Cultura badariana

La cultura badariana proporciona la evidencia directa más antigua de agricultura en el Alto Egipto durante la Era Predinástica. Floreció entre el 4.400 y el 4.000 a.C., y es posible que ya haya surgido en el 5.000 a.C.

Ubicación y excavación

La cultura Badari recibe su nombre debido a su descubrimiento en El-Badari (árabe: البداري), un área en la gobernación de Asyut en el Alto Egipto. Se encuentra entre Matmar y Qau, aproximadamente a 200 km (120 millas) al noroeste de la actual Luxor (antigua Tebas). El-Badari incluye numerosos cementerios predinásticos (en particular Mostgedda, Deir Tasa y el propio cementerio de el-Badari), así como al menos un asentamiento predinástico temprano en Hammamia. El área se extiende por 30 km (19 millas) a lo largo de la orilla este del Nilo. Algunos sitios badarianos también muestran evidencia de un uso predinástico posterior.

Fue excavado por primera vez por Guy Brunton y Gertrude Caton-Thompson entre 1922 y 1931. Se han localizado unos cuarenta asentamientos y seiscientas tumbas.

Características culturales

La economía badariana se basaba principalmente en la agricultura, la pesca y la ganadería. Las poblaciones de la cultura Badari plantaban trigo, cebada, lentejas y tubérculos. Los pozos encontrados pudieron haber servido como graneros. Criaban ganado vacuno, ovino y caprino; a su ganado, así como a los perros, se les dio un entierro ceremonial. Usaban bumeranes, pescaban en el Nilo y cazaban gacelas.

Poco se sabe de sus edificios, aunque se han encontrado restos de tocones de madera en un sitio y pueden haber estado asociados con una cabaña o refugio de construcción desconocida.

Los difuntos eran envueltos en esteras de juncos o pieles de animales y enterrados en fosas con sus cabezas generalmente colocadas hacia el sur, mirando hacia el oeste. Esto parece contiguo a las tradiciones dinásticas posteriores que consideraban Occidente como la tierra de los muertos. En ocasiones iban acompañados de figuras mortuorias femeninas talladas en marfil, o de objetos personales como conchas, herramientas de pedernal, amuletos con formas de animales como antílopes e hipopótamos y joyas elaboradas en marfil, cuarzo o cobre. También se ha detectado mineral de malaquita verde en paletas de piedra, quizás para decoración personal. Las herramientas incluían raspadores de extremos, hachas, hoces bifaciales y puntas de flecha de base cóncava. La estratificación social se ha inferido del entierro de los miembros más prósperos de la comunidad en una parte diferente del cementerio. En estos cementerios se ha descubierto cerámica con tapa negra. Estas obras con su distintivo patrón ondulado se consideran el elemento más característico de la cultura badariana.

Comercio

Los vasos de basalto encontrados en los sitios de Badari probablemente fueron comercializados río arriba desde la región del Delta o desde el noroeste. Las conchas llegaron en grandes cantidades desde el Mar Rojo. La turquesa posiblemente procedía del Sinaí. Se sugiere una conexión siria para una olla de cuatro asas de cerámica rosa dura. La cerámica negra, con diseños incisos blancos, puede haber venido directamente del Oeste o del Sur. Las losas de pórfido son como las posteriores de Nubia, pero el material podría proceder de las montañas del Mar Rojo. Las perlas de esteatita vidriada no se fabricaron localmente. Todo esto sugiere que los badarianos no eran una tribu aislada, sino que estaban en contacto con las culturas de todos sus lados. Tampoco eran nómadas, ya que tenían vasijas de tal tamaño y fragilidad que no habrían sido aptas para el uso de vagabundos.

Orígenes ancestrales y antropología biológica

La cultura badariana parece haber tenido múltiples fuentes, de las cuales el desierto occidental fue probablemente la más influyente. La cultura Badari probablemente no se limitó únicamente a la región de Badari, ya que se han realizado hallazgos relacionados más al sur en Mahgar Dendera, Armant, Elkab y Nekhen (llamado Hierakonpolis por los griegos), así como al este en Wadi Hammamat. .

