Cultura clovis

La cultura Clovis es una cultura arqueológica del período paleoindio de América del Norte, que abarca entre 13.050 y 12.750 años antes del presente. El sitio tipo es la localidad No. 1 de Blackwater Draw cerca de Clovis, Nuevo México, donde se encontraron herramientas de piedra junto con restos de mamuts colombianos en 1929. Se han encontrado sitios Clovis en toda América del Norte. La parte más distintiva del conjunto de herramientas de la cultura Clovis son las puntas Clovis, que son puntas de proyectil con forma estriada y lanceolada. Las puntas Clovis suelen ser grandes y a veces superan los 10 centímetros (3,9 pulgadas) de largo. Estos puntos eran multifuncionales y servían también como herramientas de corte. Otras herramientas de piedra utilizadas por la cultura Clovis incluyen cuchillos, raspadores y herramientas bifaciales, con herramientas de hueso que incluyen varillas biseladas y llaves de eje, y también se han identificado posibles puntas de marfil. Es posible que también se hayan utilizado intensamente pieles, madera y fibras naturales, aunque no se ha conservado evidencia directa de ello. Los artefactos de Clovis a menudo se encuentran agrupados en escondites donde se habían almacenado para su posterior recuperación, y se han identificado más de 20 escondites de Clovis.

Se cree que los pueblos Clovis eran grupos de cazadores-recolectores muy móviles. En general, se acepta que estos grupos dependían de la caza mayor (megafauna) y estaban particularmente asociados con mamuts, mastodontes y bisontes, pero también consumían animales y plantas más pequeños. Los cazadores Clovis pueden haber contribuido a las extinciones de la megafauna del Pleistoceno tardío en América del Norte, aunque esto ha sido objeto de controversia. Sólo un entierro humano se ha asociado directamente con herramientas de la cultura Clovis: Anzick-1, un joven encontrado enterrado en Montana, que tiene una estrecha relación genética con algunas poblaciones nativas americanas modernas, principalmente en América Central y América del Sur.

La cultura Clovis representa la cultura arqueológica más antigua y ampliamente reconocida en América del Norte. Si bien históricamente muchos académicos se aferraron a una teoría de "Clovis primero" modelo, donde Clovis representaba a los primeros habitantes de las Américas, hoy en día esto es en gran medida rechazado, con varios sitios generalmente aceptados en todo el continente, como Monte Verde II, que datan de al menos mil años más que los sitios Clovis más antiguos.

El fin de la cultura Clovis puede haber sido impulsado por el declive de la megafauna que cazaban los Clovis, así como por la disminución de la movilidad que resultó en una diferenciación local de las tradiciones líticas y culturales en toda América del Norte. A partir de alrededor de 12.750-12.600 años antes del presente, la cultura Clovis fue sucedida por culturas más regionales, incluida la tradición Folsom en el centro de América del Norte, la punta Cumberland en el centro y sur de América del Norte, las puntas Suwannee y Simpson en el sureste y las puntas Gainey. en la región nororiental de los Grandes Lagos. Es posible que las tradiciones Clovis y Folsom se hayan superpuesto, quizás durante entre 80 y 400 años. Generalmente se piensa que el fin de la cultura Clovis es el resultado de un cambio cultural normal a lo largo del tiempo.

En América del Sur, el estilo similar y muy extendido de cola de pez o punta Fell fue contemporáneo al uso de las puntas Clovis en América del Norte y posiblemente se desarrolló a partir de las puntas Clovis.

Descubrimiento

El 29 de agosto de 1927, se descubrió cerca de Folsom, Nuevo México, la primera evidencia local de humanos del Pleistoceno vista por múltiples arqueólogos en América. En este sitio encontraron la primera punta Folsom in situ con huesos de la especie extinta de bisonte Bison antiquus. Esta confirmación de la presencia humana en América durante el Pleistoceno inspiró a muchas personas a comenzar a buscar evidencia de la existencia de los primeros humanos.

