Culpar a la víctima

La culpación de la víctima ocurre cuando la víctima de un delito o de cualquier acto ilícito es considerada total o parcialmente culpable del daño que le sufrió. Existen prejuicios históricos y actuales contra las víctimas de violencia doméstica y delitos sexuales, como la mayor tendencia a culpar a las víctimas de violación que a las víctimas de robo si las víctimas y los perpetradores se conocían antes de cometer el delito.

Acuñación de la frase

El psicólogo William Ryan acuñó la frase "culpar a la víctima" en su libro de 1971 con ese título. En el libro, Ryan describió la culpabilidad de las víctimas como una ideología utilizada para justificar el racismo y la injusticia social contra los negros en Estados Unidos. Ryan escribió el libro para refutar el trabajo de Daniel Patrick Moynihan de 1965 La familia negra: el caso de la acción nacional (generalmente denominado simplemente Informe Moynihan).

Moynihan había llegado a la conclusión de que tres siglos de opresión de los negros, y en particular con lo que él llama la estructura únicamente cruel de la esclavitud estadounidense en contra de sus contrapartes latinoamericanas, habían creado una larga serie de perturbaciones caóticas dentro de la estructura familiar negra que, en el momento del informe, se manifestaba en altas tasas de nacimientos no casados, padres ausentes y hogares madre soltera en familias negras. Moynihan entonces correlacionó estos resultados familiares, que él consideraba indeseables, a las tasas de empleo relativamente más pobres, logros educativos y éxito financiero encontrados entre la población negra. La estructura familiar negra también está siendo afectada por los medios de comunicación a través de los niños. La familia negra suele ser retratada como banda afiliada, monoparental o muy violenta. La agresión y el comportamiento violento en los niños se han relacionado con la programación televisiva. Moynihan defendió la implementación de programas gubernamentales diseñados para fortalecer la familia nuclear negra.

Ryan objetó que Moynihan entonces localizó la causa proximada de la difícil situación de los negros americanos en la prevalencia de una estructura familiar en la que el padre era a menudo esporádicamente, si en absoluto, presente, y la madre a menudo dependía de la ayuda gubernamental para alimentar, vestir y proporcionar atención médica a sus hijos. La crítica de Ryan castigó las teorías Moynihan como intentos de desviar la responsabilidad por la pobreza de factores estructurales sociales a los comportamientos y patrones culturales de los pobres.

Historia

Aunque Ryan popularizó la frase, otros estudiosos habían identificado el fenómeno de culpar a la víctima. En 1947 Theodor W. Adorno definió lo que más tarde se llamaría "culpar a la víctima" como "uno de los rasgos más siniestros del carácter fascista".

Poco después, Adorno y otros tres profesores de la Universidad de California en Berkeley formularon su influyente y muy debatida escala F (F de fascista), publicada en La personalidad autoritaria (1950), que incluía entre los rasgos fascistas de la escala el "desprecio por todo lo discriminado o débil". Una expresión típica de culpar a la víctima es la de "pedirlo"; modismo, p. "ella lo estaba pidiendo" Dicho de una víctima de violencia o agresión sexual.

La hipótesis del mundo justo se propone como una explicación de por qué la gente culpa a las víctimas: rechazar la incómoda idea de que a las personas les suceden cosas malas de forma aleatoria e inmerecida implica que las víctimas deben haber hecho algo para merecer lo que les sucedió. Esto también implica que las personas pueden evitar ser víctimas si se comportan correctamente. Aunque es una idea antigua, se convirtió en el tema de la psicología social moderna en la década de 1960, comenzando con Melvin J. Lerner.

Victimización secundaria de víctimas de agresión sexual y de otro tipo

La victimización secundaria es la retraumatización de una víctima a través de las respuestas de individuos e instituciones. Los tipos de victimización secundaria incluyen culpar a la víctima, no creer en la historia de la víctima, minimizar la gravedad del ataque y tratamiento inadecuado posterior a la agresión por parte del personal médico u otras organizaciones. La victimización secundaria es especialmente común en casos de abuso sexual facilitado por drogas, conocidos, trauma sexual militar y estupro.

