas políticas sociales muy conservadoras. En particular, desde la Primera Guerra Mundial hasta 1967, la ley exigía que los pubs cerraran a las 6 p. m. Hasta la década de 1980, la mayoría de las tiendas tenían prohibido abrir los fines de semana y hasta 1999 no se podían vender bebidas alcohólicas los domingos, lo que se conoce como ley azul.

En una rara ocurrencia, el Springbok Tour de 1981 vio a los dos extremos chocar públicamente entre sí a escala nacional.

Actitudes hacia la autoridad

En general, los neozelandeses tienen fe en su democracia. Se percibe que Nueva Zelanda tiene niveles muy bajos de corrupción, aunque algunos cuestionan si esas percepciones están totalmente justificadas. La participación en las elecciones generales parlamentarias suele ser superior al 80 %, lo que es muy alto según los estándares internacionales y se produce a pesar de la ausencia de una ley que obligue a los ciudadanos a votar. Sin embargo, las elecciones de los gobiernos locales tienen cifras de participación mucho más bajas, con un promedio del 53% en 2007.

Los neozelandeses, tanto los de raíces pākehā como maoríes, han sido descritos como un pueblo individualista, que se toma la intrusión de manera muy personal, especialmente cuando ocurre en tierras privadas (pero también a veces en un sentido más amplio). Según los psicólogos, esto tiene sus raíces respectivamente en la 'frontera' imagen de la cultura de los colonos europeos, pero también reflejada entre los maoríes, para quienes la tierra tiene un gran valor espiritual además de su uso comercial.

Actitudes hacia el multiculturalismo

Durante la mayor parte de su historia moderna, Nueva Zelanda ha sido una sociedad bicultural aislada. En las últimas décadas un número creciente de inmigrantes ha cambiado los espectros demográficos. En las ciudades más grandes este cambio se ha producido de forma repentina y espectacular. Ha habido una creciente conciencia del multiculturalismo en Nueva Zelanda en todas las áreas de la sociedad y también en la política. Las relaciones raciales de Nueva Zelanda han sido un tema controvertido en los últimos tiempos. El partido político New Zealand First se ha asociado con una política contra la inmigración. La Oficina del Conciliador de Relaciones Raciales fue establecida por la Ley de Relaciones Raciales en 1971 con el propósito de "promover relaciones raciales positivas y atender quejas de discriminación por motivos de raza, color y origen étnico o nacional", y se fusionó con la Comisión de Derechos Humanos en enero de 2002.

Comida

Cocina maorí

Derribando un hāngi (horno de tierra)

La cocina maorí se derivó históricamente de la de la Polinesia tropical, adaptada al clima más frío de Nueva Zelanda. Los ingredientes clave incluían kūmara (batata), raíz de helecho, taro, pájaros y pescado. Los alimentos se cocinaban en hāngi (hornos de tierra) y se asaban, y en las zonas geotérmicas se hervían o se cocinaban al vapor utilizando aguas termales y piscinas naturales. También se emplearon varios medios para conservar las aves y otros alimentos. Antes de la llegada de los colonos europeos, los maoríes no bebían bebidas alcohólicas.

Tras la llegada de los colonos británicos, los maoríes adoptaron muchos de sus alimentos, especialmente la carne de cerdo y las papas, las cuales transformaron la economía agrícola maorí. Muchas fuentes tradicionales de alimentos escasearon a medida que los depredadores introducidos redujeron drásticamente las poblaciones de aves y los bosques fueron talados para la agricultura y la madera. Los pescados y mariscos tradicionales como la toheroa y la morralla fueron sobreexplotados. La cocina maorí actual es una mezcla de la tradición maorí, la cocina británica del siglo XIX y platos contemporáneos. En la vida cotidiana, los dos alimentos de origen maorí son "el hervido" (carne y verduras hervidas en un caldo ya veces espesadas con harina), y el hāngi que se asocia con ocasiones especiales.

Cocina pakehā

Pavlova, un popular postre de Nueva Zelanda, adornado con crema y fresas.

Dado que la mayoría de los Pākehā son de ascendencia británica, la cocina Pākehā está muy influenciada por la cocina británica. Durante el siglo XIX, una diferencia importante entre la cocina británica y la neozelandesa era que la carne estaba más disponible para todas las clases sociales en Nueva Zelanda. Una rica carne sigue siendo parte de la cultura Pākehā, aunque el consumo de carne roja ha disminuido en las últimas décadas. Los pasteles salados, que pueden estar rellenos de carne o pescado, los rollos de salchicha y el pescado con papas fritas son populares, al igual que los asados. A los pākehā también les gustan los alimentos dulces como galletas, pasteles, rebanadas y pavlova.

En las últimas décadas, la cocina internacional, incluidas la china y la india, se ha vuelto popular y, como en muchos otros países, la cocina 'foodie' ha surgido la cultura. Chefs neozelandeses como Peter Gordon jugaron un papel importante en la creación de la cocina fusión.

La cultura del café se ha convertido en un elemento importante de la cocina de Nueva Zelanda. Los cafés y un alto nivel de preparación de café expreso se han vuelto comunes en todo el país.

Otras cocinas

Los neozelandeses provienen cada vez más de una variedad de orígenes étnicos, y muchos inmigrantes en Nueva Zelanda han tratado de reproducir sus cocinas nativas o platos nacionales en Nueva Zelanda. Los restaurantes internacionales han servido como lugares de reunión de la comunidad y también han brindado a otros neozelandeses la oportunidad de probar diferentes cocinas.