Cuernos dorados de Gallehus
Los Cuernos Dorados de Gallehus eran dos cuernos hechos de lámina de oro, descubiertos en Gallehus, al norte de Møgeltønder en el sur de Jutlandia, Dinamarca. Los cuernos datan de principios del siglo V, es decir, el comienzo de la Edad del Hierro germánica.
Los cuernos se encontraron en 1639 y en 1734, respectivamente, en lugares separados por solo unos 15 a 20 metros. Estaban compuestas por dovelas de doble hoja de oro. Los dos cuernos se encontraron incompletos; el más largo encontrado en 1639 tenía siete segmentos con adornos, a los que se añadieron seis segmentos lisos y un borde liso, posiblemente del restaurador del siglo XVII. El cuerno más corto encontrado en 1734 tenía seis segmentos, uno estrecho con una inscripción proto-nórdica Elder Futhark en el borde y cinco ornamentados con imágenes. No está claro si los cuernos estaban pensados para beber o para soplar, aunque los cuernos para beber tienen una historia más pronunciada como artículos de lujo hechos de metales preciosos.
Los cuernos originales fueron robados y fundidos en 1802. También se perdieron moldes hechos con los cuernos a fines del siglo XVIII. Por lo tanto, las réplicas de los cuernos deben basarse exclusivamente en dibujos de los siglos XVII y XVIII y, en consecuencia, están llenas de incertidumbre. Sin embargo, se produjeron réplicas de los cuernos originales, dos de ellas exhibidas en el Museo Nacional de Dinamarca, Copenhague, con copias en, p. el Museo Moesgaard, cerca de Aarhus, Dinamarca. Estas réplicas también tienen antecedentes de haber sido robadas y recuperadas dos veces, en 1993 y en 2007.
Los cuernos son el tema de uno de los poemas más conocidos de la literatura danesa, "Los cuernos de oro" (Guldhornene), de Adam Oehlenschläger.
Descripción
Ambos cuernos consistían en dos capas de lámina de oro, la lámina interior de menor calidad, amalgamada con plata, la lámina exterior de oro puro. La lámina exterior se construyó a partir de una serie de anillos, cada uno cubierto con figuras fundidas soldadas a los anillos, con aún más figuras encajadas en los anillos entre las figuras más grandes. El segundo cuerno tenía una inscripción Elder Futhark en protonórdico que es de gran valor para la lingüística germánica.
Ambos cuernos alguna vez tuvieron la misma longitud, pero un segmento del extremo angosto del segundo cuerno (más corto), que faltaba cuando se encontró (1734), ya había sido excavado y recuperado antes de 1639. También posteriormente se fundió y se perdió. El cuerno más largo en su estado restaurado tenía 75,8 cm de largo, medido a lo largo del perímetro exterior; el diámetro de la abertura era de 10,4 cm y el cuerno pesaba 3,2 kg.
Debido a que los moldes hechos de los cuernos se perdieron, no se sabe si los cuernos eran simplemente curvos o si tenían una curvatura sinuosa, similar a una hélice, como un cuerno de buey natural.
Inscripción rúnica
El segundo cuerno tenía la siguiente inscripción Elder Futhark (DR 12 †U), que identificaba al creador como Hlewagast:
(1734 dibujo después del original)- ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ᛬ (Unicocódigo Runico)
- ekhlewagastiz:holtijaz:horna:tawido: (transliteración)
Esto se lee como una oración en protonórdico, ek Hlewagastiz Holtijaz horna tawidō, que se traduce como "I Hlewagastiz Holtijaz hizo el cuerno". Esta inscripción se encuentra entre las primeras inscripciones del Elder Futhark que registran una oración completa, y la primera que conserva una línea de verso aliterado.
Se debate el significado del nombre de pila Hlewagastiz: puede significar "lee guest" o "invitado de fama". Holtijaz puede ser un patronímico, "hijo (o descendiente) de Holt", o expresar una característica como "de la madera".
Posibles runas cifradas
Las dos filas de imágenes en el segmento superior del cuerno más largo se han tomado como un cifrado que codifica un texto rúnico de 22 letras, aunque no existe un desciframiento universalmente aceptado. Hartner (1969) leyó luba horns ens helpa hjoho, una "oración apotropaica" traducido por Hartner como "que yo, la poción de este cuerno, traiga ayuda al clan".
Iconografía
Las figuras grabadas en los cuernos combinan representaciones de numerosos motivos antropomórficos, zoomórficos e híbridos. Además de las figuras principales que están soldadas al cuerno, que sobresalen de la superficie del cuerno, hay una serie de figuras y adornos adicionales realizados por cincelado.
Ha habido numerosos intentos de interpretación, todos especulativos. La interpretación es especialmente difícil ya que tiene que basarse en los dibujos imprecisos realizados antes de la pérdida de los cuernos originales. Las interpretaciones suelen tratar de alinear la iconografía con la mitología germánica, aunque también se citan elementos mediterráneos (bizantinos).
