Cronología egipcia

La mayoría de los egiptólogos están de acuerdo en el esquema y muchos detalles de la cronología del antiguo Egipto. Este consenso académico se conoce como la cronología egipcia convencional , que coloca el comienzo del Antiguo Reino en el siglo 27 a. C., el comienzo del Reino Medio en el siglo XXI a. C. y el comienzo del nuevo reino a mediados del siglo XVI a. C.

A pesar de este consenso, los desacuerdos permanecen dentro de la comunidad académica, lo que resulta en cronologías variantes que divergen en aproximadamente 300 años durante el período dinástico temprano, hasta 30 años en el nuevo reino y unos años en el período tardío.

Además, hay una serie de cronologías alternativas " Fuera de consenso académico, como el " New Chronology " propuesto en la década de 1990, que reduce las nuevas fechas del reino hasta 350 años, o el " Glasgow Chronology " (Propuesta de 1978-1982), que reduce las nuevas fechas del reino hasta 500 años.

Descripción general

El consenso académico sobre el esquema general de la corriente de cronología convencional en egiptología no ha fluctuado mucho en los últimos 100 años. Para el antiguo reino, el consenso fluctúa hasta unos pocos siglos, pero para los reinos medios y nuevos, ha sido estable en unas pocas décadas. Esto se ilustra al comparar la cronología, tal como lo dio dos egiptólogos, el primer escrito en 1906, el segundo en 2000 (todas las fechas en la tabla son BC).

Las disparidades entre los dos conjuntos de fechas son el resultado de descubrimientos adicionales y una comprensión refinada de la evidencia fuente aún muy incompleta. Por ejemplo, Breasted añade un gobernante de la vigésima dinastía que investigaciones posteriores demostraron que no existía. Siguiendo a Manetón, Breasted también creía que todas las dinastías eran secuenciales, mientras que ahora se sabe que existieron varias al mismo tiempo. Estas revisiones han dado como resultado una reducción de la cronología convencional de hasta 400 años al comienzo de la Dinastía I.

Años de reinado

La columna vertebral de la cronología egipcia son los años de reinado registrados en las listas de reyes del Antiguo Egipto. Las listas de reyes supervivientes son completas pero tienen lagunas importantes en su texto (por ejemplo, la Lista de reyes de Turín), o están textualmente completas pero no proporcionan una lista completa de gobernantes (por ejemplo, la Lista de reyes de Abydos y la Piedra de Palermo). incluso durante un breve período de la historia egipcia. La situación se complica aún más por la información ocasional contradictoria sobre el mismo período de reinado procedente de diferentes versiones del mismo texto; por lo tanto, la historia de Egipto del historiador egipcio Manetón sólo se conoce por epítomes y referencias hechas por escritores posteriores, como Eusebio y Sexto Julio Africano, y las fechas del mismo faraón a menudo varían sustancialmente dependiendo de la fuente intermedia. .

Los períodos de reinado deben reconstruirse a partir de inscripciones, que a menudo dan una fecha en forma del año de reinado del faraón gobernante. Sin embargo, esto sólo proporciona una duración mínima de ese reinado y puede incluir o no corregencias con un predecesor o sucesor. Además, algunas dinastías egipcias probablemente se superpusieron, con diferentes faraones gobernando en diferentes regiones al mismo tiempo, en lugar de hacerlo en serie. No saber si las monarquías fueron simultáneas o secuenciales da como resultado interpretaciones cronológicas muy diferentes.

Cuando no se conoce el número total de años de reinado de un gobernante determinado, los egiptólogos han identificado dos indicadores para deducir ese número total: para el Reino Antiguo, el número de censos de ganado; y para períodos posteriores, la celebración de un festival Sed. Varias inscripciones del Reino Antiguo aluden a un censo periódico de ganado, que al principio los expertos creyeron que se realizaba cada dos años; por tanto, los registros de hasta 24 censos de ganado indican que Snefru había reinado 48 años. Sin embargo, investigaciones posteriores han demostrado que estos censos a veces se realizaban en años consecutivos o después de dos o más años. El festival Sed generalmente se celebraba en el trigésimo aniversario de la ascensión de un faraón y, por lo tanto, se podría suponer que los gobernantes que registraron celebrarlo habían gobernado al menos 30 años. Sin embargo, una vez más, es posible que esta no haya sido una práctica estándar en todos los casos.

En los primeros días de la egiptología, la compilación de los períodos de reinado también se vio obstaculizada por un profundo sesgo bíblico por parte de los egiptólogos. Esto fue más generalizado antes de mediados del siglo XIX, cuando se reconoció que las figuras de Manetón estaban en conflicto con la cronología bíblica, basada en referencias del Antiguo Testamento a Egipto (ver Faraones en la Biblia). En el siglo XX, ese sesgo bíblico se ha limitado en su mayor parte a cronologías alternativas fuera de la corriente académica dominante.

Sincronismos

Una forma útil de solucionar estas lagunas de conocimiento es encontrar sincronismos cronológicos, que pueden conducir a una fecha precisa. En las últimas décadas, se han encontrado varios de ellos, aunque tienen distintos grados de utilidad y confiabilidad.

