Culto (cristianismo)

En el cristianismo, la adoración o culto es el acto de atribuir un honor y un homenaje reverentes a Dios. En el Nuevo Testamento, se usan varias palabras para referirse al término adoración. Uno es proskuneo ("adorar") que significa inclinarse ante Dios o los reyes.

A lo largo de la mayor parte de la historia del cristianismo, el culto cristiano colectivo ha sido litúrgico, caracterizado por oraciones e himnos, con textos enraizados o estrechamente relacionados con las Escrituras, en particular el Salterio; esta forma de adoración sacramental y ceremonial todavía la practican las iglesias católica romana, ortodoxa oriental y anglicana, así como algunas denominaciones protestantes como el luteranismo y el metodismo. En el evangelicalismo, la adoración es vista como un acto de adoración a Dios, con una concepción más informal.

El término liturgia se deriva del griego leitourgia que significa "servicio público" y está formado por dos palabras: "laos" (pueblo) y "ergon" (trabajo), literalmente "trabajo del pueblo". Las oraciones responsoriales son una serie de peticiones leídas o cantadas por un líder con respuestas hechas por la congregación. Se establecieron tiempos fijos para la oración durante el día (basados ​​sustancialmente en modelos judíos), y un ciclo festivo a lo largo del año de la Iglesia rigió la celebración de fiestas y días santos relacionados con los eventos en la vida de Jesús, la vida de los santos y aspectos de la Deidad.

Se puso mucho énfasis en las formas de adoración, tal como se vieron en términos de la frase latina lex orandi, lex credendi ("la regla de la oración es la regla de la fe"), es decir, los detalles de la adoración de uno. expresar, enseñar y regir las creencias doctrinales de la comunidad. De acuerdo con este punto de vista, las alteraciones en los patrones y el contenido de la adoración reflejarían necesariamente un cambio en la fe misma. Cada vez que surgía una herejía en la Iglesia, normalmente iba acompañada de un cambio en la adoración del grupo hereje. Ortodoxia en la fe también significaba ortodoxia en el culto, y viceversa. Por lo tanto, la unidad en la adoración cristiana se entendía como el cumplimiento de las palabras de Jesús de que se acercaba el tiempo en que los verdaderos adoradores adorarían "en espíritu y en verdad" (Juan 4:23).

Padres de la Iglesia Primitiva

Muchos de los Padres de la Iglesia retoman el tema de la adoración, incluidos Justino Mártir, Ireneo e Hipólito de Roma (c. 170-c. 236). La Sagrada Eucaristía fue el acto central de adoración en el cristianismo primitivo. La liturgia de las sinagogas y el ritual del templo judío, en los cuales participaron los primeros cristianos, ayudaron a dar forma a la liturgia cristiana primitiva, que era una liturgia dual de la palabra y de la Eucaristía; esta estructura temprana de la liturgia todavía existe en la Misa Católica y la Divina Liturgia Oriental. El uso cristiano primitivo del incienso en la adoración pareció originarse primero en los ritos funerarios cristianos y luego se usó durante los servicios de adoración regulares. El incienso también se usó en la Biblia para adorar a Dios y simbolizar la oración, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento;

Liturgias de reforma

La adoración como canto sufrió grandes cambios para algunos cristianos dentro de la Reforma protestante. Martin Luther, un amante de la música, compuso himnos que todavía se cantan hoy y esperaba que las congregaciones fueran participantes activas en el servicio, cantando.

John Calvin, en Ginebra, argumentó que si bien la música instrumental tuvo su tiempo con los levitas del Antiguo Testamento, ya no era una expresión adecuada para la iglesia. Esto fue ampliado por John Knox (ver Adoración presbiteriana); sólo se cantaban salmos, y se cantaban a cappella. Además, en la tradición reformada ginebrina y escocesa, los himnos hechos por el hombre no se cantan, ya que se consideran inferiores a los salmos de la Biblia inspirados por Dios. El Principio Regulativo Calvinista del Culto distingue a las iglesias presbiterianas y reformadas tradicionales de las luteranas u otras iglesias protestantes.