Los paralelismos obvios con el arte del período de migración germánico son bastante limitados. Hay un gran número considerable de serpientes, algunas de ellas entrelazadas a la manera del estilo animal más amplio de la Edad Oscura de Europa. Una figura que sostiene un cuerno puede compararse con la "valquiria" se muestra en la piedra de la imagen de Tjängvide. Dos figuras enmascaradas armadas con una espada y un escudo en el cuerno más pequeño recuerdan otras representaciones germánicas de danzas con espadas, p. en el casco Sutton Hoo. Otras dos figuras armadas con grandes cuernos o astas pueden compararse con la iconografía del casco con cuernos o con el "Cernunnos" figura en el caldero de Gundestrup. La imagen peculiar de una figura tricéfala (de tres cabezas) se ha tomado como un predecesor pagano de las representaciones de un Cristo tricéfalo que simboliza la Trinidad en la iconografía cristiana, pero es difícil de ubicar en un contexto contemporáneo. Sin embargo, Olrik (1918) reconoció una serie de dioses nórdicos entre las figuras, incluidos Tyr, Odin, Thor y Freyr.
El historiador de la ciencia de Frankfurt, Willy Hartner, publicó en 1969 una interpretación que involucraba gematria y arqueoastronomía, tomando muchas de las figuras como representaciones de constelaciones, afirmando que la iconografía se refiere a un eclipse lunar del 4 de noviembre de 412 y un eclipse solar del 16 de abril de 413.
El primer cuerno (A) tenía figuras dispuestas en siete segmentos. El segundo cuerno (B) tenía seis segmentos, incluido el estrecho que contenía la inscripción rúnica alrededor del borde.
| cuerno | Serie de sesiones | en socorro | en persecución |
| A | 1 | dos filas de figuras antropomórficas y teriomorfos, incluyendo serpientes y pescados (corridas ciféricas de Hartner) | Dos serpientes entrelazadas y cinco estrellas de cuatro puntos |
| A | 2 | Cinco figuras, cuatro antropomorfas, incluyendo una a caballo, una armada con un arco, una con un cuerno para beber, además de un caballo sin un jinete. | cinco figuras mitológicas híbridas, |
| A | 3 | una figura armada de pie detrás de un cuerpo de prostracción (similar al arreglo en el cuarto segmento del segundo cuerno), un centaur, y dos figuras con cabezas de perros. | figuras entrelazadas de serpiente, una con un torso humano |
| A | 4 | otra figura armada y tres animales. | 5 serpientes, una estrella de cuatro puntas |
| A | 5 | dos figuras jugando un juego de mesa, con una criatura sentada debajo del tablero, dos serpientes, y un pez. | cuatro serpientes y un número de estrellas pequeñas |
| A | 6 | cinco imágenes seguidas, dos de ellos perros (de los cuales uno está frente a un sol o una estrella), los otros posiblemente plantas. | |
| A | 7 | tres símbolos de significado poco claro, dos tipo planta y uno como dos tablas o banderas con puntos triples o agujeros | una línea vertical, y un arreglo de líneas verticales onduladas y zig-zag |
| B | 1 | la inscripción de Elder Futhark | |
| B | 2 | cuatro figuras antropomorfos, todas ellas armadas, dos de ellas con cuernos grandes o antlers. Entre estas figuras hay una serie de figuras teriomorfas, una de ellas con hormigueros. los dos "palabra-drones" tenían una abertura probablemente destinada a una cadena para llevar el cuerno | Entre las figuras se encuentran símbolos estrella con tres a ocho puntos y varios animales, incluyendo un pez |
| B | 3 | dos figuras antropomórficas, una armada con un arco apuntando a una figura animal, y una con tres cabezas sosteniendo un hacha en una mano, y una cuerda atada a un animal antojo o cuerno, tal vez una cabra. Tres serpientes, una grande sujetando una bola en su boca y dos más pequeñas mordiendo el vientre de la más grande. Lincoln (1976) toma la figura tricefalous, el animal con cuernos de tetera, y las tres serpientes "muertos" como reflejo germánico del mito indoeuropeo de la matanza de dragones y la fuga de ganado. | otras figuras teriomorfos y símbolos estrella. |
| B | 4 | un jinete a caballo, otra figura sosteniendo una espada en frente de un cuerpo de prostra, y un centaur. Un animal parecido a un caballo con una cabeza en cada extremo y sin cola. Una serpiente rizada frente o devorando un elemento similar a la planta que puede representar el wyrm (dragon) Níðhöggr devorando las raíces de Yggdrasill | formas de peces y símbolos estrella. |
| B | 5 | una figura sosteniendo una gran hoz o espada en la mano izquierda, y sosteniendo un caballo en una tetera en la mano derecha. Dos perros. | figuras de jabalí, aves y peces |
| B | 6 | cuatro figuras antropomorfos, una armada con un arco, una con dos dagas, una sujetando su pie derecho en su mano derecha, y una aparentemente decapitada, | cuatro figuras de peces y ocho estrellas de cuatro puntos. |
Descubrimiento
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Primer cuerno
El cuerno más largo fue descubierto el 20 de julio de 1639 por una campesina llamada Kirsten Svendsdatter en el pueblo de Gallehus, cerca de Møgeltønder, Dinamarca, cuando lo vio sobresalir del suelo. Escribió una carta al rey Christian IV de Dinamarca, quien lo recuperó y, a su vez, se lo entregó al príncipe danés Christian, quien lo transformó en un cuerno para beber y le agregó un pomo dorado para atornillarlo en el extremo estrecho para cerrarlo.
