Cristianismo esotérico

El cristianismo esotérico es un enfoque del cristianismo que presenta "tradiciones secretas" que requieren una iniciación para aprender o comprender. El término esotérico fue acuñado en el siglo XVII y deriva del griego ἐσωτερικός (esôterikos, "interior").

Estas corrientes espirituales comparten algunos rasgos comunes, como la teología cristiana heterodoxa o herética; los evangelios canónicos, diversa literatura apocalíptica y algunos apócrifos del Nuevo Testamento como textos sagrados; y disciplina arcani, una supuesta tradición oral de los Doce Apóstoles que contiene enseñanzas esotéricas de Jesús el Cristo.

El cristianismo esotérico estaba estrechamente relacionado con el gnosticismo y sobrevive en algunas iglesias modernas.

Historia

Raíces antiguas

Algunos eruditos modernos creen que en las primeras etapas del cristianismo proto-ortodoxo, se heredó un núcleo de enseñanzas orales del judaísmo palestino y helenístico. En el siglo IV, se creía que formaba la base de una tradición oral secreta que se denominó disciplina arcani. Los teólogos de la corriente principal, sin embargo, creen que contenía solo detalles litúrgicos y ciertas otras tradiciones que siguen siendo parte de algunas ramas del cristianismo principal. Las influencias importantes en el cristianismo esotérico son los teólogos cristianos Clemente de Alejandría y Orígenes, las figuras principales de la Escuela Catequética de Alejandría.

Denominaciones actuales

Una denominación del cristianismo esotérico es La Comunidad Cristiana. Se enfoca en el aspecto experiencial de los sacramentos, con la Eucaristía sirviendo como "el Rito de la Consagración del Hombre".

El erudito Jan Shipps describe que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene elementos esotéricos.

Conceptos

Reencarnación

Influenciada por la doctrina platónica de la metempsicosis, la reencarnación del alma fue aceptada por la mayoría de las sectas cristianas gnósticas como el valentinianismo y los basilidianos, pero negada por la proto-ortodoxa. Aunque hipotéticamente considera un esquema complejo de transmigración de múltiples mundos en De Principiis, Orígenes niega la reencarnación en términos inequívocos en su obra Contra Celso y en otros lugares.

A pesar de esta aparente contradicción, la mayoría de los movimientos cristianos esotéricos modernos se refieren a los escritos de Orígenes (junto con otros Padres de la Iglesia y pasajes bíblicos) para validar estas ideas como parte de la tradición cristiana esotérica fuera de las escuelas gnósticas, que luego fueron consideradas heréticas en el siglo III..