En la actualidad

Las prácticas de adoración cristianas actuales son diversas en el cristianismo moderno, con una variedad de costumbres y puntos de vista teológicos. Se pueden identificar tres grandes grupos y, aunque algunos elementos son universales, el estilo y el contenido varían mucho debido a la historia y los diferentes énfasis de las diversas ramas del cristianismo.

En muchas tradiciones cristianas, el culto público regular se complementa con el culto en grupos pequeños y privados, como la meditación, la oración y el estudio. Cantar a menudo forma una parte importante de la adoración cristiana.

Elementos comunes

Si bien difieren considerablemente en la forma, los siguientes elementos caracterizan la adoración de prácticamente todas las iglesias cristianas.

• Reunión en domingo (sábado en el cristianismo; el sábado en las iglesias del séptimo día es una excepción)
• lecturas de la biblia
• Comunión o Eucaristía
• Música, ya sea coral o congregacional, con o sin acompañamiento instrumental
• Oración
• Enseñanza en forma de sermón u homilía
• Una colección u ofrenda

Tradición sacramental

Esta agrupación también puede denominarse tradición eucarística o católica, pero tenga en cuenta que no se limita a la Iglesia católica, sino que también incluye las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias luteranas y la mayoría de las ramas de la Comunión anglicana.. El culto (conocido como Misa, Divina Liturgia, Servicio Divino, Eucaristía o Comunión) es formal y se centra en la ofrenda de agradecimiento y alabanza por la muerte y resurrección de Cristo sobre las ofrendas de pan y vino del pueblo, partiendo el pan, y la recepción de la Eucaristía, vista como el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Las iglesias de este grupo entienden el culto como una participación mística en la muerte y resurrección de Cristo, a través de la cual se unen a él y entre sí. Los servicios se estructuran de acuerdo con una liturgia y, por lo general, incluyen otros elementos como oraciones, salmos, himnos, música coral (incluidos el canto polifónico, el canto llano y la himnodia), la lectura de las Escrituras y alguna forma de enseñanza u homilía. En la teología de la Iglesia Católica, la Misa adquiere otra dimensión, la de un sacrificio que implica una re-presentación ritual del Cuerpo y la Sangre de Cristo a Dios Padre. La liturgia, normalmente dirigida por un sacerdote que usa vestiduras (una forma de vestimenta sagrada), puede incluir el uso ritual de vasos litúrgicos sagrados, incienso, velas y agua bendita. En la Iglesia Católica existe una diversidad de ritos litúrgicos antiguos: el Rito Romano (que incluye tanto la Misa Tridentina como el Rito Romano de forma ordinaria), el Rito Bizantino, el Rito Ge'ez,

Dentro de la Iglesia Católica, el movimiento carismático ha tenido mucha menos influencia, aunque la himnología cristiana moderna se encuentra en algunas parroquias, debido en gran parte a un movimiento conocido como la Renovación Carismática Católica. Las prácticas de adoración en las iglesias orientales se han mantenido en gran medida tradicionales.

Tradición de la reforma

En muchos grupos protestantes, como las iglesias metodista y reformada y algunas partes de la Comunión Anglicana, el culto colectivo está moldeado por el legado de la Reforma. La adoración en tal contexto generalmente también presenta oración hablada (ya sea sin guión o preparada), lecturas de las Escrituras, canto congregacional de himnos y un sermón. Normalmente se usa algo de liturgia, pero es posible que no se describa como tal. La Cena del Señor, o Comunión, se celebra con menos frecuencia (los intervalos varían de una vez a la semana a una vez al año según la denominación o iglesia local). Las vestimentas son menos elaboradas o están ausentes.