El anticuario danés Olaus Wormius escribió un tratado llamado De aureo cornu sobre el primer Cuerno de Oro en 1641. El primer boceto conservado del cuerno proviene de este tratado. Wormius señala que no había visto el cuerno en el estado en que se encontró, y ahora no se puede determinar si el borde y los segmentos estrechos desprovistos de ornamentación eran adiciones modernas como el pomo.
En 1678, el cuerno fue descrito en el Journal des Savants.
Segundo cuerno
Alrededor de 100 años después, el 21 de abril de 1734, Erich Lassen encontró el otro cuerno (más corto y dañado) no muy lejos del primer cuerno. Se lo entregó al conde de Schackenborg, quien a su vez se lo entregó al rey Christian VI de Dinamarca y recibió a cambio 200 rigsdaler. A partir de este momento, ambos cuernos se almacenaron en Det kongelige Kunstkammer (La Cámara Real de Arte) en Christiansborg, actualmente el Rigsarkivet danés (archivo nacional). El cuerno más corto fue descrito en un tratado por el archivista Richard Joachim Paulli en el mismo año.
Robo y destrucción
Cuernos originales
El 4 de mayo de 1802, un orfebre y relojero llamado Niels Heidenreich de Foulum robó los cuernos y entró en un área de almacenamiento que contenía los cuernos usando llaves falsificadas. Heidenreich se llevó los cuernos a casa y los fundió para reciclar el oro. El robo se descubrió al día siguiente y se anunció en los periódicos una recompensa de 1.000 rigsdaler.
El gran maestro del gremio de orfebres, Andreas Holm, sospechó que Heidenreich había estado involucrado, ya que había intentado vender "pagodas" (monedas indias con motivos de dioses) falsificadas de Holm, hechas de oro malo mezclado con latón. Holm y sus colegas habían vigilado a Heidenreich y lo vieron arrojar sellos de monedas en el foso de la ciudad. Fue arrestado el 27 de abril de 1803 y confesó el 30 de abril. El 10 de junio, Heidenreich fue sentenciado a prisión y no fue liberado hasta 1840. Murió cuatro años después. Sus compradores devolvieron el oro reciclado, que terminó en monedas, no en copias de los cuernos.
Sin embargo, se había hecho un juego de moldes de yeso de los cuernos para un cardenal en Roma, pero ya se habían perdido en un naufragio frente a la costa de Córcega. En cambio, se crearon copias aproximadas a partir de bocetos. Los cuernos que se muestran arriba son copias más nuevas, hechas en 1980.
Copias
En 1993, se robaron copias de los cuernos del Museo Moesgaard, que poco después se recuperaron abandonados en un bosque cerca de Hasselager. Estas copias están hechas de latón dorado.
El 17 de septiembre de 2007, un conjunto de copias modernas en plata dorada fueron robadas del museo Kongernes Jelling a las 4:30 de la mañana, pero fueron recuperadas poco después, el 19 de septiembre de 2007.
Literatura
- Arthur Beer: Hartner y el Cuerno de Oro, Journal for the History of Astronomy, Vol. 1, p. 139 (1970).
- Ottar Grønvik: Runinskriften på gullhornet fra Gallehus. En: Maal og Minne. Det Norske Samlaget, Oslo 1999, 1, 1-18.
- Willy Hartner: Die Goldhörner von Gallehus F. Steiner, Stuttgart (1969), reimpresión 1998, ISBN 3-515-00078-X.
- Heinz Klingenberg: Runenschrift – Schriftdenken – Runeninschriften. Carl Winter, Heidelberg 1973. ISBN 3-533-02181-5
- H. F. Nielsen, W. Heizmann, M. Axboe: Gallehus. En: Reallexikon der germanischen AltertumskundeHeinrich Beck. Bd 10. Walter de Gruyter, Berlín-Nueva York 1998, págs. 330 y ss. ISBN 3-11-015102-2
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