Las becas más antiguas y modernas han caracterizado a los Badarians como una población indígena del noreste de África que estaba arraigada en un contexto localizado. Frank Yurco consideró a los Badarians como exhibir un "mix de rasgos físicos del norte de África y el subsahariano" y refiriéndose más viejo, análisis de restos esqueléticos que "showed tropical African elements in the population of the early Badarian culture". La evidencia arqueológica reciente ha sugerido que los sitios del Valle del Nilo Tasian y Badarian eran una red periférica de culturas del noreste africano anteriores que mostraban el movimiento de poblaciones Badarian, Saharan, Nubian y Nilotic.

En 1971, Eugene Strouhal llegó a la conclusión de que la distribución de los cráneos de Badarian se extiende desde la Europoide hasta la gama Negroid. De los 117 cráneos totales, la mayoría de 94 cráneos mostraron características mixtas de Europoid-Negroid. La parte de ambos componentes era casi la misma, con algo de sobrepeso al lado Europoid. Señaló que el componente negroide entre los Badarians es antropológicamente bien basado. Aunque la parte de los negros "puros" es pequeña (6-8%), siendo la mitad de las formas europoide (12,9%), la alta mayoría de las formas mixtas (80,3%) sugiere una dispersión duradera de los genes negrosides en la población. Además, en algunos de los pelos de crania de Badarian se conservaba, en la primera serie eran rizados en 6 casos, ondulados en 33 casos y rectos en 10 casos. Eran negros en 16 muestras, marrón oscuro en 11, marrón en 12, marrón claro en 1, y gris en 11 casos.

Un estudio craniofacial de 1993 realizado por C. Loring Brace et al llegó a la opinión de que "El Predinástico del Alto Egipto y el Dinástico Tardío del Bajo Egipto están más estrechamente relacionados entre sí que con cualquier otra población. En su conjunto, muestran vínculos con el Neolítico Europeo, África del Norte, Europa moderna y, más remotamente, India, pero no en absoluto con el África subsahariana, Asia oriental, Oceanía o el Nuevo Mundo".

En 2005, S.O.Y. Keita examinó los cráneos badarianos del Alto Egipto predinástico en comparación con los cráneos europeos (Noruega y Hungría) y varios cráneos africanos tropicales (África del Sur, Malí y Kenia). Descubrió que la serie badariana predinástica se agrupaba mucho más estrechamente con la serie africana tropical. Aunque en el estudio original no se incluyeron muestras de Asia occidental ni de otros países del norte de África, ya que las series comparativas se seleccionaron basándose en los comentarios de Brace et al. (1993) sobre las afinidades de un Alto Egipto/Nubia. serie epipaleolítica". Keita señaló además que "análisis adicionales que utilizan material de Sudán, el norte del Egipto dinástico tardío (Gizeh), Somalia, Asia y las islas del Pacífico muestran que la serie badariana es más similar a una serie del cuadrante noreste de África y luego a otros africanos". Además, Keita criticó la metodología del estudio Brace de 1993 por excluir "el Magreb, Sudán y el Cuerno de África" de las muestras del grupo subsahariano designado que, según él, estaban casi categorizadas y "(incorrectamente)" como monolítico". Keita comentó además sobre los hallazgos de Boyce que, si bien la serie predinástica del sur post-badariana y una serie dinástica tardía del norte (llamada "E" o Gizeh) se agrupan juntas, y en segundo lugar con los europeos", en el grupo principal con grupos egipcios también había restos que representaban poblaciones del antiguo Sudán y la reciente Somalia.

Joel Irish y Lyle Konigsberg (2007) reexaminaron los hallazgos de un estudio de 1955 a la luz de datos morfológicos arqueológicos y dentales recientes. They stated that re-inspection of the craniometric samples "indicate a Badarian affiliation to North Africans, not sub-Saharan samples".

