Cruzada de 1267

La Cruzada de 1267 fue una expedición militar de las regiones del Alto Rin del Sacro Imperio Romano Germánico para la defensa del Reino de Jerusalén. Fue una de varias cruzadas menores de la década de 1260 que resultaron de un período de prédica cruzada patrocinada por el papa de una intensidad sin precedentes. La única cruzada importante que surgió fue la Octava Cruzada en 1270.

Algo se sabe de la predicación y organización de la cruzada, pero nada con certeza de sus resultados. Varios cientos de cruzados y peregrinos llegaron al Reino de Jerusalén bajo el liderazgo de dos ministerios, pero probablemente esperaron en vano la llegada de la Octava Cruzada sin emprender acciones militares importantes. La mayoría de los cruzados de 1267 regresaron a casa antes de que comenzara la Octava Cruzada.

La fuente principal de la Cruzada de 1267 es Bassler Chronick de Christian Wurstisen, que apareció en 1580. Aunque es una fuente tardía con una cronología confusa, Wurstisen es generalmente confiable y su cronología puede ser corregida por otras fuentes.

Predicación y reclutamiento

En respuesta a los recientes ataques del sultán egipcio Baibars contra el Reino de Jerusalén, que habían resultado en la pérdida de Arsuf y Cesarea, el Papa Clemente IV emitió la bula Expansis in cruce autorizando una cruzada formal en agosto de 1265. Fue enviada a Francia, Alemania y Escandinavia. La predicación de la nueva cruzada fue confiada a los obispos alemanes y a los frailes dominicos y franciscanos en enero de 1266. Según la Chronica minor auctore Minorita Erphordiensi:

En el año de Nuestro Señor de 1266, el Papa Clemente envió cartas por todo el reino de Alemania mandando a los dominicos y franciscanos a predicar fiel y urgentemente la cruz contra el sultán de Babilonia, que es el faraón de Egipto, y contra los sarracenos de ultramar, para que para aliviar el sufrimiento de los cristianos [allí] y para el sostenimiento de Tierra Santa.

El reclutamiento fue pobre excepto en Alsacia, Sundgau y Basilea. Allí la predicación estuvo a cargo de Aquiles, ex jefe del convento de los dominicos en Basilea. Reclutó un ejército de más de 500 que se reunió en Basilea a principios de 1267.

A partir de la misma campaña de prédica en todo el reino y la bula papal, varios nobles destacados del Imperio optaron por hacer una cruzada contra Prusia en lugar de en Tierra Santa. Estos incluyeron al rey Ottokar II de Bohemia, el duque Alberto I de Brunswick, el margrave Enrique III de Meissen y el margrave Otto III de Brandeburgo. El Chronica minor también informa que muchos de los reclutados en Alemania en 1266 fueron presionados para servir al Conde Carlos I de Anjou en su conquista del Reino de Sicilia, que tenía la sanción papal como una cruzada contra los principales rivales del Papa en Italia, el alemán Staufer. dinastía.

Los cruzados que se reunieron en Basilea fueron puestos bajo el liderazgo de dos caballeros, Sigfrid Mönch y Hemman (Johannes) Schaler, que eran ministros del obispado de Basilea. La cruzada carecía de un líder noble, ya que los ministros eran legalmente siervos.

Según los Annales Basileenses, las familias Mönch y Schaler celebraron una "corte" en Basilea en 1266. Es muy probable que se trate del torneo anual celebrado el 8 de septiembre por los Psitticher (Loros), una de las facciones municipales de Basilea a la que tanto los pertenecían las familias Mönch y Schaler. El famoso poeta Konrad von Würzburg, que vivía en Basilea y era socio de Psitticher en ese momento, incluso pudo haber compuesto su poema Der Welt Lohn como una pieza de propaganda de cruzada para la ocasión. Es posible que se haya compuesto otra canción de cruzada conocida con motivo de la Cruzada de 1267: Hilf, herre, den die dîner muoter nîgen! por Hawart.

Expedición

A los cruzados renanos probablemente solo se les permitió ir a Tierra Santa debido a la muerte del rey Manfredo de Sicilia, el rival de Carlos de Anjou, el año anterior. Salieron de Basilea durante la Cuaresma (2 de marzo a 10 de abril)y viajó por tierra a Génova, donde habrían llegado a finales de abril o principios de mayo. Allí, según los informes, se encontraron con una delegación mongola que regresaba de una misión a Aragón y viajaron con ella a Acre. Probablemente esta no fue la misma embajada que regresó a Mongolia con un embajador papal, Jayme Alaric, ya que ese grupo debe haber partido solo después del 20 de agosto, demasiado tarde para el ejército cruzado que llegó en la primavera. Se sabe que una flota de guerra genovesa de 25 barcos al mando de Luchetto Grimaldi salió de Génova a fines de junio y llegó a Acre, la capital del Reino de Jerusalén, el 16 de agosto. Esta, una flota equipada para la guerra contra Venecia, es probablemente la flota que llevó a los cruzados renanos.

De las acciones de esta pequeña cruzada en Tierra Santa poco se sabe. Varios cruzados consiguieron culminar su peregrinaje hasta la Iglesia del Santo Sepulcro en territorio musulmán, donde algunos de ellos fueron nombrados caballeros. Es probable que el ejército evitara cualquier enfrentamiento militar con las fuerzas de Baibars en previsión de la llegada de los ejércitos de la Octava Cruzada. El ejército del rey Luis IX de Francia (que tomó la cruz en marzo de 1267) no fue en ningún caso a Tierra Santa, sino que atacó Túnez en 1270. Asimismo, la cruzada de Lord Edward no llegó a Acre hasta 1271. Pudieron han participado en la defensa de Antioquía, que cayó ante Baibars el 18 de mayo de 1268. La mayoría de los cruzados del Alto Rin regresaron a casa en el período 1269-1270.

Un eco literario de la Cruzada de 1267 se puede encontrar en la novela Peter von Staufenberg, escrita en 1310 por Egenolf von Staufenberg. Aunque la novela es completamente ficticia, el prototipo del personaje del título es el histórico Peter von Staufenberg, que está documentado en 1274 y 1287. Es probable que la historia de la novela sobre el nombramiento de Pedro como caballero en el Santo Sepulcro se basara en el verdadero Peter. participación en la Cruzada de 1267.