Ctesifonte

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Antigua ciudad en Irak actual que sirvió como la capital de los imperios parthian y sasánida

Ctesifonte (TESS-if-on; persa medio: ?????? tyspwn o tysfwn; persa: تیسفون; Griego: Κτησιφῶν, Griego ático: [ktɛːsipʰɔ̂ːn]; Siriaco: ��) era una ciudad antigua, ubicada en la orilla oriental del Tigris, a unos 35 kilómetros (22 millas) al sureste de la actual Bagdad. Ctesifonte sirvió como capital real de los imperios en las eras Parta y Sasánida durante más de ochocientos años. Ctesifonte fue la capital del Imperio Sasánida del 226 al 637 hasta la conquista musulmana de Persia en el 651 d.C.

Ctesifonte se convirtió en una rica metrópolis comercial, fusionándose con las ciudades circundantes a lo largo de ambas orillas del río, incluida la ciudad helenística de Seleucia. Ctesifonte y sus alrededores, por lo tanto, a veces se denominaban "Las ciudades" (arameo: Mahuza, árabe: المدائن, al-Mada'in). A finales del siglo VI y principios del VII, algunos relatos la catalogaron como la ciudad más grande del mundo.

Durante las guerras romano-parto, Ctesifonte cayó tres veces ante los romanos y luego cayó dos veces durante el gobierno de Sasán. También fue el sitio de la Batalla de Ctesiphon en 363 AD. Después de la invasión musulmana, la ciudad cayó en decadencia y fue despoblada a fines del siglo VIII, su lugar como centro político y económico fue ocupado por la capital abasí en Bagdad. La estructura más conspicua que queda hoy en día es el Taq Kasra, a veces llamado el Arco de Ctesifonte.

Nombres

El nombre latino Ctesifonte deriva del griego antiguo Ktēsiphôn (Κτησιφῶν). Este es aparentemente un topónimo griego basado en un nombre personal, aunque puede ser una forma helenizada de un nombre local, reconstruido como Tisfōn o Tisbōn. En los textos en idioma iraní de la era sasánida, se escribe como tyspwn, que se puede leer como Tīsfōn, Tēsifōn, etc. en maniqueo. Parthian ??????, en persa medio ?????? y en Christian Sogdian (en alfabeto siríaco). La forma del nuevo persa es Tisfun (تیسفون).

Los textos de los sínodos de la Iglesia de Oriente se refieren a la ciudad como Qṭēspōn (siríaco: ��) o algunas veces Māḥôzē (siríaco: ��) cuando se refiere a la metrópoli de Seleucia -Ctesifonte.

En árabe moderno, el nombre suele ser Ṭaysafūn (طيسفون) o Qaṭaysfūn (قطيسفون) o como al-Mada'in (المدائن &# 34;Las Ciudades", refiriéndose al Gran Ctesifonte). "Según Yāqūt [...], citando a Ḥamza, la forma original era Ṭūsfūn o Tūsfūn, que se arabizó como Ṭaysafūn." El nombre armenio de la ciudad era Tizbon ( rinka. Ctesifonte se menciona por primera vez en el Libro de Ezra del Antiguo Testamento como Kasfia/Casphia (un derivado del nombre étnico Cas y un cognado de Caspian y Qazvin). También se menciona en el Talmud como Aktisfon. En otra referencia talmúdica está escrito como Akistfon, ubicado al otro lado del río Tigris desde la ciudad de Ardashir.

Ubicación

Ruinas de Arco de Ctesiphon en 1864

Ctesifonte se encuentra aproximadamente en Al-Mada'in, 35 km (22 mi) al sureste de la ciudad moderna de Bagdad, Irak, a lo largo del río Tigris. Ctesifonte medía 30 kilómetros cuadrados, más del doble de la superficie de 13,7 kilómetros cuadrados de la Roma imperial del siglo IV.

El arco de Chosroes (Taq Kasra) fue una vez parte del palacio real en Ctesifonte y se estima que data de entre los siglos III y VI d.C. Está ubicado en lo que ahora es la ciudad iraquí de Salman Pak.

Historia

Período parto

Ctesifonte se fundó a fines del año 120 a. Fue construido en el sitio de un campamento militar establecido frente a Seleucia por Mitrídates I de Partia. El reinado de Gotarzes I vio a Ctesifonte alcanzar su apogeo como centro político y comercial. La ciudad se convirtió en la capital del Imperio alrededor del año 58 a. C. durante el reinado de Orodes II. Poco a poco, la ciudad se fusionó con la antigua capital helenística de Seleucia y otros asentamientos cercanos para formar una metrópolis cosmopolita.

La razón de esta reubicación de la capital hacia el oeste podría deberse en parte a la proximidad de las capitales anteriores (Mithradatkirt y Hecatompylos en Hyrcania) a las incursiones escitas.

