Cuarto Concilio de Constantinopla (Ortodoxo Oriental)

El Cuarto Concilio de Constantinopla se celebró en 879–880. Confirmó la restitución de Focio I como patriarca de Constantinopla.

Algunos ortodoxos orientales aceptan que el resultado de este concilio tiene la autoridad de un concilio ecuménico, que a veces lo llaman el octavo concilio ecuménico.

Antecedentes

El Concilio resolvió la disputa que había estallado después de la deposición de Ignacio como Patriarca de Constantinopla en 858. Ignacio, él mismo designado para su cargo de manera no canónica, se opuso a César Bardas, quien había depuesto a la regente Teodora. En respuesta, Bardas' sobrino, el joven emperador Miguel III planeó la deposición y el confinamiento de Ignacio bajo el cargo de traición. El trono patriarcal lo ocupó Photius, un renombrado erudito y pariente de Bardas. La deposición de Ignacio sin un juicio eclesiástico formal y la repentina promoción de Focio causaron escándalo en la iglesia. El Papa Nicolás I y los obispos occidentales asumieron la causa de Ignacio y condenaron la elección de Focio como no canónica. En 863, en un sínodo en Roma, el Papa depuso a Focio y volvió a nombrar a Ignacio como el patriarca legítimo. Sin embargo, Photius solicitó el apoyo del Emperador y respondió convocando un Concilio y excomulgando al Papa.

Esta situación cambió cuando los mecenas de Focio, Bardas y el emperador Miguel III, fueron asesinados en 866 y 867, respectivamente, por Basilio el macedonio, quien ahora usurpaba el trono. Photios fue depuesto como patriarca, no tanto porque fuera un protegido de Bardas y Michael, sino porque Basilio buscaba una alianza con el Papa y el emperador occidental. Photios fue destituido de su cargo y desterrado a fines de septiembre de 867, e Ignatios fue reinstalado el 23 de noviembre. Photios fue condenado por un Concilio celebrado en Constantinopla del 5 de octubre de 869 al 28 de febrero de 870. Photius fue depuesto y excluido del cargo patriarcal, mientras que Ignacio fue reinstalado.

Concilio de 879–880

Después de la muerte de Ignacio en 877, el Emperador nombró nuevamente a Focio Patriarca de Constantinopla. Se convocó un concilio en 879, celebrado en Constantinopla, compuesto por representantes de los cinco patriarcados, incluido el de Roma (en total 383 obispos). Anthony Edward Siecienski escribe: "En 879, el emperador convocó a otro concilio para reunirse en Constantinopla con la esperanza de que el nuevo Papa, Juan VIII (872-882) reconociera la validez del reclamo de Photius sobre el patriarcado. A este concilio, a veces llamado el octavo ecuménico en Oriente, asistieron los legados papales (que habían traído consigo un regalo del papa: un palio para Focio) y más de 400 obispos, y quienes inmediatamente confirmaron a Focio como legítimo patriarca.& #34;

El concilio también condenó implícitamente la adición del Filioque al Credo Niceno-Constantinopolitano, una adición rechazada en ese momento en Roma: "El Credo (sin el filioque) fue leído en voz alta y una condena pronunciada contra aquellos que 'imponen en él sus propias frases inventadas [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] y lo presentan como una lección común para los fieles o para aquellos que regresan de algún tipo de herejía y muestran la audacia de falsificar completamente [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] la antigüedad de este sagrado y venerable Horos [Regla] con palabras ilegítimas, o adiciones, o sustracciones'." Los cristianos ortodoxos orientales argumentan que, por lo tanto, el concilio condenó no solo la adición de la cláusula Filioque al credo, sino que también denunció la cláusula como herética (un punto de vista fuertemente defendido por Photius en sus polémicas contra Roma), mientras que los católicos romanos separan los dos e insisten en la ortodoxia teológica de la cláusula. Según el no católico Philip Schaff, "A las actas griegas se añadió posteriormente una (supuesta) carta del Papa Juan VIII a Focio, declarando que el Filioque era una adición rechazada por la iglesia de Roma, y una blasfemia. que debe ser abolida con calma y por grados."

Confirmación y posterior recepción

Si y hasta qué punto el concilio fue confirmado por el Papa Juan VIII también es motivo de controversia.

El concilio se llevó a cabo en presencia de los legados papales, quienes aprobaron los procedimientos.

El historiador católico romano Francis Dvornik argumenta que el Papa aceptó las actas del concilio y anuló las del Concilio de 869–870. Otros historiadores católicos, como Warren Carroll, cuestionan este punto de vista, argumentando que el Papa rechazó el concilio. Siecienski dice que el Papa dio sólo un asentimiento calificado a los actos del concilio. Philip Schaff opina que el Papa, engañado por sus legados sobre los procedimientos reales, primero aplaudió al emperador pero luego denunció al concilio. En cualquier caso, el Papa ya había aceptado la restitución de Focio como Patriarca.

El 8 de marzo de 870, tres días después de la finalización del concilio, los delegados papales y orientales se reunieron con los embajadores búlgaros encabezados por el kavhan Peter para decidir el estatus de la Iglesia ortodoxa búlgara. Como los búlgaros no estaban satisfechos con las posiciones del Papa después de largas negociaciones, llegaron a un acuerdo favorable con los bizantinos y se tomó la decisión de que la Iglesia búlgara se convirtiera en cristiana oriental.

El cisma de Focio (863–867) que condujo a los concilios de 869 y 879 representa una ruptura entre Oriente y Occidente. Si bien los siete concilios ecuménicos anteriores son reconocidos como ecuménicos y autorizados tanto por Oriente como por Occidente, muchos cristianos ortodoxos orientales reconocen el concilio de 879 como el Octavo Concilio Ecuménico, argumentando que anuló el anterior. Este concilio se denomina ecuménico en la Encíclica de los patriarcas orientales de 1848. Sin embargo, la Iglesia católica reconoce el concilio de 869 como el octavo concilio ecuménico y no ubica al concilio de 879 entre los concilios ecuménicos."Índice católico de concilios ecuménicos".