En 2007, Strouhal et al describieron las características físicas de los antiguos nubios del grupo A como "caucasoides" que "no se distinguían de los contemporáneos del Alto Egipto predinástico de las culturas badariana y naqadiana"; basado en referencia a estudios antropológicos previos de 1975 y 1985.

En 2011, Michelle Raxter examinó los cambios en las proporciones de las extremidades y el tamaño del cuerpo en los antiguos egipcios en un estudio de tesis comparativo regional y mundial. El estudio incluyó muestras de 92 hombres y 528 mujeres que incluían restos esqueléticos del período badariano. Los tamaños corporales egipcios se compararon con muestras nubias, así como con muestras egipcias modernas y otras poblaciones de latitudes más altas y más bajas. En general, el estudio encontró que "los antiguos egipcios tenían extremidades más adaptadas a los trópicos en comparación con la anchura del cuerpo, que tiende a ser intermedia cuando se compara con poblaciones de latitudes más altas y más bajas". Estos resultados pueden reflejar la mayor plasticidad de la longitud de las extremidades en comparación con la anchura del cuerpo. Los resultados también podrían sugerir una influencia temprana del Mediterráneo y/o del Cercano Oriente en el noreste de África. Raxter también reconoció que una colección de muestras más amplia de los grupos predinásticos tempranos y tardíos habría permitido "un examen más detallado de los cambios biológicos en la transición a la agricultura".

El análisis de rasgos odontológicos de fósiles de Badarian realizado en un estudio de tesis encontró que estaban estrechamente relacionados con otras poblaciones afroasiáticas que habitaban el noreste de África y el Magreb. Entre las poblaciones antiguas, los Badarians fueron más cercanos a otros antiguos egipcios (Naqada, Hierakonpolis, Abydos y Kharga en el Alto Egipto; Hawara en el Bajo Egipto), y los esqueletos de la era C-Group y faraónica excavados en el Bajo Nubia, seguido por los portadores de la cultura A-Group de la Baja Nubia, los habitantes de Kerma y Kusis Entre los grupos recientes, los marcadores de Badari fueron morfológicamente más cercanos a las poblaciones de Shawia y Kabyle Berber de Argelia, así como a grupos beduinos en Marruecos, Libia y Túnez, seguidos de otras poblaciones afroasiáticas en el Cuerno de África. Los esqueletos de la era romana tardía de Kellis también eran fenotípicamente distintos de los pertenecientes a otras poblaciones del África subsahariana.

Aunque varios estudios antropológicos biológicos han demostrado fuertes afinidades biológicas entre los Badarianos y otras poblaciones del noreste de África. S.O.Y. Keita, antropóloga biológica, en 1990 realizó un análisis craneométrico de los cráneos predinásticos de Badarian y Naqada que encontraron ambas series para "cluster con africanos tropicales".

Sonia zakrzewski (2003) descubrió que las muestras del reino bájaro al medio en el Alto Egipto tenían " Tropical Body Planes " pero que sus proporciones fueron en realidad " Super-negroid ", es decir, los índices de la extremidad son relativamente más largos que en muchos " africano " poblaciones. Ella propuso que el desarrollo aparente de un plan corporal cada vez más africano a lo largo del tiempo también puede deberse a que los mercenarios nubios se incluyen en la muestra del Reino Medio. Aunque, señaló que a pesar de las diferencias en las longitudes de las tibas entre las muestras dinásticas báricas y tempranas, eso " todas las muestras se encuentran relativamente agrupadas en comparación con las otras poblaciones ". Zakrzewski concluyó que los resultados de " deben permanecer provisionales debido a los tamaños de muestra relativamente pequeños y la falta de material esquelético que corta a todos los grupos sociales y económicos dentro de cada período de tiempo ".

