Crítica social

La crítica social es una forma de crítica académica o periodística que se centra en cuestiones sociales de la sociedad contemporánea, con respecto a las injusticias percibidas y las relaciones de poder en general.

Crítica social de la Ilustración

El origen de la crítica social moderna se remonta al menos al Siglo de las Luces. Según el historiador Jonathan Israel, las raíces de la Ilustración radical se encuentran en Spinoza y su círculo. Los ilustradores radicales como Jean Meslier no estaban satisfechos con la crítica social de la época, que era esencialmente una crítica de la religión. El foco de su crítica fue el sufrimiento de los campesinos. Además, también hubo una crítica a la civilización por motivos religiosos, como la que emanaba de los cuáqueros en Inglaterra. Jean-Jacques Rousseau desarrolló una crítica social en su filosofía política que influyó en la Revolución Francesa y en su pedagogía.

Formas académicas

La disputa del positivismo entre el racionalismo crítico, p.e. entre Karl Popper y la Escuela de Frankfurt, abordó la cuestión de si la investigación en ciencias sociales debería ser "neutral" o adoptar conscientemente una visión partidista.

Las obras académicas de crítica social pueden pertenecer a la filosofía social, la economía política, la sociología, la psicología social, el psicoanálisis pero también a los estudios culturales y otras disciplinas o rechazar formas académicas de discurso.

En literatura y música

La crítica social también se puede expresar en forma ficticia, p. en una novela revolucionaria como El talón de hierro (1908) de Jack London; en novelas distópicas como Un mundo feliz de Aldous Huxley (1932), Mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell (1949), Ray Bradbury' s Fahrenheit 451 (1953), o Nontraditional Love de Rafael Grugman (2008); o en libros o películas infantiles.

La literatura de ficción puede tener un impacto social significativo. Por ejemplo, la novela de 1852 La cabaña del tío Tom, de Harriet Beecher Stowe, impulsó el movimiento contra la esclavitud en los Estados Unidos, y la novela de 1885 Ramona, de Helen Hunt Jackson, provocó cambios en las leyes relativas a los nativos americanos. De manera similar, la novela de Upton Sinclair de 1906 La jungla ayudó a crear nuevas leyes relacionadas con la salud pública y la manipulación de alimentos, y la novela de Arthur Morrison de 1896 Un niño del Jago. i> hizo que Inglaterra cambiara sus leyes de vivienda. George Orwell y Charles Dickens escribieron Animal Farm y A Tale of Two Cities, respectivamente, para expresar su desilusión con la sociedad y la naturaleza humana. Animal Farm, escrito en 1944, es un libro que cuenta la fábula animal de una granja en la que los animales de granja se rebelan contra sus amos humanos. Es un ejemplo de crítica social en la literatura en la que Orwell satirizó los acontecimientos ocurridos en Rusia después de la Revolución Bolchevique. Él antropomorfiza a los animales y alude a cada uno de ellos a una contraparte en la historia rusa. Historia de dos ciudades también es un ejemplo de este tipo de literatura. Además del tema central del amor, hay otro tema predominante, el de una revolución que salió mal. Nos muestra que, lamentablemente, la naturaleza humana nos hace ser vengativos y, para algunos de nosotros, demasiado ambiciosos. Ambos libros son similares en el sentido de que ambos describen cómo, incluso con las mejores intenciones, nuestras ambiciones se apoderan de nosotros. Ambos autores demuestran también que la violencia y la actitud maquiavélica de "el fin justifica los medios" son deplorables. También expresan la opinión de sus autores. desencanto con el estado de evolución de la naturaleza humana.

Según Frederick Douglass, "donde se niega la justicia, donde se impone la pobreza, donde prevalece la ignorancia y donde se hace sentir a cualquier clase que la sociedad es una conspiración organizada para oprimirla, robarla y degradarla, tampoco personas ni propiedades estarán a salvo."

Los autores dan a entender que incluso si comenzamos con intenciones honorables, habrá algunos que dejarán que sus instintos básicos tomen el control. Animal Farm retrata esta naturaleza parodiando acontecimientos de la historia real. Dadas las condiciones adecuadas, estos eventos podrían ocurrir en cualquier lugar. Tomemos, por ejemplo, un líder que se vuelve demasiado ambicioso, hasta el punto de dañar a su gente para obtener más poder.

En Historia de dos ciudades, Dickens examina el alma interior y comparte con nosotros cómo las personas son conducidas al valle de las emociones humanas, donde reinan la desesperación y la ira, y qué podría pasar después si dejamos que estas emociones se acumulen en nuestro interior. Todo ser humano es capaz de convertirse en un ser despiadado y oportunista como Napoleón o Madame Defarge, si se lo coloca en el lugar y en el momento adecuados.