En 1929, Ridgely Whiteman, de 19 años, que había seguido de cerca en el periódico las excavaciones en la cercana Folsom, descubrió el sitio Clovis cerca de Blackwater Draw en el este de Nuevo México. A pesar de varios descubrimientos paleoindios anteriores, la evidencia mejor documentada del complejo Clovis fue recolectada y excavada entre 1932 y 1937 cerca de Clovis, Nuevo México, por un equipo bajo la dirección de Edgar Billings Howard hasta 1935 y más tarde por John Cotter de la Academia de Ciencias Naturales. Ciencias en la Universidad de Pennsylvania. El equipo de Howard abandonó su excavación en Burnet Cave, el primer sitio Clovis verdaderamente excavado profesionalmente, en agosto de 1932, y visitó Whiteman y su sitio Blackwater Draw. En noviembre, Howard regresó a Blackwater Draw para investigar hallazgos adicionales de un proyecto de construcción.

El American Journal of Archaeology, en su edición de enero-marzo de 1932, menciona el trabajo de E. B. Howard en Burnet Cave, incluido el descubrimiento de fauna extinta y un "tipo Folsom& #34; punto 4 pies debajo del entierro de un cestero. Esta breve mención de la punta Clovis encontrada en el lugar es anterior a cualquier trabajo realizado en el sitio de Dent en Colorado. Se hace referencia a un artículo ligeramente anterior sobre la cueva Burnet en The University Museum Bulletin de noviembre de 1931.

El primer informe del trabajo profesional en el sitio de Blackwater Draw Clovis se publicó en la edición del 25 de noviembre de Science News (V22 #601) en 1932. Las publicaciones sobre Burnet Cave y Blackwater Draw contradicen directamente declaraciones de varios autores (por ejemplo, ver Haynes 2002:56 The Early Settlement of North America) de que Dent, Colorado fue el primer sitio excavado de Clovis. El sitio de Dent, en el condado de Weld, Colorado, fue simplemente una excavación de mamut fósil realizada en 1932. La primera punta Dent Clovis se encontró el 5 de noviembre de 1932, y la punta in situ se encontró el 7 de julio de 1933. La punta Clovis in situ de la cueva Burnet fue excavada a finales de agosto de 1931 (y se informó a principios de 1932).

Cultura material

Una característica que se considera distintiva de la tradición Clovis es la descamación excesiva; las escamas excesivas son aquellas que "durante la fabricación de un bifaz se extraen de los bordes preparados de una pieza y viajan desde un borde a través de la cara" ;, con eliminación limitada del borde opuesto. Se ha cuestionado si la descamación excesiva fue intencional o no por parte del tallador de piedras, y otros autores sugieren que la descamación superficial (donde las lascas que viajan más allá de la línea media, pero terminan antes de llegar al extremo opuesto se eliminan) era el objetivo principal. Otros elementos considerados distintivos del complejo de herramientas culturales de Clovis incluyen la "selectividad de la materia prima; patrones distintivos de preparación, adelgazamiento y descamación de la plataforma de láminas y láminas; tamaño y morfología característicos del bifaz, incluida la presencia de adelgazamiento terminal; y el tamaño, curvatura y estrategias de reducción de las palas. Desde hace tiempo se reconoce que la definición de cultura Clovis es hasta cierto punto ambigua, ya que el término se "utiliza de diversas maneras, refiriéndose a una época, a una cultura y, más específicamente, a una punta de proyectil distintiva". tipo" con desacuerdo entre los estudiosos sobre la distinción entre Clovis y varias otras culturas arqueológicas paleoindias.

