Cultura afanasiev
La cultura Afanasievo, o cultura Afanasievo (cultura Afanasevan) (ruso: Афанасьевская культура Afanas'yevskaya kul'tura), es una cultura arqueológica temprana del sur de Siberia, que ocupó la cuenca de Minusinsk y las montañas de Altai durante la era eneolítica, c. 3300 a 2500 a.C. Lleva el nombre de una montaña cercana, Gora Afanasieva (ruso: Гора Афанасьева, lit. 'la montaña de Afanasiev' ) en lo que hoy es el distrito de Bogradsky, Jakasia, Rusia, excavado por primera vez por el arqueólogo Sergei Teploukhov en 1920-1929. Se han encontrado entierros de Afanasievo hasta Shatar Chuluu, en Mongolia central, lo que confirma una mayor expansión unos 1.500 kilómetros más allá de las montañas de Altai. La cultura Afanasievo ahora se considera parte integral de la Prehistoria de Mongolia occidental y central.
Según David W. Anthony, la población afanasevan descendía de personas que emigraron c. 3700-3300 a. C. a través de la estepa euroasiática de la cultura anterior a Yamnaya Repin de la región del Don-Volga. Se considera una "intrusiva del oeste", con respecto a las culturas siberianas locales anteriores. Según Anthony, "La migración de la cultura Afanasievo a Altai fue llevada a cabo por personas con una cultura material del tipo Repin, probablemente de la región media del Volga-Ural."
Un estudio de 2021 realizado por F. Zhang y otros encontró que las primeras momias de Tarim de finales del tercer milenio a. C. y principios del segundo milenio a. C. no estaban relacionadas con los afanasevianos y provenían de una población genéticamente aislada derivada de los antiguos euroasiáticos del norte, que habían tomado prestados productos agrícolas y prácticas pastorales de los pueblos vecinos.
Debido a su ubicación geográfica y datación, Anthony y eruditos anteriores como Leo Klejn, J. P. Mallory y Victor H. Mair han vinculado a los afanasevans con la lengua prototocharia. La ascendencia afanasieva persistió en Dzungaria al menos hasta la segunda mitad del primer milenio a.C. La cultura Shirenzigou (410-190 a. C.), justo al noreste de la cuenca del Tarim, también parece haberse derivado de los afanasievanos, lo que, además de la lingüística, refuerza aún más la hipótesis de Afanasievo para los tocarios.
Sitios arqueológicos
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(Montañas Altai)
(Mongola Central)
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El primer sitio arqueológico de Afanasievo se encontró cerca de la montaña de Gora Afanasieva (cuenca de Minusinsk). Fue excavada en 1920-1929 por el arqueólogo ruso Sergei Teploukhov, y la cultura recién descubierta recibió el nombre de la montaña. El sitio original de Afanasievo estaba en la primera terraza aluvial del río Yenisei cerca de Gora Afanasieva, a 1 km al sureste del pueblo de Bateni-Yarki, y ahora está sumergido en la zona de inundación del embalse de Krasnoyarsk desde 1960-67.
Muchos otros lugares de Afanasievo se encontraron en la meseta de Ukok, y al sur de la zona alrededor de Ürümqi (Tuqiu), cerca de la cuenca del Tarim, y la zona de Dzungaria.
El área desde la cuenca de Minusinsk hasta Dzungaria es el área principal de ocupación de Afanasievo, pero recientemente se encontraron entierros de Afanasievo tan al este como Altan Sandal y Shatar Chuluu en Mongolia central, lo que confirma una expansión hacia el este a unos 1.500 km más allá de las montañas de Altai. y más allá del área de ocupación previamente conocida.
Citas
La comprensión arqueológica convencional tendía a fechar la cultura Afanasievo alrededor del 2500-2000 a.C. Sin embargo, el radiocarbono proporcionó fechas tan tempranas como el 3705 a. C. en herramientas de madera y el 2874 a. C. en restos humanos. La más antigua de estas fechas ha sido ahora rechazada, dando una fecha de alrededor del 3300 a. C. para el inicio de la cultura y del 2500 a. C. para su terminación.
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Cultura
Las fosas comunes no eran habituales en esta cultura. Los cementerios de Afanasievo incluyen entierros individuales y pequeños colectivos en los que el difunto generalmente está boca arriba en un foso. Las fosas funerarias están dispuestas en recintos rectangulares, a veces circulares, delimitados por muros de piedra. Se ha argumentado que los entierros representan parcelas de entierro familiares con cuatro o cinco recintos que constituyen el grupo social local.
