Cultura de Liberia

La cultura de Liberia refleja las diversas etnias y la larga historia de esta nación. Liberia se encuentra en África occidental en la costa atlántica.

Idiomas

El idioma oficial de Liberia es el inglés. También hay más de 16 lenguas indígenas. Entre los idiomas liberianos más estudiados en las escuelas y universidades se encuentran los idiomas kpelle y bassa y, en menor medida, el vai. Loma y Mende también tienen sus propios alfabetos únicos, pero se estudian menos.

Ambos idiomas se destacan por sus alfabetos y fonética únicos que no se basan en el alfabeto latino ni en ningún idioma europeo, sino que surgieron de las visiones del inventor de cada idioma. El alfabeto bassa fue popularizado por el Dr. Thomas Narvin Lewis a principios del siglo XX, después de asistir a estudios en los Estados Unidos en la Universidad de Syracuse. Lo modeló después de entrar en contacto con antiguos esclavos de origen bassa en Brasil y las Indias Occidentales que todavía usaban el alfabeto. Vai es otra escritura antigua bien conocida de Liberia, pero distinta del alfabeto Bassa.

Entre los alfabetos enumerados, Bassa Vah se compara con el armenio, el copto (utilizado por la Iglesia copta y copta egipcia), el avéstico utilizado en la antigua Persia para escribir himnos sagrados del zoroastrismo, el idioma georgiano en la República de Georgia, el mongol y el alfabeto meroítico. del antiguo Sudán y partes del valle del Nilo, y muchas otras escrituras antiguas, alfabetos griegos y cirílicos. Algunas letras Vah se asemejan a ciertas letras del alfabeto Ge'ez de Etiopía y Eritrea, el alfabeto N'ko en Guinea y el alfabeto armenio.

El silabario de Vai también se ha comparado con los guiones Hiragana y Katakana, también silabario del idioma japonés. Sin embargo, muchos lingüistas sostienen que los alfabetos bassa y vai son únicos por derecho propio por ser idiomas africanos con alfabetos junto con ge'ez, n'ko y tifinagh (usados para escribir idiomas bereberes) que no están influenciados por el latín o Sistema de escritura occidental.

Religión

Según el Censo Nacional de 2008, el 85,5% de la población de Liberia practica el cristianismo. Los musulmanes comprenden el 12,2% de la población, en gran parte provenientes de los grupos étnicos Mandingo y Vai.

Creencia en el mundo sobrenatural tradicional

Independientemente de las declaraciones públicas de identificación con el cristianismo, una "gran mayoría" de los liberianos creen en un mundo sobrenatural de espíritus ancestrales y arbustos que impactan la vida diaria. Los grupos étnicos de todas las regiones de Liberia participan en las prácticas religiosas tradicionales de las sociedades secretas Poro y Sande, con la excepción del grupo étnico Krahn, que tiene su propia sociedad secreta.

"La cultura religiosa liberiana se caracteriza por una predisposición hacia el secreto (encapsulado en el concepto de ifa mo - "no lo hables") y una creencia arraigada en la intervención de fuerzas misteriosas en los asuntos humanos". "Tanto los liberianos de élite como los que no pertenecen a la élite suelen atribuir los eventos a las actividades de fuerzas y poderes secretos".

"Las creencias incluyen la convicción de que hay cosas profundas y ocultas acerca de un individuo que solo los adivinos, sacerdotes y otras personas calificadas pueden desentrañar. Esto presupone que todo lo que existe o sucede en el ámbito físico tiene sus fundamentos en el mundo de los espíritus".

Sociedades secretas

Aunque todavía pertenecen a denominaciones cristianas o musulmanas, los grupos étnicos de todas las regiones participan en sociedades secretas religiosas asociadas con el mundo de los espíritus, incluidas las sociedades secretas basadas en el género Poro y Sande. La sociedad Sande defiende los intereses sociales y políticos de las mujeres y promueve su solidaridad frente a la sociedad Poro, una sociedad secreta complementaria para los hombres. La sociedad Poro se encuentra entre los Bassa, Gola, Kissi, Kpelle, Loma, People y Vai de Liberia.

Poligamia

Un tercio de las mujeres liberianas casadas de entre 15 y 49 años tienen matrimonios polígamos. El derecho consuetudinario permite que los hombres tengan hasta 4 esposas.

Cultura mediática

Se transmiten numerosos periódicos, estaciones de radio y programas de televisión que se pueden escuchar en la capital, Monrovia, en las ciudades y pueblos costeros y en el campo. La radio, los periódicos y los artículos de noticias en línea son la principal forma de comunicación de masas en Liberia en los últimos años, superando a las estaciones de televisión como los medios de comunicación más accesibles para los liberianos. Muchas estaciones de radio FM populares tienen su sede en Monrovia junto con varios periódicos nacionales importantes.

