Cristianismo cultural

Los cristianos culturales son personas no religiosas que se adhieren a los valores cristianos y aprecian la cultura cristiana. Como tales, estas personas generalmente se identifican como culturalmente cristianos y, a menudo, los creyentes practicantes los ven como cristianos nominales. Este tipo de identificación puede deberse a varios factores, como los antecedentes familiares, las experiencias personales y el entorno social y cultural en el que crecieron.

Los términos contrastantes son "cristiano bíblico", "cristiano comprometido" o "cristiano creyente".

El término "cristiano cultural" puede especificarse además por denominación cristiana, por ejemplo, "católico cultural", "luterano cultural" y "anglicano cultural".

Uso

Bielorrusia

El presidente de Bielorrusia, Alexander Lukashenko, también se identificó como cristiano cultural llamándose a sí mismo "ateo ortodoxo" en una de sus entrevistas.

Francia

Los deístas franceses del siglo XVIII y principios del XIX incluyen a Napoleón. El actual presidente de Francia, Emmanuel Macron, se identificó como un "católico agnóstico".

Porcelana

Tradicionalmente, el cristianismo se ha considerado una "religión extranjera" (chino:洋教; pinyin: yáng jiào, significa religiones no locales) en China, incluidas todas las connotaciones negativas de extranjería comunes en China. Esta actitud sólo comenzó a cambiar a finales del siglo XX. En China, el término "cristianos culturales" (chino:文化基督徒; pinyin: wénhuà jīdūtú) puede referirse a los intelectuales chinos dedicados al estudio de la teología, la ética y la literatura cristianas, y a menudo contribuyen a un movimiento conocido como sino-cristiano. teología. Algunas de las primeras figuras de este movimiento a fines de la década de 1980 y 1990, como Liu Xiaofeng y He Guanghu, simpatizaban con el cristianismo pero optaron por no asociarse con ninguna iglesia local.Desde la década de 1990, una generación más nueva de estos cristianos culturales ha estado más dispuesta a asociarse con las iglesias locales y, a menudo, se ha basado en la teología calvinista.

Italia

El escritor liberal Benedetto Croce, en su libro "Perché non Possiamo non Dirci Cristiani" ("por qué no podemos no llamarnos cristianos "), expresó la opinión de que las tradiciones y los valores católicos romanos formaban la cultura básica de todos los italianos, creyentes y no creyentes, y describió el cristianismo principalmente como una revolución cultural.

Los países bajos

Históricamente, las provincias de Brabante Septentrional y Limburgo en los Países Bajos son en su mayoría católicas romanas, por lo tanto, muchas de sus personas todavía usan el término y algunas tradiciones como base para su identidad cultural más que como una identidad religiosa. Desde la Guerra de la Independencia, los católicos fueron sistemática y oficialmente discriminados por el gobierno protestante hasta la segunda mitad del siglo XX, lo que tuvo una gran influencia en el desarrollo económico y cultural de la parte sur de los Países Bajos.

Desde la Reforma hasta el siglo XX, los católicos holandeses estuvieron confinados en gran medida a ciertas áreas del sur de los Países Bajos, y todavía tienden a formar una mayoría o una gran minoría de la población en las provincias del sur de los Países Bajos, Brabante del Norte y Limburgo.

Sin embargo, con los cambios de población modernos y la creciente secularización, estas áreas tienden a tener cada vez menos católicos religiosos. Desde 1960, el énfasis en muchos conceptos católicos, incluidos el infierno, el diablo, el pecado y las tradiciones católicas como la confesión, el arrodillamiento, la enseñanza del catecismo y el hecho de que el sacerdote coloque la hostia en la lengua, desapareció rápidamente, y estos conceptos son hoy en día rara vez o no. todos encontrados en el catolicismo holandés moderno. La zona sur todavía tiene tradiciones católicas originales, como el carnaval, las peregrinaciones, rituales como encender velas para ocasiones especiales y capillas de campo y crucifijos en el paisaje, lo que le da a la parte sur de los Países Bajos una atmósfera católica distintiva, con la que la población se identifica en contraste con la resto de Holanda. La gran mayoría de la población católica (que se identifica a sí misma) en los Países Bajos es ahora en gran parte irreligiosa en la práctica. La investigación entre los católicos en los Países Bajos en 2007 muestra que solo el 27% de los católicos holandeses pueden considerarse teístas, el 55% ietistas, el 17% agnósticos y el 1% ateos.

Reino Unido

El ateo inglés franco Richard Dawkins se ha descrito a sí mismo en varias entrevistas como un "cristiano cultural" y un "anglicano cultural". En su libro The God Delusion, llama a Jesucristo digno de alabanza por su ética.

Estados Unidos

Thomas Jefferson, uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos, se consideraba parte de la cultura cristiana, a pesar de sus dudas sobre la divinidad de Jesús.