La crítica social está ciertamente presente en la ópera (por ejemplo, El Cradle Will Rock o Problemas en Tahiti) y otros tipos de música clásica, como la Sinfonía No.13, llamada "Babi Yar", de Dmitri Shostakovich. Otras expresiones musicales de crítica social son frecuentes en la música punk y rap, ejemplos siendo "Pretty Vacant" por Sex Pistols y "Brenda's Got a Baby" por 2Pac. Las bandas de heavy metal y rock industrial como Black Sabbath, Metallica, Marilyn Manson, Nine Inch Nails y Megadeth también utilizan ampliamente la crítica social, especialmente en sus obras anteriores.

Literatura

Escritos clásicos

• Étienne de La Boétie: Discourse on Volunteer Servitude (circa 1560)
• Baruch de Spinoza: Tractatus Theologico-Politicus, 1670
• Immanuel Kant: ¿Qué es la iluminación? 1784
• Mary Wollstonecraft: A Vindication of the Rights of Woman 1792
• Karl Marx: Das Kapital. 1867
• Mikhail Bakunin: Statismo y Anarquía 1873
• Friedrich Nietzsche: Meditación prematura. (1873-1876)
• Upton Sinclair: La selva. 1906
• Walter Benjamin: Zur Kritik der Gewalt. En: Archiv für Sozialwissenschaften und Sozialpolitik, 1921, engl. Hacia la crítica de la violencia: una edición crítica, Stanford University Press 2021
• Georg Lukács: Historia y Conciencia de Clase. 1923
• Virginia Woolf: Una habitación propia. 1929
• Sigmund Freud: Civilization and Its Discontents. 1930
• Max Horkheimer: Teoría Tradicional y Crítica (1937)
• Norbert Elias: Über den Prozeß der Zivilisation. 1939, engl El proceso de civilización
• Friedrich August von Hayek: El camino al servidumbre. 1944
• Max Horkheimer, Theodor W. Adorno: Dialektik der Aufklärung1947, engl. Dialéctica de la Ilustración
• Simone de Beauvoir: Le Deuxième Sexe1949, engl. El segundo sexo.
• Aimé Césaire: Discours sur le colonialisme (1950), engl. Discurso sobre el colonialismo
• Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung (1938 bis 1947), engl. El principio de la esperanza
• Erich Fromm: El arte del amor. 1956
• Milovan Đilas: La nueva clase: un análisis del sistema comunista 1957
• Friedrich August von Hayek: La Constitución de la Libertad. 1960
• Frantz Fanon: Les damnés de la terre, engl. Los miserables de la Tierra
• Rachel Carson: Primavera silenciosa (1962)
• Herbert Marcuse: Una dimensión Hombre (1964)
• Guy Debord: La Société du spectacle (1967), engl. La Sociedad del Espectáculo
• Louis Althusser: Idéologie et appareils idéologiques d’État, publicado en La Pensée, no 151, junio 1970, engl. Ideología y Apparatos del Estado Ideológico
• Michel Foucault: Surveiller et punir: Naissance de la prison (1975), engl. Disciplina y Castigo
• Michel Foucault: La volonté de savoir, engl. vol. 1 de La Historia de la Sexualidad
• Cornelius Castoriadis: L'Institution imaginaire de la société (1975), engl. Institución imaginaria de la sociedad: creatividad y autonomía en el mundo social-histórico, Londres: Polity, 1997 (nueva edición)
• Pierre Bourdieu: La distinción: Critique sociale du jugement (1979), engl. Distinción: Una crítica social del fallo del gusto

Obras contemporáneas importantes

• Audre Lorde: Sister Outsider, 1984
• Michel Henry: La barbarie. Bernard Grasset, Paris 1987,engl. Barbarismo, Continuum 2012
• Gayatri Chakravorty Spivak: ¿Puede hablar la Subalterna? in: Cary Nelson & Lawrence Grossberg (Hgg.): Marxismo e Interpretación de la Cultura, Universidad de Illinois Press, Chicago 1988,
• Judith Butler: Problema de género. 1989
• Monique Wittig: La mente recta y otros ensayos, 1992
• Raewyn Connell: Masculinidades. 1995
• Richard Sennett: La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. 1998
• Noam Chomsky: Manufacturing Consent1988. Profit over people. 2000
• Gilbert Rist: Le développement, Histoire d’une croyance occidentale. Presses de Sciences Po, París 1996 – engl. La historia del desarrollo: de los orígenes occidentales a la fe global. Zed Books, Londres 2003
• Arno Gruen: La locura de la normalidad: comprensión de la destructividad humana. Libros de Desarrollo Humano, Berkeley 2007