Muchas estaciones de radio son comunitarias y son operadas por consejos comunitarios y de las Naciones Unidas, activistas, grupos juveniles, universidades y programas vecinales. Las principales estaciones de radio en Liberia son UNMIL Radio, Radio ELWA, Truth Radio, ELBC Radio y STAR radio. Todos tienen programas disponibles para escuchar en línea. Actualmente no hay estaciones de radio AM (que existían antes de la guerra), pero hay algunas estaciones de onda corta. La radio también sirve para promover la paz, la reconciliación y conectar al país tanto a los liberianos rurales como urbanos a través de programas de aprendizaje basados en la comunidad para jóvenes y adultos jóvenes.

Un pizarrón de noticias famoso en Monrovia es The Daily Talk. Se puede acceder a The Daily Talk de forma gratuita. Según The New York Times, la pizarra es "el informe más leído" en Monrovia, ya que muchos habitantes de Monrovia carecen del dinero o la electricidad necesarios para acceder a los medios de comunicación convencionales.

Los periódicos más leídos incluyen Liberia Herald, The Analyst, Liberian Observer, The News, The Heritage, y The Inquirer, entre otros. Varios periodistas liberianos han recibido premios nacionales e internacionales y reconocimiento en todo el mundo por su compromiso con la libertad de prensa y la promoción de la democracia en los países y regiones de la posguerra.

Las artes

Música

Liberia tiene su propia música e instrumentos antiguos. Si bien la música liberiana es parte del patrimonio musical más amplio de África occidental, también es distinta de sus vecinos. Hay varios tipos diferentes de tambores utilizados en la música tradicional. Los tambores son uno de los instrumentos más utilizados en muchas ceremonias, tanto oficiales como no oficiales, bodas, bautizos, ceremonias de nombramiento, días festivos, graduaciones, etc. Además de los tambores, muchos cantantes liberianos también utilizan sonajeros de calabaza con cuentas llamados Saasaa en la música convencional. músicos y conjuntos de todo el país.

Las canciones se cantan tanto en inglés como en todos los idiomas indígenas. Otros instrumentos similares al xilófono incluyen Yomo Gor. La música es un punto culminante principal de la cultura liberiana, no solo se utiliza como entretenimiento, sino también para educar a la sociedad sobre temas que van desde la cultura, la política, la historia hasta los derechos humanos.

La música religiosa también es popular. La música cristiana está fuertemente influenciada por su contraparte en los Estados Unidos, independientemente de la región. Los nasheeds islámicos populares en muchos países con comunidades musulmanas son casi desconocidos en Liberia. En cambio, la música para los musulmanes liberianos se basa en citas coránicas, adhan y música relacionada con la vida cotidiana llamada suku. Aparte de la música religiosa y tradicional, el rap y HiLife son muy populares, especialmente entre los liberianos más jóvenes y los aficionados a la música estadounidense. Ambos se pueden escuchar en discotecas, fiestas, clubes y radios de todo el país. Jazz, funk, soul, rap y un nuevo estilo musical o rap liberiano llamado Hipco que combina rap, R&B, rimas tradicionales e influencias conjuntas liberianas y estadounidenses son parte de la música más amplia de Liberia.

Artesanía

Liberia es famosa por sus detalladas máscaras decorativas y ornamentadas, tallas de madera grandes y en miniatura de rostros humanos realistas, personajes famosos, escenas de la vida cotidiana y accesorios, en particular peines, cucharas y tenedores, que a menudo son esculturas ampliadas. Las esculturas se producen tanto en el campo como en las ciudades. Las esculturas curvas de madera de Liberia están fuertemente influenciadas por la historia antigua anterior a la Liberia moderna, el folclore, los proverbios, la espiritualidad, la vida rural y muestran las fuertes observaciones del artista por los detalles y sus conexiones con las personas y los objetos esculpidos. Los artistas liberianos tanto en el país como en la diáspora también han ganado reconocimiento por varios estilos de pintura en abstracto, perspectiva y arte gráfico.

Debido a su fuerte relación con los Estados Unidos, Liberia también ha producido sus propios edredones con influencia estadounidense. Los esclavos estadounidenses libres y anteriores que emigraron a Liberia trajeron consigo sus habilidades de costura y acolchado y fue hecho originalmente por estadounidenses-liberianos a partir del siglo XIX. La reina Victoria invitó a Martha Ann Ricks, en nombre del embajador liberiano Edward Wilmot Blyden, al castillo de Windsor el 16 de julio de 1892.

Ricks, un antiguo esclavo de Tennessee, había ahorrado durante más de cincuenta años para costear el viaje de Liberia a Inglaterra para agradecer personalmente a la reina las acciones de la marina británica contra el comercio de esclavos. Ricks le estrechó la mano a la Reina y le entregó una colcha de Coffee Tree, que Victoria envió más tarde a la Exposición Mundial Colombina de 1893 para su exhibición. Sigue siendo un misterio dónde está la colcha hoy.