Las víctimas de agresión sexual pueden experimentar estigmatización basada en mitos de violación. Una mujer víctima de violación está especialmente estigmatizada en culturas patrilineales con fuertes costumbres y tabúes con respecto al sexo y la sexualidad. Por ejemplo, una sociedad puede considerar a una mujer víctima de violación (especialmente a una que antes era virgen) como "dañada". Las víctimas en estas culturas pueden sufrir aislamiento, abuso físico y psicológico, humillación pública, rituales de humillación pública, ser repudiadas por amigos y familiares, prohibirse casarse, divorciarse si ya están casadas o incluso ser asesinadas. Incluso en muchos países desarrollados, incluidos algunos sectores de la sociedad estadounidense, la misoginia sigue estando culturalmente arraigada. Un estudio de 2009 en el Journal of Interpersonal Violence sobre víctimas masculinas de agresión sexual concluye que culpar a las víctimas masculinas de violación generalmente se debe a construcciones sociales de masculinidad. Algunos efectos de este tipo de casos de violación incluyen una pérdida de masculinidad, confusión sobre su orientación sexual y una sensación de fracaso al comportarse como deberían los hombres. Las víctimas de un encuentro sexual no deseado suelen desarrollar problemas psicológicos como depresión o violencia sexual, trastorno de estrés postraumático específico conocido como síndrome del trauma por violación.

Un ejemplo de una acusación contra mujeres víctimas de agresión sexual es que vestían ropa provocativa y, por lo tanto, intentaban activamente seducir a una pareja sexual. Tales acusaciones contra las víctimas surgen del supuesto de que la ropa sexualmente reveladora transmite consentimiento para acciones sexuales, independientemente del consentimiento verbal intencional. Las investigaciones aún tienen que demostrar que la vestimenta es un factor causal importante para determinar quién es agredido.

La culpabilidad de la víctima también se ejemplifica cuando se declara culpable a una víctima de agresión sexual por realizar acciones que reducen su capacidad para resistir o rechazar el consentimiento, como consumir alcohol. Los grupos de defensa de las víctimas y los profesionales médicos están educando a los adultos jóvenes sobre la definición de consentimiento y la importancia de abstenerse de culpar a las víctimas. La mayoría de las instituciones han adoptado el concepto de consentimiento afirmativo y consideran que abstenerse de realizar actividades sexuales mientras se está bajo la influencia del alcohol es la opción más segura.

En un esfuerzo por desacreditar a las presuntas víctimas de agresión sexual ante el tribunal, un abogado defensor puede profundizar en la historia personal del acusador, una práctica común que también tiene el efecto intencionado de hacer que la víctima se sienta así. incómodos, deciden no continuar. Este ataque al carácter, especialmente uno que señala la promiscuidad, hace que el argumento de que las mujeres que lideran una carrera de "alto riesgo" se basa en el argumento de que las mujeres que lideran una carrera de "alto riesgo" no pueden hacer nada. estilos de vida (promiscuidad, consumo de drogas) no son víctimas reales de la violación. Las investigaciones sobre la aceptación de los mitos de la violación han demostrado que el sexismo es un factor importante a la hora de culpar a las mujeres víctimas de violación.

Víctima ideal

Una víctima ideal es aquella a quien se le otorga el estatus de víctima debido a circunstancias inevitables que ponen al individuo en desventaja. Se puede aplicar esta teoría a cualquier delito, incluida y especialmente la agresión sexual. Nils Christie, profesor de criminología noruego, ha estado teorizando sobre el concepto de víctima ideal desde los años 80. En su investigación pone dos ejemplos, uno de una anciana que es atacada cuando regresaba a casa después de visitar a su familia y el otro de un hombre que es atacado en un bar por un conocido. Describe a la anciana como una víctima ideal porque no podía evitar estar en el lugar en el que se encontraba, no conocía a su agresor y no podía defenderse de él. El hombre, sin embargo, podría haber evitado estar en un bar, conocía a su atacante y debería haber podido luchar contra él, siendo más joven y hombre.