Herramientas

Punta Clovis

Un sello distintivo del conjunto de herramientas asociado con la cultura Clovis es la punta lítica de forma distintiva conocida como punta Clovis. Las puntas Clovis son bifaciales (se les quitan las escamas de ambas caras) y generalmente son estriadas (se les quita una escama alargada de la base de la punta) en ambos lados, y las estrías generalmente recorren un tercio o la mitad de la longitud de la punta. distinto de muchas tradiciones paleoindias posteriores donde la flauta recorre toda la longitud de la punta. Las puntas de Clovis suelen tener lados paralelos a ligeramente convexos, siendo la base de la punta cóncava. Aunque no se ha encontrado evidencia directa de lo que se adjuntó a las puntas Clovis, comúnmente se piensa que las puntas Clovis sirvieron como puntas para lanzas/dardos probablemente utilizados como lanzas de mano o como armas arrojadizas, posiblemente en combinación con un lanzador de lanza, para la caza. y posiblemente en defensa propia. El desgaste de las puntas Clovis indica que eran objetos multifuncionales que también servían como herramientas para cortar y rebanar, y algunos autores sugieren que algunos tipos de puntas Clovis se usaban principalmente como cuchillos. Las puntas Clovis se reafilaban al menos algunas veces, aunque la idea de que se reafilaban continuamente era de "larga duración"; herramientas han sido cuestionadas. La forma y el tamaño de las puntas Clovis varían significativamente en el espacio y el tiempo. Los puntos más grandes superan los 10 centímetros (3,9 pulgadas) de largo. Las puntas requerían un esfuerzo considerable para fabricarlas y, a menudo, se rompían durante el tallado, especialmente durante el estriado. Las estrías pueden haber servido para hacer que las puntas terminadas sean más duraderas durante el uso al actuar como un "amortiguador" para redistribuir la tensión durante el impacto, aunque otros han sugerido que puede haber sido puramente estilístico o utilizado para fortalecer el mango del mango de la lanza. Las puntas generalmente se producían a partir de nódulos o rocas silíceas criptocristalinas. Las puntas Clovis se adelgazaron mediante adelgazamiento final ("la eliminación de escamas en forma de cuchilla paralelas al eje largo"). Inicialmente se elaboraban mediante descamación por percusión, finalizándose la punta mediante descamación por presión.

Cuchillas

Las hojas Clovis son parte de la tradición mundial de hojas del Paleolítico superior y son escamas largas extraídas de núcleos cónicos o en forma de cuña especialmente preparados. Las hojas de Clovis son dos veces más largas que anchas y se utilizaron y modificaron para crear una amplia variedad de herramientas, incluidos raspadores (utilizados para raspar pieles), herramientas dentadas y buriladores. A diferencia de los bifaces, los núcleos de las hojas Clovis no parecen haber sido transportados regularmente a largas distancias, y normalmente solo las hojas se transportan en el juego de herramientas móvil.

Bifaces

Las bicaras desempeñaron una variedad de funciones para los cazadores-recolectores de Clovis, sirviendo como herramientas de corte, preformas para herramientas formales como puntas y como fuentes portátiles de escamas grandes útiles como preformas o herramientas.

Otras herramientas

Otras herramientas asociadas con la cultura Clovis son las azuelas (probablemente utilizadas para trabajar la madera), las "llaves para ejes" (se cree que se utilizó para enderezar ejes de madera), así como "varillas biseladas", hechas de hueso y marfil, que pueden haber servido como ejes. También se sabe que el pueblo Clovis utilizó marfil y hueso para crear puntas de proyectil.

Cachés

Una característica distintiva de la cultura Clovis que generalmente no se encuentra en culturas posteriores es el "almacenamiento en caché", donde una colección de artefactos (típicamente herramientas de piedra, como puntas Clovis o bifaces) se dejaban deliberadamente en un lugar, presumiblemente con la intención de volver a recogerlos más tarde, aunque algunos autores han interpretado los depósitos en caché como un comportamiento ritual. Más de 20 de estos "cachés" Se han identificado en toda América del Norte.

Arte y prácticas rituales

Se sospecha que algunos artefactos de la cultura Clovis reflejan expresiones creativas como el arte rupestre, el uso de ocre rojo y piedras grabadas. Los ejemplos más conocidos del arte Clovis se encontraron en el sitio de Gault en Texas y consisten en nódulos de piedra caliza grabados con expresivos patrones geométricos, algunos de los cuales imitan patrones de hojas. Los pueblos clovis, al igual que otras culturas paleoindias, utilizaban el ocre rojo para diversos fines artísticos y rituales, incluidos entierros y para cubrir objetos en escondites. Se sabe que los pueblos Clovis transportaron ocre a 100 kilómetros (62 millas) del afloramiento original. También se sugiere que los pueblos Clovis produjeron cuentas a partir de huesos de animales.

