Culto a la personalidad

Un culto a la personalidad, o culto al líder, surge cuando el régimen de un país utiliza las técnicas de los medios de comunicación, la propaganda, la gran mentira, el espectáculo, las artes, el patriotismo y las manifestaciones y mítines organizados por el gobierno para crear una imagen idealizada y heroica. de un líder, a menudo a través de halagos y elogios incondicionales. Un culto a la personalidad es similar a la apoteosis, excepto que se establece mediante técnicas modernas de ingeniería social, generalmente por el estado o el partido en estados de partido único y estados de partido dominante. Se ve a menudo en países totalitarios o autoritarios, así como en algunas monarquías y teocracias.

El término saltó a la fama en 1956, en el discurso secreto de Nikita Khrushchev "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias", pronunciado el último día del 20º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. En el discurso, Jruschov, quien fue el Primer Secretario del Partido Comunista, en efecto, el líder del país, criticó la exaltación e idealización de Joseph Stalin y, por implicación, de su contemporáneo comunista Mao Zedong, por ser contrario a la doctrina marxista. . El discurso se hizo público más tarde y fue parte del proceso de "desestalinización" en la Unión Soviética.

El culto imperial de la antigua Roma identificaba a los emperadores y algunos miembros de sus familias con la autoridad divinamente sancionada (auctoritas) del Estado romano. A lo largo de la historia, los monarcas y otros jefes de estado a menudo fueron objeto de una enorme reverencia y se les atribuyeron cualidades sobrehumanas. A través del principio del derecho divino de los reyes, en la Europa medieval, por ejemplo, se decía que los gobernantes ocupaban sus cargos por voluntad de Dios. El antiguo Egipto, el Japón imperial, los incas, los aztecas, el Tíbet, Siam (ahora Tailandia) y el Imperio romano se destacan especialmente por redefinir a los monarcas como "dioses-reyes".

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