Al aplicar la teoría de la víctima ideal a las víctimas de agresión sexual, a menudo los procedimientos judiciales definen a una víctima ideal como aquella que se resiste a su atacante y actúa con cautela en situaciones de riesgo, a pesar de las reformas legales para extinguir estos requisitos falaces. Cuando las víctimas no son ideales, corren el riesgo de ser culpadas de su ataque porque no se las considera víctimas reales de violación.

Una víctima que no es considerada una víctima ideal, o real, es aquella que lidera un proceso de "alto riesgo" estilo de vida, consumir drogas o alcohol, o ser percibido como promiscuo. Una víctima que conoce íntimamente a su atacante tampoco se considera una víctima ideal. Un ejemplo de víctima de agresión sexual que no es ideal es una prostituta porque lleva un estilo de vida de alto riesgo. La percepción es que estos comportamientos restan credibilidad a la afirmación de una víctima de agresión sexual o que los comportamientos y asociaciones crean la suposición errónea de consentimiento. Parte o toda la culpa de la agresión recae entonces en estas víctimas, por lo que no son dignas de que su caso se presente ante el tribunal. Estas percepciones persisten en los fallos judiciales a pesar de un cambio en las leyes que favorecen el consentimiento afirmativo, lo que significa que los participantes en una actividad sexual dan una afirmación verbal en lugar de un participante que no responde ni negativa ni positivamente. En otras palabras, el consentimiento afirmativo es sí significa sí, no significa no y ninguna respuesta verbal también significa no.

Además de una víctima ideal, debe haber un autor ideal para que un delito se considere ideal. El atacante ideal no conoce a su víctima y es una figura completamente antipática: alguien a quien se considera infrahumano, un individuo carente de moral. Un atacante que conoce a su víctima no se considera un atacante ideal, ni tampoco alguien que parezca moralmente normal. Los casos de violencia de pareja no se consideran ideales porque la víctima conoce a su agresor. Los maridos y las esposas no son víctimas o perpetradores ideales porque están íntimamente familiarizados entre sí.

Situación global

Muchas culturas diferentes en todo el mundo han formulado diferentes grados de culpabilidad de las víctimas por diferentes escenarios como la violación, los crímenes de odio y el abuso doméstico. Culpar a las víctimas es común en todo el mundo, especialmente en culturas donde es socialmente aceptable y se aconseja tratar a ciertos grupos de personas como menos. Por ejemplo, en Somalia las víctimas de abuso sexual sufren constantemente el ostracismo y el acoso social. Un ejemplo específico es el secuestro y violación de Fátima, de 14 años: cuando llegó la policía, tanto Fátima como su violador fueron arrestados. Si bien no detuvieron al delincuente por mucho tiempo, los oficiales mantuvieron cautiva a Fátima durante un mes y un guardia de la prisión la violó continuamente durante ese tiempo.

En febrero de 2016, las organizaciones International Alert y UNICEF publicaron un estudio que revela que las niñas y mujeres liberadas del cautiverio por el grupo insurgente de Nigeria Boko Haram a menudo enfrentan el rechazo de sus comunidades y familias. Sus hijos nacidos de violencia sexual enfrentaron aún más discriminación.

Los ataques con ácido a mujeres del sur de Asia, cuando las personas les arrojan ácido en un intento de castigarlas por lo que perciben como irregularidades, son otro ejemplo de culpabilización de las víctimas. Por ejemplo, en Nueva Delhi en 2005, un grupo de hombres arrojó ácido a una joven de 16 años porque creían que ella provocaba las insinuaciones de un hombre. En la cultura china, culpar a la víctima a menudo se asocia con el delito de violación, ya que se espera que las mujeres se resistan a la violación utilizando la fuerza física. Por lo tanto, si se produce una violación, se considera que es, al menos en parte, culpa de la mujer y su virtud se pone inevitablemente en duda.