Estilo de vida

Los cazadores-recolectores Clovis se caracterizan por ser "recolectores de alta tecnología" que utilizaron tecnología sofisticada para mantener el acceso a los recursos en condiciones de alta movilidad. En muchas localidades de Clovis, las herramientas de piedra encontradas en el sitio estaban a cientos de kilómetros de distancia del afloramiento de piedra de origen, en un caso a más de 900 kilómetros (560 millas) de distancia. El pueblo que produjo la cultura Clovis probablemente tenía una baja densidad de población, pero tenía redes culturales geográficamente extensas. Se sugiere que la cultura Clovis utilizó mucho cuero, madera y fibras naturales, aunque no se ha conservado evidencia directa de esto. A menudo se han encontrado artefactos de la cultura Clovis asociados con la caza mayor, incluidos los proboscidios (mamut colombiano, mastodonte y el gonfoterio Cuvieronius), bisontes equinos del género Equus y el extinto camello Camelops, así como caribúes/renos y pecaríes (Platygonus, Mylohyus). Un puñado de sitios posiblemente sugieren la caza de perezosos terrestres (Paramylodon), gliptodontes, tapires y la llama Hemiauchenia. Los proboscidios (especialmente los mamuts) son las especies registradas más comunes que se encuentran en los sitios de Clovis, seguidas por los bisontes. Sin embargo, la cultura Clovis no está asociada exclusivamente con animales grandes, con varios sitios que muestran la explotación de caza menor como tortugas y liebres. En general, se acepta que las personas que produjeron la cultura Clovis dependían de la caza mayor para una parte significativa de su dieta (aunque también consumían animales y plantas más pequeños), aunque se discute hasta qué punto dependían de la megafauna, y algunos autores argumentan para un estilo de vida de cazador-recolector generalista que también implicaba el objetivo ocasional de megafauna. Algunos autores han cuestionado la eficacia de las herramientas Clovis para cazar proboscidios, aunque otros autores han afirmado que las puntas Clovis probablemente eran capaces de matar proboscidios, señalando que réplicas de puntas Clovis han podido penetrar la piel de elefante en pruebas experimentales, y que grupos de Se ha observado que cazadores-recolectores en África mataban elefantes con lanzas.

En las llanuras del sur, el pueblo Clovis creó campamentos de tamaño considerable, que a menudo se encuentran en la periferia de la región, cerca de fuentes de piedra trabajable, desde donde se sugiere que migraban estacionalmente a las llanuras para cazar megafauna. En el sureste, los pueblos clovis crearon grandes campamentos que pueden haber servido como "áreas de preparación", que pueden haber estado ocupadas estacionalmente, donde varias bandas pueden haberse reunido para ocasiones sociales. En Jake Bluff, en el norte de Oklahoma, las puntas Clovis están asociadas con numerosos huesos de Bison antiquus masacrados, que representaban una manada de bisontes de al menos 22 individuos. En el momento de la deposición, el sitio era un arroyo (curso de agua seco) de lados empinados que formaba un callejón sin salida, lo que sugiere que los cazadores Clovis atraparon a la manada de bisontes dentro del arroyo antes de matarlos.

Extinción de megafauna

A partir de la década de 1950, Paul S. Martin propuso la "hipótesis de la exageración", sugiriendo que las extinciones de la megafauna del Pleistoceno tardío en América del Norte fueron impulsadas por la caza humana, incluidos los pueblos Clovis, con la caza y la extinción de grandes herbívoros que tienen un efecto en cadena que provoca la extinción de los grandes carnívoros. Esta sugerencia ha sido objeto de controversia. El momento de la extinción de la megafauna en América del Norte también coincide con cambios climáticos importantes, lo que dificulta desentrañar los efectos de diversos factores en las extinciones de la megafauna. En una encuesta de arqueólogos realizada en 2012 en The SAA Archaeological Record, el 63% de los encuestados dijo que las extinciones de megafauna probablemente fueron el resultado de una "combinación de factores".

Genética

El único entierro de Clovis conocido es el de Anzick-1, un niño que fue encontrado cerca de Wilsall, Montana, en 1968. El cuerpo estaba asociado con más de 100 artefactos de piedra y hueso, todos ellos teñidos con ocre rojo. El individuo data aproximadamente de 12.990 a 12.840 años antes del presente. La secuenciación de su genoma demuestra que pertenecía a una población ancestral de muchos pueblos indígenas contemporáneos de las Américas, en particular los de América Central y del Sur, y menos relacionada con los de la América del Norte contemporánea, incluido el norte de México, aunque existe una variabilidad considerable. en la cercanía genética de los pueblos indígenas de América Central y del Sur con Anzick-1, con restos más antiguos de América del Sur generalmente más estrechamente relacionados con Anzick, lo que sugiere que la población nativa americana ya se había divergido en múltiples grupos genéticamente distintos en la época de la cultura Clovis. , seguida de una migración posterior de estas poblaciones más adelante en el Holoceno. Al igual que otros nativos americanos, Anzick está estrechamente relacionado con los pueblos siberianos, lo que confirma el origen asiático de la cultura Clovis. Pertenece al haplogrupo Q-L54 del cromosoma Y, que es común entre los nativos americanos contemporáneos, y al haplogrupo mitocondrial D4h3a, que es raro entre los nativos americanos contemporáneos (que ocurre en el 1,4% de los nativos americanos contemporáneos, principalmente a lo largo de la costa del Pacífico), pero es más común en los primeros indígenas americanos.

