Cronos

En la religión y mitología griega antigua, Cronos o Kronos (del griego: Κρόνος, Krónos) fue el líder y el más joven de la primera generación de Titanes, los descendientes divinos de los primordiales Gaia (Madre Tierra) y Urano (Padre Cielo). Derrocó a su padre y gobernó durante la mitológica Edad de Oro, hasta que fue derrocado por su propio hijo Zeus y encarcelado en el Tártaro. Sin embargo, según Platón, las deidades Forcis, Cronos y Rea eran los hijos mayores de Océano y Tetis.

Cronos solía representarse con un arpa, una guadaña o una hoz, que era el instrumento que usaba para castrar y deponer a Urano, su padre. En Atenas, el duodécimo día del mes ático de Hekatombaion, se llevó a cabo un festival llamado Kronia en honor a Cronos para celebrar la cosecha, lo que sugiere que, como resultado de su asociación con la virtuosa Edad de Oro, Cronos continuó presidiendo como un patrón de la cosecha. Cronos también fue identificado en la antigüedad clásica con la deidad romana Saturno.

Mitología

Ascender al poder

En un antiguo mito registrado por la Teogonía de Hesíodo, Cronos envidiaba el poder de su padre, Urano, el regente del universo. Urano atrajo la enemistad de la madre de Cronos, Gaia, cuando escondió a los gigantescos hijos menores de Gaia, los hecatónquiros de cien manos y los cíclopes tuertos, en el Tártaro, para que no vieran la luz. Gaia creó una gran hoz de piedra y reunió a Cronos y sus hermanos para persuadirlos de castrar a Urano.

Solo Cronos estaba dispuesto a hacer el acto, por lo que Gaia le dio la hoz y lo colocó en una emboscada. Cuando Urano se encontró con Gaia, Cronos lo atacó con la hoz, castrándolo y arrojando sus testículos al mar. De la sangre que se derramó de Urano y cayó sobre la tierra, se produjeron los Gigantes, Erinyes y Meliae. Los testículos produjeron una espuma blanca de la que emergió la diosa Afrodita. Por esto, Urano amenazó con vengarse y llamó a sus hijos Titenes por traspasar sus límites y atreverse a cometer tal acto.

Después de despachar a Urano, Cronos volvió a encarcelar a los Hecatónquiros y los Cíclopes y puso al dragón Campe para protegerlos. Él y su hermana mayor Rea tomaron el trono del mundo como rey y reina. El período en el que gobernó Cronos se llamó la Edad de Oro, ya que la gente de la época no necesitaba leyes ni reglas; todos hicieron lo correcto y la inmoralidad estuvo ausente.

Derrocado

Cronos aprendió de Gaia y Urano que estaba destinado a ser vencido por sus propios hijos, tal como había derrocado a su padre. Como resultado, aunque engendró a los dioses Deméter, Hestia, Hera, Hades y Poseidón de Rea, los devoró a todos tan pronto como nacieron para evitar la profecía. Cuando nació el sexto hijo, Zeus, Rea buscó a Gaia para idear un plan para salvarlos y finalmente vengarse de Cronos por sus actos contra su padre y sus hijos.

Rea dio a luz a Zeus en secreto en Creta y le entregó a Cronos una piedra envuelta en pañales, también conocida como la piedra de Omphalos, que se tragó rápidamente, pensando que era su hijo.

Rea mantuvo a Zeus escondido en una cueva en el monte Ida, Creta. Según algunas versiones de la historia, luego fue criado por una cabra llamada Amaltea, mientras una compañía de Kouretes, bailarines masculinos con armadura, gritaba y aplaudía para hacer suficiente ruido para enmascarar los llantos del bebé de Cronos. Otras versiones del mito tienen a Zeus criado por la ninfa Adamanthea, quien ocultó a Zeus colgándolo de una cuerda de un árbol para que quedara suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, todos los cuales estaban gobernados por su padre. Cronos. Aún otras versiones del cuento dicen que Zeus fue criado por su abuela, Gaia.

Una vez que creció, Zeus usó un emético que le dio Gaia para obligar a Cronos a vomitar el contenido de su estómago en orden inverso: primero la piedra, que fue colocada en Pitón bajo las cañadas del Monte Parnaso como una señal para hombres mortales, y luego sus dos hermanos y tres hermanas. En otras versiones del cuento, Metis le dio a Cronos un emético para obligarlo a vomitar a los niños.