En la cultura occidental, culpar a la víctima ha sido ampliamente reconocido como una forma problemática de ver una situación; sin embargo, esto no exime a los occidentales de ser culpables de la acción. Un ejemplo reciente de culpabilidad de víctimas occidentales sería un juicio civil celebrado en 2013 en el que el Distrito Escolar de Los Ángeles culpó a una niña de 14 años por el abuso sexual que sufrió por parte de su maestro de escuela secundaria. El abogado del Distrito argumentó que el menor era responsable de prevenir el abuso, echando toda la culpa a la víctima y eximiendo al perpetrador de cualquier responsabilidad. A pesar de sus esfuerzos por convencer al tribunal de que se debe culpar a la víctima, el fallo estableció que ningún estudiante menor que haya sido agredido sexualmente por su maestro es responsable de prevenir esa agresión sexual.

Puntos de vista opuestos

Roy Baumeister, psicólogo social y de personalidad, argumentó que culpar a la víctima no siempre es necesariamente una falacia. Sostuvo que mostrar el posible papel de la víctima en un altercado puede ser contrario a las explicaciones típicas de violencia y crueldad, que incorporan el tropo de la víctima inocente. Según Baumeister, en la narración clásica del "mito del mal puro", las víctimas inocentes y bien intencionadas se dedican a sus asuntos cuando de repente son asaltadas por malhechores malvados y maliciosos. Baumeister describe la situación como una posible distorsión tanto por parte del perpetrador como de la víctima; el perpetrador puede minimizar el delito mientras que la víctima lo maximiza, por lo que los relatos del incidente no deben tomarse inmediatamente como verdades objetivas.

En contexto, Baumeister se refiere al comportamiento común del agresor que se ve a sí mismo más bien como una "víctima" que los maltratados, justificando un acto horrible por medio de su "complejidad moral". Esto suele deberse a una "sensibilidad excesiva" a los insultos, lo que considera un patrón constante en los maridos abusivos. Esencialmente, el abuso que administra el perpetrador es generalmente excesivo, en comparación con el acto o actos que afirma haberlo provocado.

Estudios científicos sobre la culpabilización de las víctimas

Una revisión de 2017 realizada por Lennon et al. descubrió que las mujeres que usan ropa inmodesta o sexual se autoobjetivan, lo que causa ansiedad, infelicidad, insatisfacción corporal y vergüenza corporal. Descubrieron que "los observadores vinculan el uso de vestimenta sexy con la violencia, incluida la coerción sexual, el acoso sexual, la agresión sexual y los manoseos, tocamientos y agarres no deseados". Sin embargo, sólo dos estudios bajo su revisión investigaron directamente la vestimenta y la experiencia real de agresión sexual; Ninguno de los estudios encontró una conexión. Lennon y cols. señaló que pocos investigadores habían estudiado la influencia del comportamiento sexual real en las posibles relaciones entre la violencia sexual y la vestimenta. Una excepción fue un estudio de 2007 sobre exhibicionismo en eventos de graduación de la universidad, en el que Annette Lynch encontró que "un estilo de vestir que podría considerarse no provocativo se vuelve provocativo cuando el comportamiento de la mujer que lo usa se vuelve sugerente (es decir, cuando muestra)" y las mujeres que asistían a los partidos de bienvenida a menudo eran manoseadas y obligadas a exponerse.