La economía de Afanasievo incluía ganado vacuno, ovino y caprino. También se han encontrado restos de caballos, ya sean salvajes o domésticos. El pueblo Afanasievo se convirtió en el primer productor de alimentos de la zona. Las herramientas se fabricaban con piedra (hachas, puntas de flecha), hueso (anzuelos, puntas) y asta. Entre las astas se encuentran objetos que han sido identificados como posibles carrilleras para caballos. Las representaciones artísticas de vehículos de ruedas encontradas en la zona se han atribuido a la cultura Afanasievo. También se han encontrado adornos de cobre, plata y oro.
Los afanasievanos ahora son considerados como los primeros pastores del este de Asia, quienes jugaron un papel decisivo en el establecimiento de la larga tradición de pastoreo en Mongolia. Su ascenso también se corresponde con la aparición de ovejas, cabras y ganado vacuno domesticados, lo que marca la primera expansión de los animales domesticados y el pastoreo del Cercano Oriente al interior de Asia.
También introdujeron la práctica inicial de la metalurgia del cobre y el bronce. Los entierros de Afanasievo incluyen artefactos metálicos de cobre, bronce (punzones, cuchillos), oro y plata, así como restos de carros desmontados. Es posible que los Afanasievos hayan utilizado carros tirados por ganado, al igual que las comunidades Yamanaya.
Galería
Naves de cerámica Afanasievo, Museo Nacional de la República Altai
Utensilios Afanasievo, Museo Nacional de la República Altai![Bronze knife and bronze awl from the Afanasievo burial of Khuurai Gobi,[36][37] Bayan-Ölgii Province, 3000 BCE. National Museum of Mongolia.[38]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Early_bronze_Age%2C_bronze_knife_and_awl%2C_3000_BCE%2C_Khuurai_Gobi%2C_Western_Mongolia.jpg/122px-Early_bronze_Age%2C_bronze_knife_and_awl%2C_3000_BCE%2C_Khuurai_Gobi%2C_Western_Mongolia.jpg)
Cuchillo de bronce y bronce de la sepultura Afanasievo de Khuurai Gobi, Provincia de Bayan-Ölgii, 3000 BCE. Museo Nacional de Mongolia.
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![Bronze knife and bronze awl from the Afanasievo burial of Khuurai Gobi,[36][37] Bayan-Ölgii Province, 3000 BCE. National Museum of Mongolia.[38]](https://en.wikipedia.org/wiki/File:Early_bronze_Age,_bronze_knife_and_awl,_3000_BCE,_Khuurai_Gobi,_Western_Mongolia.jpg)
Petroglifos contemporáneos
Los petroglifos de animales están asociados al área y período de la cultura Afanasievo y comparten similitudes con los petroglifos encontrados en Asia occidental y central.
Caza de animales, 3000 BCE, provincia de Arkhangai, Mongolia. Museo Nacional de la República Altai
Animal hunting, 3000 BCE, Övörkhangai Province, Mongolia. Museo Nacional de la República Altai
Caza de animales, 3000 BCE, Mongolia. Museo Nacional de la República Altai
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Genética
El análisis del genoma completo de los individuos de Afanasievo ha demostrado que eran genéticamente muy cercanos a la población Yamnaya de la estepa del Póntico-Caspio. Las poblaciones de Afanasievo y Yamnaya eran mucho más similares entre sí que a los grupos ubicados geográficamente entre los dos (que, a diferencia de las muestras de Afanasievo, tenían una gran cantidad de ascendencia de cazadores-recolectores de Siberia oriental). Esto indica que la cultura Afanasievo llegó a la región de Altai a través de la migración desde la estepa euroasiática occidental, que se produjo con poca mezcla de las poblaciones locales.
Desde las montañas de Altai, la ascendencia Afanasievo, derivada de la estepa, se extendió hacia el este hasta Mongolia y hacia el sur hasta Xinjiang. Los linajes y ascendencia relacionados con los Yamnaya en Afanasievo desaparecieron durante la Edad del Bronce en la región de Altai y Mongolia, siendo reemplazados por las poblaciones migratorias de la cultura Sintashta que llegaban del oeste. En Dzungaria, la ascendencia relacionada con Afanasievo persistió al menos hasta finales del primer milenio a.C.
El pueblo Afanasievo, acompañado de sus tecnologías pastoriles, es uno de los principales contribuyentes extranjeros al perfil genético de los chinos modernos del noroeste.
Haplogrupos paternos
La cercanía genética de las poblaciones de Yamnaya y Afanasievo también se refleja en los haplogrupos uniparentales, especialmente en el predominio del haplogrupo R1b del cromosoma Y.
Haplogrupos maternos
Un estudio de 2018 analizó los haplogrupos maternos de 7 especímenes de Afanasievo. El 71% pertenecía a los haplogrupos maternos U, H y R de Eurasia occidental, mientras que el 29% pertenecía al haplogrupo materno C de Eurasia oriental.