Después de liberar a sus hermanos, Zeus liberó a los Hecatoncheires y a los Cíclopes, quienes forjaron para él sus rayos, el tridente de Poseidón y el casco de oscuridad de Hades. En una gran guerra llamada Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas mayores, con la ayuda de los hecatónquiros y los cíclopes, derrocaron a Cronos y a los demás titanes. Posteriormente, muchos de los titanes fueron confinados en el Tártaro. Sin embargo, Oceanus, Helios, Atlas, Prometheus, Epimetheus y Astraeus no fueron encarcelados después de la Titanomaquia. Gaia dio a luz al monstruo Tifón para reclamar venganza por los titanes encarcelados.

Los relatos sobre el destino de Cronos después de la Titanomaquia difieren. En Homero y otros textos está encarcelado con los otros titanes en el Tártaro. En los poemas órficos, está encarcelado por la eternidad en la cueva de Nyx. En otro relato al que hace referencia Robert Graves (quien afirma estar siguiendo el relato del mitógrafo bizantino Tzetzes) se dice que Cronos fue castrado por su hijo Zeus tal como Urano había sido castrado anteriormente por su hijo Cronos. Sin embargo, el tema de un hijo castrando a su propio padre, o simplemente la castración en general, fue tan repudiado por los mitógrafos griegos de la época que lo suprimieron de sus relatos hasta la era cristiana (cuando escribieron los tzetzés).

Cuenta libia de Diodorus Siculus

En un relato libio relatado por Diodorus Siculus (Libro 3), Urano y Titaea fueron los padres de Cronos y Rea y los otros titanes. Amón, un rey de Libia, se casó con Rea (3.18.1). Sin embargo, Rea abandonó a Amón y se casó con su hermano menor, Cronos. Con la incitación de Rea, Cronos y los otros titanes hicieron la guerra a Amón, quien huyó a Creta (3.71.1–2). Cronos gobernó con dureza y Cronos, a su vez, fue derrotado por el hijo de Amón, Dionisio (3.71.3–3.73), quien nombró al hijo de Cronos y Rea, Zeus, como rey de Egipto (3.73.4). Luego, Dionisio y Zeus unieron sus fuerzas para derrotar a los titanes restantes en Creta y, a la muerte de Dionisio, Zeus heredó todos los reinos y se convirtió en el señor del mundo (3.73.7–8).

Oráculos sibilinos

Cronos se menciona en los Oráculos Sibilinos, particularmente en el libro tres, donde Cronos, 'Titán' y Iapetus, los tres hijos de Urano y Gaia, reciben cada uno un tercio de la Tierra, y Cronos es nombrado rey en general. Después de la muerte de Urano, los hijos de Titán intentan destruir la descendencia masculina de Cronus y Rhea tan pronto como nacen. Sin embargo, en Dodona, Rea da a luz en secreto a sus hijos Zeus, Poseidón y Hades y los envía a Frigia para ser criados al cuidado de tres cretenses. Al enterarse de esto, sesenta de los hombres de Titán encarcelan a Cronus y Rhea, lo que hace que los hijos de Cronus declaren y peleen la primera de todas las guerras contra ellos. Este relato no menciona nada acerca de que Cronos haya matado a su padre o haya intentado matar a alguno de sus hijos.

Otras cuentas

En una versión de los orígenes de Typhon, después de la derrota de los Gigantes, Gaia, enojada, calumnió a Zeus ante Hera, y ella fue a Cronos. Cronos le dio a su hija dos huevos untados con su propio semen y le dijo que los enterrara bajo tierra, para que produjeran una criatura capaz de destronar a Zeus. Hera lo hizo, y así nació Tifón.

Se decía que Cronos era el padre del sabio centauro Quirón de Oceanid Philyra, quien posteriormente se transformó en un tilo. El dios se asoció con la ninfa, pero su esposa Rea los atropelló inesperadamente; para evitar ser atrapado en la cama con otro, Cronos cambió a la forma de un semental, de ahí la forma mitad humana, mitad equina de su descendencia; se dice que esto tuvo lugar en el monte Pelión.

Otros dos hijos de Cronos y Philyra pueden haber sido Dolops y Aphrus, el antepasado y epónimo de los Aphroi, es decir, los africanos nativos.

