Criticar a Lin, criticar a Confucio
La campaña Criticar a Lin (Biao), criticar a Confucio (chino simplificado: 批林批孔运动; chino tradicional: 批林批孔運動; pinyin: pī lín pī kǒng yùndòng; también llamado la campaña Anti-Lin Biao, Anti-Confucio) fue una campaña política e intelectual iniciada por Mao Zedong y su esposa, Jiang Qing, líder de la Banda de los Cuatro. Duró desde 1973 hasta el final de la Revolución Cultural, en 1976.
La campaña continuó en varias fases, comenzando como un intento académico de interpretar la historia china según las teorías políticas de Mao. En 1974 la campaña se unió a otra campaña preexistente para criticar a Lin Biao, quien supuestamente había intentado asesinar a Mao en un fallido golpe antes de su muerte en 1971. A principios de 1975 la campaña fue modificada para criticar indirectamente al Primer Ministro de China, Zhou Enlai, y a otros líderes chinos mayores. A mediados de 1975 el Grupo de los Cuatro presentó un debate sobre Water Margin como una herramienta para la crítica de sus oponentes. La campaña terminó en 1976, cuando la pandilla de cuatro fueron arrestados.
Etapas de la campaña
Los eventos que ocurrieron durante la campaña "Criticize Lin, Criticize Confucio" fueron "complejos y a menudo confusos", pero se puede identificar como ocurre a través de cuatro fases principales. La primera fase de la campaña comenzó después de la primera sesión plenaria del décimo Comité Central del Partido Comunista Chino, en 1973. Tras esta sesión, Mao alentó las discusiones públicas centradas en criticar el confucio y el confucianismo, y en interpretar los aspectos de la sociedad china histórica dentro de una perspectiva teórica maoísta.
Estos debates iniciales se centraron en interpretar los temas de la esclavitud, el feudalismo y la relación entre el confucianismo y el legalismo según las teorías sociales publicadas por Mao y Karl Marx. Confucio mismo fue condenado como defensor de la esclavitud y denigrador de mujeres que habían obstaculizado el desarrollo de China resistiendo el progreso histórico.
A finales de 1973 y principios de 1974 comenzó la segunda fase de la campaña, cuando se animó al público chino a adoptar las críticas a Confucio en una gran "campaña de estudio". Las universidades se movilizaron para impartir cursos especiales a trabajadores y campesinos; fotografías de propaganda estatal mostraban a agricultores chinos supuestamente manteniendo "intensos debates".
Las críticas a Confucio se fusionaron con una campaña preexistente para criticar a Lin Biao, quien fue condenado como "seguidor del camino capitalista" por sus enemigos entre una facción radical del Partido liderada por Jiang Qing. Con el despliegue de la campaña quedó claro que las "críticas a Lin Biao y Confucio" estaba dirigido no tanto contra los "enemigos del pasado" frente a los “enemigos de hoy”. Durante esta fase, la imagen de Mao se identificó con la del primer emperador de China, Qin Shihuang (considerado un legalista anticonfuciano). Se elogió a Qin por su asociación popular con Mao.
Las óperas revolucionarias (yangbanxi) se utilizaron como herramienta ideológica durante la campaña, y su promoción a través de canales oficiales estatales aumentó en 1974.
La tercera fase comenzó después de que Zhou Enlai reorganizara el Consejo de Estado durante el IV Congreso Nacional del Pueblo, en enero de 1975. En el Congreso del Pueblo, Zhou volvió a trabajar a muchos cuadros que habían sido expulsados. del poder durante la fase 1966-1969 de la Revolución Cultural. En comparación con la primera etapa de la Revolución Cultural, los líderes rehabilitados liderados por Zhou pudieron ejercer una influencia significativa.
Sintiendo un fuerte apoyo de sus seguidores el 31 de enero de 1974, en la reunión ampliada del Politburó, Zhou pudo solicitar enérgicamente no involucrar a las fuerzas armadas en una campaña por las "cuatro grandes libertades", a saber, escritura, libre expresión de opiniones y discusión extensa, y crítica general. Deng Xiaoping, que estaba entre los rehabilitados bajo el gobierno de Zhou, intentó revertir la campaña contra la facción radical vinculando a Confucio con la resistencia a la modernización y a una mejor educación, objetivos que Deng perseguía en ese momento, contra los radicales. oposición.