Teoría de la herradura y visiones no polarizadas

Algunos académicos argumentan que algunas de las actitudes que se describen como culpabilización de la víctima y las victimologías que se dice que las contrarrestan son extremas y similares entre sí, un ejemplo de la teoría de la herradura. Por ejemplo, argumentan que la afirmación de que "las mujeres que usan ropa provocativa causan violación" no es válida. es tan degradante para los hombres como lo es para las mujeres, ya que representar a los hombres como incapaces de controlar su deseo sexual es misandrista y les niega plena agencia, al mismo tiempo que argumenta que la generalización de que las mujeres no mienten sobre la violación (o cualquier generalización sobre que las mujeres no hacen algo cosas debido a su género) es misógino por su suposición implícita de que las mujeres actúan mediante simples modos de acción predeterminados que son incompatibles con la plena agencia. Estos académicos sostienen que es importante evaluar imparcialmente las pruebas en cada juicio penal individualmente y que cualquier generalización basada en estadísticas cambiaría la situación de una situación en la que el control de las pruebas dificulta la presentación de informes falsos a otra en la que la falta de control individual del presunto delito facilita la presentación de informes falsos y que las estadísticas recopiladas en la primera situación no serían posibles de aplicar a la segunda. Si bien los académicos hacen una distinción entre culpar a la víctima real y el imperio de la ley, que consideran falsamente agrupados con la culpa a la víctima en la retórica feminista radical, también abogan por una mayor protección de las preguntas ad hominem a las presuntas víctimas sobre la historia de vidas pasadas y que las preguntas deberían centrarse en lo que es relevante para el presunto delito específico. También citan ejemplos que consideran casos de la teoría de la herradura aplicada a la cuestión de culpar a la víctima. Esto incluye casos en los que psicólogos que testificaron en nombre de la fiscalía en juicios en los que el tamaño de los senos se utilizó como medida de la edad femenina al clasificar las caricaturas pornográficas como pornografía infantil y fueron elogiados por las feministas por ello, y posteriormente los mismos psicólogos han utilizó los mismos argumentos psicológicos al testificar en nombre de la defensa en casos de estupro y conseguir que el acusado fuera absuelto al afirmar que los senos de la víctima se parecían a los de una mujer adulta (considerados por estos estudiosos como una forma de culpar a la víctima basándose en la apariencia).) y ha sido elogiado por grupos de derechos de los hombres por ello. También incluye la posibilidad de que los modelos biopsiquiátricos que consideran la criminalidad sexual hereditaria y que son defendidos por algunas feministas puedan culpar a las víctimas de abuso de incesto por estar relacionadas genéticamente con sus abusadores y, por lo tanto, disuadirlas de denunciar el abuso.

Otros analistas del discurso de culpabilización de las víctimas que no apoyan la mayoría de los fenómenos que se describen como culpabilización de las víctimas ni la mayoría de las medidas que se comercializan como contramedidas contra tal ataque señalan la existencia de otras formas de descubrir y castigar los delitos con las víctimas además de la víctima que denuncia el delito. No sólo hay patrullas policiales y posibles testigos presenciales, sino que estos analistas también sostienen que los vecinos pueden escuchar y denunciar delitos que ocurren dentro de la casa, como violencia doméstica. Por esa razón, junto con la posibilidad de que aparezcan muchos testigos con el tiempo si el delito continúa a largo plazo, como generalmente se dice que es el abuso doméstico, lo que haría que algunos de los testigos fueran considerados creíbles, los analistas de este campo de pensamiento argumentan que El principal problema que impide que los delitos sean procesados con éxito es la elaboración de perfiles de los delincuentes que no creen en la capacidad y/o probabilidad de muchos delincuentes de cometer el delito, en lugar de no creer o culpar a los informes de las víctimas. Estos analistas citan comparaciones internacionales que muestran que el porcentaje de casos de hombres contra mujeres en las estadísticas de violencia doméstica procesada con éxito no es mayor en países que aplican teorías feministas de género sobre las estructuras patriarcales que en países que aplican perfiles de psicología evolutiva supuestamente antifeministas de las diferencias de sexo en agresividad, control de impulsos y empatía, argumentando que el hecho de que el sistema de justicia penal dé prioridad a los casos en los que creen que el sospechoso tiene más probabilidades de ser culpable hace que la psicología evolutiva sea al menos tan responsable como el feminismo de género de dejar sin descubrir los casos de violencia doméstica con mujeres delincuentes, sin importar si la víctima es hombre o mujer. Los analistas sostienen que muchos problemas que a menudo se atribuyen a culpar a la víctima se deben más bien a la elaboración de perfiles de los delincuentes, y sugieren investigaciones aleatorias en lugar de perfiles psicológicos de los presuntos delincuentes.