Distribución y cronología

Algunos autores han sugerido que la cultura Clovis duró un período relativamente corto de unos pocos siglos, y un estudio de 2020 sugiere un rango temporal basado en 10 sitios Clovis fechados de forma segura por radiocarbono de 13.050 a 12.750 años calibrados antes del presente (BP). , finalizando después del inicio del Younger Dryas, de acuerdo con los resultados obtenidos en un estudio de 2007 realizado por los mismos autores. Otros autores han argumentado que algunos sitios extienden el alcance de la cultura Clovis hasta 13.500 años antes del presente, aunque la datación de estos sitios anteriores no es segura. Algunos estudiosos han apoyado una larga cronología de Clovis, de alrededor de 1.500 años.

Históricamente, muchos autores abogaron por una "Clovis primero" paradigma, donde se sugirió que Clovis, que representa la cultura arqueológica más antigua reconocible en América del Norte, representara a los primeros habitantes de las Américas al sur de la capa de hielo Laurentide. Sin embargo, desde principios del siglo XXI, esta hipótesis ha sido abandonada por la mayoría de los investigadores, ya que varios sitios ampliamente aceptados, en particular Monte Verde II en Chile (c. 14.500 años AP), así como las Cuevas Paisley en Oregón (c. 14.200 años). BP) y Cooper's Ferry en Idaho (c. 15.800 años antes del presente) se sugiere que son considerablemente más antiguos que los sitios Clovis más antiguos. Históricamente, se sugirió que los antepasados del pueblo que produjo la cultura Clovis emigraron a América del Norte a lo largo del "corredor libre de hielo", pero muchos estudiosos posteriores han sugerido que es más probable una migración a lo largo de la costa del Pacífico.

La cultura Clovis es conocida en localidades de América del Norte, desde el sur de Canadá hasta el norte de México y en todo el este y oeste del continente. El área de origen de la cultura Clovis sigue sin estar clara, aunque el desarrollo de las puntas estriadas de Clovis parece haber ocurrido en América del Norte, al sur de la capa de hielo Laurentide, y no en Beringia. La cultura Clovis puede haberse originado en el estilo lítico Dyuktai, muy extendido en Beringia. Si bien algunos autores han sugerido que la cultura Clovis fue el resultado de la difusión de tradiciones a través de una población paleoindia ya preexistente, otros han afirmado que la cultura probablemente se originó a partir de la expansión de una sola población. En el oeste de América del Norte, la cultura Clovis fue contemporánea y quizás precedida por la tradición occidental de tallo, que producía puntas de proyectiles sin estrías.

El fin de la cultura Clovis puede haber sido impulsado por el declive de la megafauna que cazaban los Clovis, así como por la disminución de la movilidad que resultó en una diferenciación local de las tradiciones líticas y culturales en toda América del Norte. No hay evidencia de que la desaparición de la cultura Clovis fuera el resultado de la aparición del Dryas Joven, o de que hubo una disminución de la población de paleoindios tras el fin de la cultura Clovis.

La cultura de Clovis fue exitosa por varios estilos de puntos regionales, como la tradición de Folsom en el centro de América del Norte, el punto de Cumberland a mediados / sur de América del Norte, los puntos Suwannee y Simpson en el sureste, y puntos de Gainey en la región del noreste-Gran Lagos. Las tradiciones de Clovis y Folsom pueden haber superado, quizás durante unos 80-400 años, que generalmente se considera el resultado de un cambio cultural normal a través del tiempo.

Varios autores han sugerido que la cultura Clovis es ancestral a otras culturas productoras de puntos fluidos en Centroamérica y Sudamérica, como el estilo de Fishtail o Fell.