En algunos relatos, Cronos también fue llamado el padre de los coribantes.

Nombre y mitología comparada

Antigüedad

Durante la antigüedad, Cronos fue interpretado ocasionalmente como Chronos, la personificación del tiempo. El filósofo romano Cicerón (siglo I a. C.) amplió esto diciendo que el nombre griego Cronos es sinónimo de chrónos (tiempo) ya que mantiene el curso y los ciclos de las estaciones y los períodos de tiempo, mientras que el nombre latino Saturno denota que es saturado de años desde que devoraba a sus hijos, lo que implica que el tiempo devora las edades y las gargantas.

El historiador y biógrafo griego Plutarco (siglo I d. C.) afirmó que los griegos creían que Cronos era un nombre alegórico de χρόνος (tiempo). El filósofo Platón (siglo III a. C.) en su Cratylus da dos posibles interpretaciones para el nombre de Cronos. La primera es que su nombre denota κόρος (kóros), "la naturaleza pura" (καθαρόν) y "sin mancha" (ἀκήρατον) de su mente. La segunda es que Rhea y Cronus recibieron nombres de corrientes: Rhea de ῥοή (rhoē) "río, corriente, flujo" y Cronus de χρόνος (chronos) "tiempo". Proclo (siglo V), el filósofo neoplatónico, hace en su Comentario al Crátilo de Platónun extenso análisis de Cronos; entre otros dice que la "Causa Única" de todas las cosas es "Chronos" (tiempo) que también es equivalente a Cronos.

Además del nombre, la historia de Cronos comiéndose a sus hijos también se interpretó como una alegoría de un aspecto específico del tiempo dentro de la esfera de influencia de Cronos. Según la teoría, Cronos representaba los estragos destructivos del tiempo que devoró todas las cosas, un concepto que se ilustró cuando el rey Titán se comió a los dioses olímpicos: el pasado consumía el futuro, la generación anterior suprimía a la siguiente.

El texto gnóstico Pistis Sophia (siglo III-IV) hace referencia al nombre Cronos, retratando a la deidad como un gran gobernante sobre los demás dentro de los eones.

Del Renacimiento a la actualidad

Durante el Renacimiento, la identificación de Cronos y Cronos dio lugar al "Padre Tiempo" empuñando la guadaña de la cosecha.

HJ Rose en 1928 observó que los intentos de dar al nombre Κρόνος una etimología griega habían fallado. Recientemente, Janda (2010) ofrece una etimología genuinamente indoeuropea de “el cortador”, de la raíz *(s)ker- “cortar” (del griego κείρω (keirō), cf. inglés shear), motivado por el acto característico de Cronos de "cortar el cielo" (o los genitales del Urano antropomórfico). El reflejo indo-iraní de la raíz es kar-, pero Janda argumenta que el significado original de "cortar" en un sentido cosmogónico todavía se conserva en algunos versos del Rigveda relacionados con el heroico "corte" de Indra, como el de Cronos, que resulta en creación:

RV 10.104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃgolpeó fatalmente a Vrtra, cortando [> creando] un camino libre.RV 6.47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇodcortó [> creó] la altura del cielo.

Esto puede apuntar a un mitoma indoeuropeo más antiguo reconstruido como *(s)kert wersmn diwos "por medio de un corte creó la altura del cielo". El mito de Cronos castrando a Urano es paralelo a la Canción de Kumarbi, donde Anu (los cielos) es castrado por Kumarbi. En la Canción de Ullikummi, Teshub usa la "hoz con la que una vez se separaron el cielo y la tierra" para derrotar al monstruo Ullikummi, estableciendo que la "castración" de los cielos por medio de una hoz era parte de un mito de creación, en origen. un corte que crea una abertura o brecha entre el cielo (imaginado como una cúpula de piedra) y la tierra que permite el comienzo del tiempo (cronos) y la historia humana.

Una teoría debatida en el siglo XIX, y que a veces todavía se ofrece como disculpa, sostiene que Κρόνος está relacionado con "con cuernos", asumiendo una derivación semítica de qrn. Robert Brown abordó la objeción de Andrew Lang de que Cronos nunca fue representado con cuernos en el arte helénico, argumentando que, en el uso semítico, como en la Biblia hebrea, qeren era un significado de "poder". Cuando los escritores griegos se encontraron con la deidad semítica El, dieron su nombre como Cronos.