Estrabón describe abundantemente la fundación de Ctesifonte:

En tiempos antiguos Babilonia era la metrópolis de Asiria; pero ahora Seleucia es la metrópolis, me refiero a la Seleucia en el Tigris, como se llama. Cerca se encuentra un pueblo llamado Ctesiphon, un gran pueblo. Este pueblo los reyes de los Parthians no fueron ganados para hacer su residencia de invierno, por lo tanto escupiendo a los Seleucianos, para que los Seleucianos no puedan ser oprimidos por tener el pueblo scythian o soldado entre ellos. Por lo tanto, debido al poder partidista, Ctesiphon es una ciudad más que un pueblo; su tamaño es tal que alberga un gran número de personas, y ha sido equipado con edificios por los propios parthianos; y ha sido proporcionado por los parthianos con guerras para la venta y con las artes que son agradables a los parthians; porque los reyes parthianos están acostumbrados a pasar el invierno antiguo

Debido a su importancia, Ctesifonte fue un importante objetivo militar para los líderes del Imperio Romano en sus guerras orientales. La ciudad fue capturada por Roma cinco veces en su historia, tres veces solo en el siglo II. El emperador Trajano capturó a Ctesifonte en 116, pero su sucesor, Adriano, decidió devolver voluntariamente a Ctesifonte en 117 como parte de un acuerdo de paz. El general romano Avidius Cassius capturó Ctesifonte en 164 durante otra guerra de los partos, pero lo abandonó cuando se concluyó la paz. En 197, el emperador Septimius Severus saqueó Ctesiphon y se llevó a miles de sus habitantes, a quienes vendió como esclavos.

Período sasánida

Mapa de la provincia suroccidental de Asoristán y sus alrededores

Para el año 226, Ctesifonte estaba en manos del Imperio Sasánida, que también la convirtió en su capital y puso fin a la dinastía parta de Irán. Ctesifonte se amplió enormemente y floreció durante su gobierno, convirtiéndose así en una metrópoli, conocida en árabe como al-Mada'in y en arameo como Mahoze. Los lugares habitados más antiguos de Ctesifonte estaban en su lado este, que en las fuentes árabes islámicas se llama "la Ciudad Vieja" (مدينة العتيقة Madīnah al-'Atīqah), donde se encontraba la residencia de los sasánidas, conocida como el Palacio Blanco (قصر الأبيض), Está localizado. El lado sur de Ctesiphon se conocía como Asbānbar o Aspānbar, conocido por sus prominentes salones, riquezas, juegos, establos y baños. Taq Kasra estaba ubicado en este último.

El lado occidental se conocía como Veh-Ardashir (que significa "la buena ciudad de Ardashir" en persa medio), conocido como Mahoza por los judíos, Kokhe por los cristianos y Behrasir por los árabes. Veh-Ardashir estaba poblada por muchos judíos ricos y era la sede de la iglesia del patriarca nestoriano. Al sur de Veh-Ardashir estaba Valashabad. Ctesiphon tenía varios otros distritos que se llamaron Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad y Kardakadh.

Severus Alexander avanzó hacia Ctesifonte en 233, pero como lo corroboró Herodiano, sus ejércitos sufrieron una derrota humillante contra Ardashir I. En 283, el emperador Carus saqueó la ciudad sin oposición durante un período de agitación civil. En 295, el emperador Galerio fue derrotado en las afueras de la ciudad. Sin embargo, regresó un año después con venganza y obtuvo una victoria que terminó con la quinta y última captura de la ciudad por parte de los romanos en 299. Se la devolvió al rey persa Narses a cambio de Armenia y Mesopotamia occidental. Cª. 325 y nuevamente en 410, la ciudad, o la colonia griega directamente al otro lado del río, fue el lugar de los concilios eclesiásticos de la Iglesia de Oriente.

Ctesiphon del siglo IV (Mapa de Pedro)

Después de la conquista de Antioquía en 541, Cosroes I construyó una nueva ciudad cerca de Ctesifonte para los habitantes que capturó. Llamó a esta nueva ciudad Weh Antiok Khusrau, o literalmente, "mejor que Antioch Khosrau construyó esto". Los habitantes locales de la zona llamaron a la nueva ciudad Rumagan, que significa "ciudad de los romanos" y los árabes llamaron a la ciudad al-Rumiyya. Junto con Weh Antiok, Khosrau construyó varias ciudades fortificadas. Khosrau I deportó a 292.000 ciudadanos, esclavos y personas conquistadas a esta nueva ciudad en 542.

En 590, un miembro de la Casa de Mihran, Bahram Chobin repelió al recién ascendido gobernante sasánida Cosroes II de Irak y conquistó la región. Un año más tarde, Cosroes II, con la ayuda del Imperio bizantino, reconquistó sus dominios. Durante su reinado, parte de la gran fama de al-Mada'in disminuyó debido a la popularidad de la nueva residencia de invierno de Khosrau, Dastagerd. En 627, el emperador bizantino Heraclio rodeó la ciudad, la capital del Imperio sasánida, y la abandonó después de que los persas aceptaran sus términos de paz. En 628, una plaga mortal golpeó Ctesifonte, al-Madain y el resto de la parte occidental del Imperio Sasánida, que incluso mató al hijo y sucesor de Khosrau, Kavadh II.