En 2008, Keita encontró que los primeros grupos predinásticos en el sur de Egipto que incluían muestras esqueléticas de Badarian, eran similares al material de Nile-Valley desde las áreas hasta el sur y el norte de el Alto Egipto. En general, los egipcios dinásticos (incluyen egipcios superiores e inferiores) mostraron afinidades mucho más estrechas con las poblaciones de África del noreste incluidas que los europeos. En su comparación con las diversas series egipcias, se utilizaron griegos, somalíes/cuerno e italianos. También concluyó que se necesitaba más material para llegar a una conclusión firme sobre la relación entre las primeras poblaciones del Valle del Nilo del Holoceno y luego los antiguos egipcios.

Kanya Godde en un estudio de 2009 evaluó las relaciones poblacionales al comparar los rasgos craneales en doce grupos nubios y egipcios que incluían restos esqueléticos del período bálaro. Los resultados mostraron una pequeña distancia biológica entre los grupos, lo que indica que puede haber habido algún tipo de flujo de genes entre estos grupos de nubios y egipcios o una adaptación común a entornos similares. Godde especificó además que las muestras badarianas, naqadanos y kermas nubianas se agruparon estrechamente a pesar de las diferencias de la escala de tiempo. También citó estudios antropológicos anteriores y evidencia arqueológica que indicaba afinidades estrechas entre los badarianos y otras poblaciones africanas del sur.

En 2020, Godde analizó una serie de cráneos que incluían dos egipcios (series predynastic Badarian y Naqada), una serie de nubios del grupo A y una serie de la Edad de Bronce de Lachish, Palestina. Las dos series pre-dinásticas tenían afinidades más fuertes, seguidas de la cercanía entre la serie Naqada y la Nubia. Además, el grupo A nubio trazó más cerca de los egipcios y la muestra de Lachish se colocó más de cerca a Naqada que Badari. Según Godde, el modelo espacial-temporal aplicado al patrón de distancias biológicas explica la relación más distante de Badari con Lachish que Naqada a Lachish, ya que el flujo de genes hará que las poblaciones se vuelvan más similares con el tiempo. En general, ambas muestras egipcias fueron más similares a la serie Nubian que a la serie Lachish.

En 2023, Christopher Ehret informó que los hallazgos antropológicos físicos de los "principales sitios de entierro de los locales fundadores del antiguo Egipto en el cuarto milenio a. C., especialmente El-Badari y Naqada, no muestran endeuda demográfica al Levant" . Ehret especificó que estos estudios revelaron afinidades craneales y dentales con " paralelos más cercanos " a otras poblaciones de toda la vida en las áreas circundantes del noreste de África "como Nubia y el nortista de África". Además, comentó que las poblaciones de Naqada y Badarian no migraron "de otro lugar, sino descendientes de los habitantes a largo plazo de estas porciones de África que se remontan a muchos milenios". Ehret también citó datos existentes, arqueológicos, lingüísticos y genéticos que argumentó que apoyaron la historia demográfica.

Datos genéticos sobre los restos de Badarian

Keita y Boyce (1996) señalaron que no se habían realizado estudios de ADN en los esqueletos egipcios predinásticos del sur. Aunque, varios estudios de ADN han encontrado que los nubios cristianos y modernos junto con las poblaciones modernas de habla afroasiática en el Cuerno de África descienden de una mezcla de poblaciones de Eurasia Occidental y Africanas. Varios estudiosos han destacado una serie de limitaciones metodológicas con la aplicación de estudios de ADN a restos momificados egipcios. Según el historiador William Stiebling y la arqueóloga Susan N. Helft, el análisis de ADN conflictivo sobre las momias egipcias ha llevado a una falta de consenso sobre la composición genética de los antiguos egipcios y sus orígenes geográficos.

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  Jarrón en forma de hipopótamo. Predinástico temprano, Badarian. 5to milenio a.C. De Mostagedda. Este vaso está tallado de marfil de elefante. El modelado fino y la atención al detalle muestran la habilidad para lograr estas piezas.
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  Antigua figura mortuaria de Badariana de una mujer, celebrada en el Museo Británico
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  Cabeza de flecha Badarian, 4000-3800 A.C.
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  Ancho de cuentas, Badarian, 4400-3800 A.C.

Cronología relativa