El censo de 1843 indicó una variedad de ocupaciones, incluyendo sombrerero, sombrerero, costurera y sastre. Liberia fue sede de Ferias Nacionales en 1857 y 1858 en las que se otorgaron premios por diversas artes de la aguja. Sin embargo, hoy en día, los liberianos de todos los grupos étnicos hacen edredones, aunque no es tan popular como lo fue alguna vez cuando el país estaba adaptando las costumbres, la cultura y el estilo de vida estadounidenses a mediados del siglo XIX. En los tiempos modernos, los presidentes de Liberia presentaban colchas como obsequios oficiales del gobierno, y cuando la actual presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, se mudó a la Mansión Ejecutiva, supuestamente hizo instalar una colcha de Liberia en su oficina presidencial.

Literatura

Ha existido una tradición literaria en Liberia durante más de un siglo. Liberia no tuvo tradición escrita hasta el siglo XIX. Numerosos autores liberianos a lo largo de los años han contribuido a los escritos de varios géneros. Han escrito sobre arte popular, proverbios antiguos, la vida cotidiana en el campo, la vida en la ciudad, la religión y la observación de sus propias vidas. La cultura, la tradición, la identidad, la sociedad, los temas tabú, los derechos humanos, la igualdad y la diversidad dentro de Liberia, el multiculturalismo, el panafricanismo, el colonialismo y sus consecuencias reverberantes en la actualidad, los países africanos poscoloniales y el futuro del país se han presentado en novelas, libros., revistas y novelas cortas desde el siglo XIX. La primera novela de un africano publicada en inglés fue escrita por un liberiano, Joseph Jeffrey Walters, un vai convertido al cristianismo que estudiaba en el Oberlin College de los Estados Unidos. El libro titulado Guanya Pau: A Story of an African Princess fue publicado en 1891 por Lauer y Mattil de Cleveland, Ohio. El libro trata el tema del matrimonio infantil y los derechos de la mujer. <Griffiths, G. y Singler, J. V. (Editado, republicado). Guanya Pau: Historia de una princesa africana, Ediciones Broadview.

La poesía es un canon destacado de la literatura liberiana. Muchos autores han presentado su pose en todos los estilos poéticos. A menudo agregan sus propias perspectivas únicas, estilos de escritura y observación de los mundos material y espiritual en sus libros. Los escritores destacados de Liberia también comparten una variedad de géneros que atraviesan varias décadas.

En el siglo XIX, Edward Wilmot Blyden fue el autor liberiano más renombrado. Diplomático, educador, estadista y escritor, Blyden fue considerado uno de los primeros padres del panafricanismo junto con W. E. B. Du Bois y Marcus Garvy. Sus escritos giraron en torno a la necesidad de que los africanos desarrollen su propia identidad, sean cultural, espiritual y políticamente conscientes de su propio potencial y presidan su propio autogobierno y refuten la visión europea de los africanos como carentes de cultura. Estos escritos inspiraron a muchos autores liberianos en años posteriores y aún lo hacen hoy. Al final, es conocido en la historia mundial y en el continente africano como el genio detrás de la frase "¡África para los africanos!" y más tarde inspiró el movimiento Back to Africa de Marcus Garvey. Blyden es un héroe nacional en Liberia.

Durante el siglo XX y actualmente en la primera década del siglo XXI, otros autores han tomado un papel menos político pero prominente en la literatura liberiana. Varios autores son reconocidos por su observación aguda, detallada y profunda de la vida liberiana tanto en el país como en el extranjero en la diáspora en Europa o Estados Unidos. Autores Bai T. Moore, E.G. Bailey, Roland T. Dempster, Wilton G. S. Sankawulo, han reflexionado sobre la cultura, la tradición, la modernización y el dolor del exilio, la soledad, la pérdida y el recuerdo en obras de ficción y no ficción.

La novela corta Asesinato en el campo de yuca de Bai T. Moore, a menudo es una lectura obligatoria para muchos estudiantes de secundaria de Liberia. Publicada en 1968, la novela se basa en la historia real de un asesinato que aborda los temas más tabú de la Liberia de mediados del siglo XX, ya que la historia revela la vida de los personajes principales y su ciudad natal. P.EJ. Bailey es artista de la palabra hablada, productora de teatro y radio.

El político y autor Wilton G. S. Sankawulo publicó muchas colecciones de poemas e historias que más tarde se convirtieron en elogiadas antologías sobre el folclore liberiano y la tradición literaria africana más amplia titulada Historias africanas más modernas. Su libro más célebre es Sundown at Dawn: A Liberian Odyssey. Según el editor del libro, Dusty Spark Publishing, se considera "uno de los logros literarios de la Liberia de la posguerra y el África contemporánea".

Cocina

La cocina liberiana tiene al arroz como alimento básico. Otros ingredientes incluyen yuca, pescado, plátanos, cítricos, plátanos, coco, okra y batatas. Los guisos pesados condimentados con chile habanero y scotch bonnet son populares y se comen con fufu.