• Seriaciónsecuencias arqueológicas. Esto no fija a una persona o evento a un año específico, pero establecer una secuencia de eventos puede proporcionar evidencia indirecta para proporcionar o apoyar una fecha precisa. Por ejemplo, algunos vasos de piedra inscritos de los gobernantes de las dos primeras dinastías fueron recogidos y depositados en galerías de almacenamiento debajo y sellados cuando se construyó la Pirámide Paso de Djoser, un Faraón de la Tercera Dinastía. Otro ejemplo son bloques del Antiguo Reino que llevan los nombres de varios reyes, que fueron reutilizados en la construcción de la pirámide-templos del Imperio Medio en Lisht en las estructuras de Amenemhat I. Del mismo modo, el tercer pylon en Karnak, construido por Amenhotep III contenido como material "fill" del quiosco de Sesostris I, junto con varias estelas del Segundo Período Intermedio y la Dinast.
• Sincronismos con otras cronologías, el más importante de estos ser con las cronologías asiria y babilónica, pero también se utilizan sincronismos con los hititas, la antigua Palestina, y en el período final con la antigua Grecia. Lo más temprano de este sincronismo es en el siglo XVIII a.C. donde una estela del gobernador de Byblos Yantinu indica que el faraón Neferhotep era contemporáneo con los reyes Zimri-Lim de Mari y Hammurabi de Babilonia. Otros primeros sincronismos datan del siglo XV a.C., durante el período Amarna, cuando tenemos una cantidad considerable de correspondencia diplomática entre los Reyes egipcios Amenhotep III y Akhenaton (o posiblemente Smenkhkare), y varios monarcas del Cercano Oriente. (Ver Cronología del Antiguo Cercano Oriente.) Para el tercer período intermedio, Shoshenq he sido atribuido una fecha relativa a Rehoboam y el sistema de citas Eponym por Kenneth Kitchen, basado en pasajes bíblicos sobre la campaña de Shishak. Shoshenq La fecha absoluta fue calculada sobre la base de la teoría de Edwin R. Thiele.
• Sincronismos con memorias de interacciones de toros Apis. Estos comienzan tan temprano como el reinado de Amenhotep III y continúan en tiempos ptolemaicos, pero hay una brecha significativa en el registro entre Ramess XI y el 23o año de Osorkon II. La deficiente documentación de estos hallazgos en el Serapeum de Saqqara también agrava las dificultades para utilizar estos registros.
• Sincronismos astronómicos. El más conocido de estos es el ciclo sódico, y un estudio cuidadoso de esto llevó a Richard A. Parker a argumentar que las fechas de la dinastía duodécima podrían fijarse con absoluta precisión. La investigación más reciente ha erosionado esta confianza, cuestionando muchas de las suposiciones utilizadas con el Ciclo Sotico, y como resultado los expertos se han alejado de confiar en este Ciclo. Por ejemplo, Donald B. Redford, al intentar fijar la fecha del fin de la dinastía XVIII, ignora casi por completo la evidencia sotética, confiando en las sincronizaciones entre Egipto y Asiria (por medio de los hititas), y ayuda de las observaciones astronómicas.
• Radiocarbonos. Esto es útil especialmente para el período dinamístico temprano, donde el consenso egipcio sólo ha sido posible dentro de una gama de aproximadamente tres o cuatro siglos. La cita con radiocarbono es aproximadamente consistente con la cronología convencional de Shaw. Un estudio de 2013 encontró un primer comienzo de la dinastía en el siglo 32 o 31, compatible con opiniones académicas que lo colocan entre los siglos 34 y 30.
• La erupción Thera. Este es un famoso conundrum no sólo en egipcio sino también en la cronología Egeo (Minoan), como la fecha de radiocarbono para la erupción, entre 1627 y 1600 BC (p=5%), está apagado por un siglo completo en comparación con la fecha tradicionalmente aceptada en arqueología de c.1500 BC. Desde 2012, se ha sugerido que la solución es ajustar ambas fechas a una fecha "compromiso" a mediados del siglo XVI a.C., pero a partir de 2023 el problema no se ha resuelto satisfactoriamente.
• Dendrocronología. Ha habido oportunidades ocasionales de utilizar la dendrocronología para apoyar la cronología egipcia, principalmente para el período del Nuevo Reino, por ejemplo el naufragio Uluburun. El uso combinado de dendrocronología y datación de radiocarbono permitió la identificación de anillos de árboles incluso de vuelta al período del Imperio Medio, como en el ataúd de Ipi-ha-ishutef (de fecha 2073±9 aC) o el barco funerario de Senusret III (de fecha 1887±11 aC; fecha de reinado convencional 1878 a.C.

cronologías alternativas

Una serie de sugerencias para alternativas al consenso sobre la cronología convencional se han presentado durante el siglo XX:

• La Cronología Revisada de Immanuel Velikovsky como postulada en su época en la serie Chaos.
• La cronología de Donovan Courville como se describe en El problema del éxodo y sus ramificaciones.
• La Cronología de Glasgow formulada por miembros de la Sociedad de Estudios Interdisciplinarios de Velikovsky en 1978.
• El Centurias de la Oscuridad modelo (1991) de Peter James et al. "movería el fin del Nuevo Reino Egipcio de 1070 aC alrededor de 825 aC", y bajar todas las fechas anteriores con él, debido a las mal cálculos del Tercer Período Intermedio.
• La Nueva Cronología de David Rohl, como se describe en su Prueba del tiempo serie.

Notas y referencias