Poblaciones al este de los afanasievanos
Se registran entierros de Afanasievo hasta el centro de Mongolia, en los sitios de Altan Sandal y Shatar Chuluu. Hacia el este, en la zona moderna del este de Mongolia y más allá, residían culturas neolíticas de la Mongolia prehistórica, probablemente derivadas de los antiguos asiáticos del noreste, que fueron los predecesores de la cultura Slab Grave del este de Mongolia.
Paleoepidemiología
En Afanasevo Gora se han extraído dos cepas de Yersinia pestis de dientes humanos. Uno está fechado entre 2909 y 2679 a. C.; el otro, 2887-2677 a. C. Ambos provienen de la misma fosa (común) de siete personas y se presume que son casi contemporáneos. Los genes de esta cepa expresan flagelina, que desencadena la respuesta inmune humana; entonces no fue una peste bubónica.
Posibles vínculos con otras culturas
Debido a sus numerosos rasgos atribuidos a los primeros indoeuropeos, como el uso de metales, caballos y vehículos con ruedas, y las relaciones culturales con las culturas de la estepa de Kurgan, se cree que los afanasevans eran de habla indoeuropea. Eran genéticamente similares a las poblaciones Yamnaya de pastores de la estepa occidental. Los estudios genéticos han demostrado una discontinuidad entre Afanasievo y la posterior cultura Okunevo de origen siberiano, así como diferencias genéticas entre Afanasievo y las momias Tarim. Un estudio genómico publicado en 2021 encontró que la población de las primeras culturas de la cuenca del Tarim (las momias de Tarim, que datan de c. 2000 BCE) tenía altos niveles de ascendencia del antiguo norte de Eurasia y ninguna conexión con las poblaciones de Afanasievo.
Numerosos estudiosos han sugerido que la cultura Afanasievo puede ser responsable de la introducción de la metalurgia en China. En particular, se consideran los contactos entre la cultura Afanasievo, la cultura Majiayao y la cultura Qijia para la transmisión de la tecnología del bronce.
La cultura Afanasievo también puede mostrar préstamos culturales de la anterior cultura Banpo (c. 4000 a. C.), particularmente en el área de la cerámica pintada, lo que sugiere influencia del Lejano Oriente, específicamente de la China neolítica, en la cultura Afanasievo y otras culturas. complejos en la región del Medio Yenisei.
Sucesores
En las montañas de Altai y al sureste, los afanasievanos parecen haber coexistido con el período temprano de la cultura Chemurchek durante algún tiempo, ya que algunos de sus entierros son contemporáneos y algunos de los artefactos de los entierros coinciden.
Al norte, la cultura Afanasievo fue reemplazada por la cultura Okunev, que se considera una extensión de la cultura forestal paleosiberiana local no indoeuropea en la región. Sin embargo, la cultura Okunev muestra influencias de la cultura anterior Afanasievo. Posteriormente, la región fue ocupada por las culturas Andronovo, Karasuk, Tagar y Tashtyk, respectivamente.
Allentoft et al. (2015) confirmaron que la cultura Afanasevo fue reemplazada por la segunda ola de migraciones indoeuropeas de la cultura Andronovo durante finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro. Se descubrió que la población de Andronovo estaba genéticamente relacionada, pero claramente distinta de la población de Afanasievo.
Varios estudiosos proponen la cultura Afanasievo como los antepasados de los tocarios, que vivieron en el extremo norte de la cuenca del Tarim (en la actual Xinjiang, China) en el primer milenio d.C. Se cree que las lenguas tocarias se extinguieron durante el siglo IX d.C. Los pueblos tocarios de habla indoeuropea de las ciudades-estado de Tarim se mezclaron con los uigures, cuya antigua lengua uigur se extendió por la región.
Cultura Shirenzigou (410-190 a.C.)
Los estudios genéticos sobre individuos de la Edad del Hierro del sitio de Shirenzigou que datan de alrededor del año 200 a. C. han demostrado una mezcla bastante equilibrada entre los acervos genéticos de Eurasia occidental y de Eurasia oriental. El componente de Eurasia occidental estaba relacionado con Yamnaya, mientras que el componente de Eurasia oriental estaba relacionado con el noreste de Asia. El componente Yamanaya sugiere una gran probabilidad de que las poblaciones Shirenzigou derivaran de la cultura Afanasievo del norte y hablaran una lengua indoeuropea. Esto refuerza una hipótesis de Afanasievo para los tocarios, a menudo llamada "hipótesis de la estepa", en lugar de una hipótesis que favorece los orígenes de BMAC y la cultura Andronovo, las "hipótesis del oasis bactriano".