Robert Graves comenta que " cronos probablemente significa 'cuervo', como el latín cornix y el griego corōne ", señalando que Cronos fue representado con un cuervo, al igual que las deidades Apolo, Asclepio, Saturno y Bran.

Elus, el crono fenicio

Cuando los helenos se encontraron con los fenicios y, más tarde, con los hebreos, identificaron al semítico El, por interpretatio graeca, con Cronos. La asociación se registró c. 100 d. C. por la historia fenicia de Filón de Biblos, como se informa en la Præparatio Evangelica I.10.16 de Eusebio. El relato de Filón, atribuido por Eusebio al semilegendario historiador fenicio anterior a la guerra de Troya Sanchuniathon, indica que Cronos fue originalmente un gobernante cananeo que fundó Biblos y posteriormente fue deificado. Esta versión da su nombre alternativo como Elus o Ilus., y afirma que en el año 32 de su reinado, castró, mató y deificó a su padre Epigeius o Autochthon "a quien luego llamaron Urano". Afirma además que después de que se inventaron los barcos, Cronos, visitando el "mundo habitable", legó Ática a su propia hija Atenea, y Egipto a Taautus, hijo de Misor e inventor de la escritura.

Mitología romana y cultura posterior

Mientras que los griegos consideraban a Cronos una fuerza cruel y tempestuosa del caos y el desorden, creyendo que los dioses olímpicos habían traído una era de paz y orden al arrebatarle el poder a los toscos y maliciosos titanes, los romanos adoptaron una visión más positiva e inocua de la deidad. fusionando su deidad indígena Saturno con Cronos. En consecuencia, mientras que los griegos consideraban a Cronos simplemente como una etapa intermedia entre Urano y Zeus, era un aspecto más amplio de la religión romana. La Saturnalia era un festival dedicado en su honor, y ya existía al menos un templo a Saturno en el arcaico Reino Romano.

Su asociación con la Edad de Oro "Saturniana" finalmente lo convirtió en el dios del "tiempo", es decir, los calendarios, las estaciones y las cosechas, que ahora no se confunde con Cronos, la encarnación no relacionada del tiempo en general. Sin embargo, entre los eruditos helenísticos de Alejandría y durante el Renacimiento, Cronos se fusionó con el nombre de Chronos, la personificación del "Padre Tiempo", empuñando la guadaña de la cosecha.

Como resultado de la importancia de Cronos para los romanos, su variante romana, Saturno, ha tenido una gran influencia en la cultura occidental. El séptimo día de la semana judeocristiana se llama en latín Dies Saturni ("Día de Saturno"), que a su vez fue adaptado y se convirtió en la fuente de la palabra inglesa Saturday. En astronomía, el planeta Saturno lleva el nombre de la deidad romana. Es el más exterior de los planetas clásicos (los planetas astronómicos que son visibles a simple vista).

Cronos alias Geb en el Egipto grecorromano

En el Egipto grecorromano, Cronos fue equiparado con el dios egipcio Geb, porque ocupaba una posición bastante similar en la mitología egipcia como el padre de los dioses Osiris, Isis, Seth y Nephthys como lo hizo Cronos en el panteón griego. Esta ecuación está particularmente bien atestiguada en Tebtunis en el sur de Fayyum: Geb y Cronos eran aquí parte de una versión local del culto de Sobek, el dios cocodrilo. La ecuación se mostraba por un lado en la iconografía local de los dioses, en la que Geb era representado como un hombre con atributos de Cronos y Cronos con atributos de Geb.Por otro lado, los sacerdotes del templo principal local se identificaron en los textos egipcios como sacerdotes de "Soknebtunis-Geb", pero en los textos griegos como sacerdotes de "Soknebtunis-Cronus". En consecuencia, los nombres egipcios formados con el nombre del dios Geb eran tan populares entre los aldeanos locales como los nombres griegos derivados de Cronos, especialmente el nombre "Kronion".

Astronomía

Una estrella (HD 240430) recibió su nombre en 2017 cuando se informó que se había tragado sus planetas. El planeta Saturno, llamado así por el equivalente romano de Cronos, todavía se conoce como "Cronus" en griego moderno.

"Cronus" también fue un nombre sugerido para el planeta enano Plutón, pero fue rechazado y no votado porque fue sugerido por el impopular y egocéntrico astrónomo Thomas Jefferson Jackson See.