Críticas al racionalismo

La filosofía del racionalismo, entendida como su primera aparición en los escritos de Francis Bacon y René Descartes, ha recibido diversas críticas desde sus inicios. Estos pueden implicar una visión de que ciertas cosas están más allá de la comprensión racional, que la racionalidad total es insuficiente para la vida humana, o que las personas no son instintivamente racionales y progresistas.

El término irracionalismo es una designación peyorativa de tales críticas. Mientras que el irracionalismo es generalmente entendido en este sentido como un movimiento filosófico ambiguamente definido del siglo XIX y principios del XX, tales críticas "no comparten tanto una tradición filosófica como una disposición escéptica hacia la noción, común entre los pensadores modernos, de que hay es solo un estándar de racionalidad o razonabilidad, y ese estándar es o debe ser tomado de las presuposiciones, métodos y lógica de las ciencias naturales”.

El irracionalismo ontológico, una posición adoptada por Arthur Schopenhauer, describe el mundo como no organizado de manera racional. Dado que los seres humanos nacen como manifestaciones corporales de una lucha irracional por el significado, son vulnerables al dolor y al sufrimiento.

Oswald Spengler argumentó que la visión materialista de Karl Marx se basaba en la ciencia del siglo XIX, mientras que el siglo XX sería la era de la psicología:

"Ya no creemos en el poder de la razón sobre la vida. Sentimos que es la vida la que domina a la razón".—Oswald  Spengler. Politische Schriften, 1932.

Historia

György Lukács creía que el primer período del irracionalismo surgió con Schelling y Kierkegaard, en una lucha contra el concepto dialéctico de progreso que abrazaba el idealismo alemán.