Tradición carismática

En el cristianismo carismático (incluido el pentecostalismo, el movimiento carismático, el movimiento neocarismático y ciertas partes del cristianismo aconfesional), el culto es visto como un acto de adoración a Dios, con una concepción más informal. Algunas reuniones tienen lugar en auditorios con pocos carteles religiosos. No hay estilo de vestir. Desde el comienzo del movimiento carismático de la década de 1960, ha habido cambios significativos en las prácticas de adoración cristiana de muchas denominaciones.Un nuevo enfoque de adoración centrado en la música, conocido como adoración contemporánea, es ahora un lugar común. Esto reemplaza el orden tradicional de adoración basado en la liturgia o un "sándwich de himno y oración" con períodos prolongados de canto congregacional a veces denominado "adoración en bloque". La adoración tiene dos partes; uno al principio con música y la segunda parte con sermón y Cena del Señor.

En las décadas de 1980 y 1990, la música de adoración contemporánea se instaló en muchas iglesias evangélicas. Esta música está escrita al estilo de la música popular, el rock cristiano o la música folclórica y, por lo tanto, difiere considerablemente de los himnos tradicionales. Con frecuencia se toca en una variedad de instrumentos que no se habrían utilizado anteriormente en iglesias, como guitarras (incluidas las eléctricas) y kits de batería.

Tipos de culto cristiano

Los servicios dominicales regulares son parte de la mayoría de las tradiciones. La Eucaristía puede celebrarse en algunos o en todos ellos; a menudo se incluye una vez al mes o una vez al trimestre. Algunas denominaciones tienen sus principales servicios semanales el sábado en lugar del domingo. Las iglesias más grandes a menudo tienden a tener varios servicios cada domingo; a menudo dos o tres de la mañana y una o dos al final de la tarde o al anochecer.

Sacramentos, ordenanzas, santos misterios

• Común a casi todos
  • Bautismo
  • Eucaristía, Comunión, Cena del Señor
• Sacramentos/Sagrados Misterios Comunes a Oriente y al Catolicismo Romano
  • Chrismation (Este) / Confirmación (Occidental)
  • Matrimonio
  • Ordenación
  • Confesión
  • Unción de los Enfermos (Unción)
• Los luteranos ven el bautismo, la Eucaristía y (para algunos) la confesión y la absolución como sacramentos. Reconocen el matrimonio, la confirmación, la ordenación y la unción de los enfermos como ritos eclesiásticos útiles que no perdonan los pecados y, por lo tanto, no son sacramentos en sentido estricto.

Otras tradiciones litúrgicas: no sacramentos

• Tradiciones comunes al cristianismo oriental y al catolicismo romano
  • Liturgia de las Horas
  • Laudes
  • Tercia
  • Sexta
  • Ninguna
  • Vísperas
  • Completas
  • Nocturnos/Oficina de medianoche
  • Ortros/Maitines
  • Servicio funerario
• Cristianismo oriental (católico oriental, ortodoxo oriental y ortodoxo oriental)
  • Liturgia Divina
    • Liturgia de San Juan Crisóstomo
    • Liturgia de San Basilio el Grande
    • Liturgia de Santiago
    • Liturgia de San Marcos
    • Liturgia de Addai y Mari
    • Liturgia Presantificada
  • Paraklésis
  • Molében
  • Akathista
• Catolicismo (rito latino)
  • Liturgia de las Horas
  • Laudes
  • Vísperas
  • Masa
  • tenebrosa
  • Estaciones de la Cruz

Principales colecciones

• Libro de oración común

Oración

• oración en el cristianismo
• Intercesión
• Oración en el Nuevo Testamento
• orador del Señor
• Oración de Jesús
• Ave María

Salmos

• salmos

Profesión de fe

• El credo de los Apóstoles
• Credo de Nicea
• Credo de Atanasio
• Credo de Calcedonia
• Credo Tridentino
• un nuevo credo

Otro

• meditación cristiana

Música

• musica cristiana
• Himno
• Himno
• coral

Cantar

• canto bizantino
• canto gregoriano
• canto ruso
• canto copto
• canto anglicano

Clásica y Barroca

• Johann Sebastian Bach
• Jorge Federico Handel
• Misa (música)

Moderno

• Espiritual (música)
• Música gospel
• Olivier Messiaen

Contemporáneo

• musica cristiana contemporanea
• musica de adoracion contemporanea