Ejemplos

Un mito sostiene que los judíos iban pasivamente "como ovejas al matadero" durante el Holocausto, que muchos escritores, incluido Emil Fackenheim, consideran una forma de culpar a las víctimas. El antisemitismo secundario es un tipo de antisemitismo causado por europeos no judíos. intentos de echarle la culpa del Holocausto a los judíos, a menudo resumidos en la afirmación de que "los alemanes nunca perdonarán a los judíos por Auschwitz".

En los últimos años, el tema de culpar a las víctimas ha ganado notoriedad y ha sido ampliamente reconocido en los medios de comunicación, particularmente en el contexto del feminismo, ya que a menudo se ha culpado a las mujeres por comportarse de maneras que se afirma fomentan el acoso.

Australia

Leigh Leigh, nacida Leigh Rennea Mears, era una niña de 14 años de Fern Bay, Nueva Gales del Sur, Australia, que fue asesinada el 3 de noviembre de 1989. Mientras asistía a la clínica de un niño de 16 años. En una fiesta de cumpleaños en Stockton Beach, Leigh fue agredida por un grupo de chicos después de regresar angustiada de un encuentro sexual en la playa que un juez de revisión luego calificó de no consensual. Después de recibir patadas y escupitajos del grupo, Leigh abandonó la fiesta. Su cuerpo desnudo fue encontrado en las dunas de arena cercanas a la mañana siguiente, con graves daños genitales y el cráneo aplastado. El asesinato de Leigh recibió considerable atención en los medios. Inicialmente centrándose en su agresión sexual y asesinato, la atención de los medios luego se concentró más en la falta de supervisión de los padres y las drogas y el alcohol en la fiesta, y en la sexualidad de Leigh. La cobertura mediática del asesinato se ha citado como ejemplo de culpabilización de la víctima.

El ex senador australiano Fraser Anning fue duramente criticado por sus comentarios sobre los tiroteos en la mezquita de Christchurch en Nueva Zelanda, en los que murieron 51 fieles musulmanes. Afirmó que la inmigración de "fanáticos musulmanes" condujeron a los ataques, y que "si bien los musulmanes pueden haber sido víctimas hoy, normalmente son los perpetradores". Anning también afirmó que la masacre "destaca... el creciente temor dentro de nuestra comunidad... a la creciente presencia musulmana". Los comentarios recibieron atención internacional y fueron abrumadoramente criticados por ser insensibles, racistas y comprensivos con las opiniones del perpetrador.

En algunas jurisdicciones de derecho común como el Reino Unido, Canadá y varios estados australianos, la defensa de la provocación sólo está disponible contra un cargo de asesinato y sólo actos para reducir la condena a homicidio. Hasta hace poco, los tribunales penales han considerado que la infidelidad sexual, como el adulterio y la fornicación, es una provocación suficientemente grave como para ofrecer una orden judicial, de hecho una "medida moral", para reducir el asesinato a homicidios. Mientras que la orden ha derramado en defensas de responsabilidad reducidas, heridas, lesiones graves y casos de intento de asesinato, son casos de provocación los que han proporcionado los precedentes que inhiben la infidelidad sexual homicida impassionada de un acusado como excusatorio. Periódicamente, los jueces y reformadores de la ley intentan reintegrar en defensas de provocación, más recientemente en Inglaterra y Gales, donde la provocación ha sido sustituida por una pérdida de control que, más polémicamente, excluye específicamente la infidelidad sexual como un desencadenante de la pérdida de control.