En 629, Ctesifonte estuvo brevemente bajo el control del usurpador mihraní Shahrbaraz, pero este último fue asesinado poco después por los partidarios de la hija de Cosroes II, Borandukht. Ctesifonte luego continuó involucrado en luchas constantes entre dos facciones del Imperio Sasánida, la facción Pahlav (Parta) bajo la Casa de Ispahbudhan y la facción Parsig (Persa) bajo Piruz Khosrow.

La caída de los sasánidas y las conquistas islámicas

A mediados de la década de 630, los árabes musulmanes, que habían invadido los territorios del Imperio Sasánida, los derrotaron durante una gran batalla conocida como la Batalla de al-Qādisiyyah. Luego, los árabes atacaron Ctesifonte y lo ocuparon a principios de 637.

El oficial militar musulmán Sa`d ibn Abi Waqqas se apoderó rápidamente de Valashabad e hizo un tratado de paz con los habitantes de Weh Antiok Khusrau y Veh-Ardashir. Los términos del tratado eran que a los habitantes de Weh Antiok Khusrau se les permitía salir si querían, pero si no lo hacían, se les obligaba a reconocer la autoridad musulmana y también a pagar tributo (jizya).. Más tarde, cuando los musulmanes llegaron a Ctesifonte, estaba completamente desolado, debido a la huida de la familia real, los nobles y las tropas sasánidas. Sin embargo, los musulmanes habían logrado tomar cautivas a algunas de las tropas, y muchas riquezas fueron incautadas del tesoro de Sasán y entregadas a las tropas musulmanas. Además, el salón del trono en Taq Kasra se utilizó brevemente como mezquita.

Aún así, como la fortuna política y económica pasó a otros lugares, la ciudad entró en un rápido declive, especialmente después de la fundación de la capital abasí en Bagdad en la década de 760, y pronto se convirtió en un pueblo fantasma. El califa Al-Mansur tomó gran parte del material necesario para la construcción de Bagdad de las ruinas de Ctesifonte. También intentó demoler el palacio y reutilizar sus ladrillos para su propio palacio, pero solo desistió cuando la empresa resultó demasiado grande. Al-Mansur también utilizó la ciudad de al-Rumiya como capital abasí durante unos meses.

Se cree que es la base de la ciudad de Isbanir en Las mil y una noches.

Era moderna

Las ruinas de Ctesifonte fueron el escenario de una gran batalla de la Primera Guerra Mundial en noviembre de 1915. El Imperio Otomano derrotó a las tropas británicas que intentaban capturar Bagdad y las obligó a retroceder unas 40 millas (64 km) antes de atrapar a las fuerzas británicas. y obligándolo a rendirse.

Población y religión

Bajo el gobierno de Sasán, la población de Ctesifonte estaba muy mezclada: incluía arameos, persas, griegos y asirios. También se practicaban varias religiones en la metrópoli, que incluían el cristianismo, el judaísmo y el zoroastrismo. En 497, el primer patriarca nestoriano Mar Babai I fijó su sede en Seleucia-Ctesiphon, supervisando su misión al este, con la metrópolis de Merv como eje. La población también incluía maniqueos, una iglesia dualista, que continuó siendo mencionada en Ctesifonte durante el gobierno omeya fijando su "patriarcado de Babilonia" allá. Gran parte de la población huyó de Ctesifonte después de la captura árabe de la metrópoli. Sin embargo, una parte de los persas permaneció allí, y se sabe que algunas figuras importantes de este pueblo le proporcionaron regalos a Ali, que, sin embargo, se negó a aceptar. En el siglo IX, los maniqueos supervivientes huyeron y desplazaron a su patriarcado por la Ruta de la Seda, en Samarcanda.

Arqueología

Una Sociedad Oriental Alemana dirigida por Oscar Reuther excavó en Ctesiphon en 1928–29 principalmente en Qasr bint al-Qadi en la parte occidental del sitio. En el invierno de 1931-1932, una expedición conjunta de los Museos Estatales Alemanes (Staatliche Museen zu Berlin) y el Museo Metropolitano de Arte continuaron las excavaciones en el sitio, centrándose en las áreas de Ma'aridh, Tell Dheheb, Taq-i Kisra, Selman Pak y Umm ez-Za'tir bajo la dirección de Ernst Kühnel.

A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, un equipo italiano de la Universidad de Turín dirigido por Antonio Invernizzi y Giorgio Gullini [it] trabajó en el sitio, que identificaron no como Ctesiphon sino como Veh Ardashir. El trabajo se concentró principalmente en la restauración del palacio de Khosrau II. En 2013, el gobierno iraquí contrató la restauración del Taq Kasra como atracción turística.