Debido a que habían apoyado la purga de muchos veteranos de carrera del Partido Comunista durante los inicios de la Revolución Cultural, la facción radical, ahora dominada por la Banda de los Cuatro, se opuso a los esfuerzos de Zhou y comenzó a criticarlo sutilmente a él y a sus políticas. En particular, utilizaron la campaña anti-Confucio en curso para atacar al duque de Zhou del siglo XII a. C., una figura importante del confucianismo, cuyo nombre recordaba al de Zhou Enlai.
La cuarta y última fase de la campaña coincidió con la enfermedad y hospitalización de Zhou. Después de 1974, la campaña contra Lin Biao y Confucio alcanzó su clímax y pronto amainó. Sin embargo, a partir del verano de 1975, la Banda de los Cuatro inició una nueva campaña, introduciendo debates públicos sobre El Margen del Agua y la "guerra contra el empirismo" como herramienta para criticar a Zhou y sus otros enemigos, en particular a Deng, que dejó de lado las "críticas a Confucio". Luego, Deng Xiaoping asumió muchas de las responsabilidades de Zhou, actuando como primer ministro en ausencia de Zhou hasta que Deng fue nuevamente obligado a dejar el poder, en 1976.
Después de la muerte de Mao, la Banda de los Cuatro también dirigió una campaña contra Hua Guofeng, quien fue nombrado sucesor de Mao. La campaña terminó con el arresto de Hua de la Banda de los Cuatro, en octubre de 1976. La campaña Anti-Lin, Anti-Confucio fue la última campaña de la era maoísta, y con la desaparición de la Banda de los Cuatro, tales campañas fueron en gran medida abandonados como una característica de la política china.
Enfoque teórico
Uno de los principales objetivos teóricos de la campaña fue promover el principio articulado por Mao de que las masas son la fuerza motriz de la historia.
Aunque la campaña fue utilizada como herramienta política por la Banda de los Cuatro, produjo un intento genuino de interpretar la sociedad histórica china dentro del contexto de las teorías políticas de Mao. Los teóricos maoístas intentaron utilizar lo que sabían sobre la cultura Dawenkou de la edad de piedra para producir pruebas de que había existido una sociedad esclavista en la historia de China, tal como la había descrito Mao. Estos teóricos maoístas utilizaron los patrones recurrentes de revueltas campesinas, que han ocurrido a lo largo de la historia china, como evidencia de que la gente común había rechazado consistentemente tanto el feudalismo como la ideología confuciana que lo apoyaba. Después de sus vitriólicas denuncias del confucianismo, los teóricos radicales intentaron interpretar toda la historia china como un largo episodio de conflicto entre las fuerzas del confucianismo y el legalismo, e intentaron identificarse como legalistas modernos.
Durante la campaña, se formaron grupos de crítica en la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Pekín; produjeron comentarios bajo el nombre de "Liang Xiao" un seudónimo que suena como el nombre de una persona pero que es homófono de "dos escuelas".
La campaña fue un momento intenso en la historia intelectual china del siglo XX, combinando erudición especializada y apertura al estudio masivo. Hubo un aumento en los nuevos textos de economía política producidos para una audiencia lega (en contraposición a miembros del partido o estudiantes universitarios), y la difusión masiva de información puso a disposición de los chinos comunes miles de documentos y artículos, incluidos estudios formados por trabajadores. grupos para teoría" en fábricas. Los grupos de redacción de trabajadores también colaboraron con especialistas en la redacción de textos, como Economía política frente al horno de fundición (Lianganglu qian de zhengzhi jingjixue) de 1976, del grupo teórico de Shanghai. Number 5 Steel Factory y los departamentos de filosofía y economía de la Universidad de Fudan. La campaña resultó en reimpresiones y nuevas ediciones de escritos legalistas clásicos, así como reconstrucciones históricas de sus debates con los confucianos. También impulsó las excavaciones arqueológicas.
Nivel local
La gente común en China generalmente vio la campaña como un ataque al elitismo en la tradición confuciana de China, particularmente dada la denuncia de la campaña del principio confuciano shang zun xia yu er bu yi (lo que significa que es una regla general que las élites son respetables y la gente común y corriente es estúpida).
Durante la campaña, algunos radicales inactivos a nivel local reanudaron sus actividades políticas; un ejemplo de ello fue el incidente de Hangzhou de 1975, que tuvo que ser sofocado con un despliegue masivo de tropas.