Alemania

En 2016, a raíz de las agresiones sexuales de Nochevieja en Alemania, la alcaldesa de Colonia Henriette Reker fue objeto de fuertes críticas, ya que su respuesta parecía culpar a las víctimas. Llamó a las mujeres a seguir un "código de conducta", incluyendo permanecer en una "longitud del brazo" de extraños. Por la noche del 5 de enero, #einearmlänge ("la longitud de un brazo") se convirtió en uno de los hashtags de alto nivel de Alemania en Twitter. Reker llamó a una reunión de crisis con la policía en respuesta a los incidentes. Reker lo llamó "completamente impropio" para vincular a los autores con los refugiados.

Italia

Cobertura del asesinato de Ashley Ann Olsen 2016, un estadounidense asesinado en Italia durante un encuentro sexual con un inmigrante senegalés, se centró en la víctima que culpa en encuentros interculturales.

India

En un caso que atrajo la cobertura mundial, cuando una mujer fue violada y asesinada en Delhi en diciembre de 2012, algunos funcionarios del gobierno indio y líderes políticos culparon a la víctima por varias cosas, principalmente basadas en la conjetura. Muchas de las personas involucradas más tarde se disculparon.

En agosto de 2017, el hashtag #AintNoCinderella fue tendencia en las redes sociales de India, en respuesta a un caso de alto perfil de culpar a las víctimas. Después de que Varnika Kundu fuera perseguida y acosada por dos hombres en su camino a casa a altas horas de la noche, el vicepresidente del Partido Bharatiya Janata, Ramveer Bhatti, abordó el incidente afirmando que Kundu de alguna manera tenía la culpa de haber salido sola hasta tarde. Los usuarios de las redes sociales recurrieron a Twitter e Instagram para cuestionar la afirmación de que las mujeres no deberían salir tarde por la noche y, si lo hacen, de alguna manera lo están "pidiendo". Cientos de mujeres compartieron fotografías de ellas mismas saliendo después de medianoche, vistiendo atrevidamente y comportándose de maneras (inofensivas) que tienden a ser condenadas por la ideología antifeminista pasada de moda.

Estados Unidos

En 1938, el Madera Tribune publicó el titular de primera plana "Madre culpa a su hija al igual que al hombre por el asesinato" al describir la muerte a puñaladas de Leona Vlught, de 19 años. en Oakland. El “resentimiento de la madre de la víctima contra el niño que la mató” Se dijo que se ablandó al enterarse de que su hija bebía alcohol y "fue a una fiesta de caricias cuando se suponía que pasaría la noche con sus amigas". El autor del crimen, Rodney Greig, fue posteriormente declarado culpable del crimen y ejecutado en la cámara de gas de San Quentin.

En un caso de 2010, un abogado defensor acusó a una niña de 11 años víctima de violación que sufrió repetidas violaciones en grupo en Cleveland, Texas, de ser una seductora que atraía a los hombres a su perdición. "Como la araña y la mosca. ¿No estaba diciendo: 'Ven a mi salón', le dijo la araña a la mosca?", preguntó a un testigo. El New York Times publicó un artículo que informaba acríticamente sobre la forma en que muchos en la comunidad culpaban a la víctima, por lo que el periódico luego se disculpó.

Urbanismo y seguridad vial

Los coches no sólo son responsables de la mayoría de los accidentes sino que también provocan otros más graves. Sin embargo, el diseño urbano a menudo sigue favoreciendo la circulación de automóviles, impidiendo la movilidad de peatones y ciclistas y culpando a las víctimas de esos accidentes.

Como la mayoría de las víctimas de accidentes de tráfico son peatones y ciclistas, se deben implementar medidas para calmar el tráfico y proteger y facilitar la movilidad de los más vulnerables para evitar desviar responsabilidades.