Coscinomancia

coscinomancia es una forma de adivinación que utiliza un tamiz y unas tijeras, utilizada en la antigua Grecia, la Europa medieval y moderna y la Nueva Inglaterra del siglo XVII, para determinar la parte culpable de un delito y encontrar respuestas. a las preguntas, etc

El término viene al inglés tanto a través del latín nuevo como del latín medieval coscinomantia, y en última instancia se deriva del griego antiguo koskinomantis (griego: κοσκινομάντης) un adivino usando un tamiz, de koskinon (griego: κόσκινον) un tamiz. La palabra es mencionada por varios escritores griegos antiguos, incluidos Filipides, Julio Pólux, Luciano y, el más famoso, Teócrito.

Cornelius Agrippa, más conocido por sus Tres libros de filosofía oculta, de 1533, describe un método para practicar la coscinomancia. Después del disputado Cuarto Libro de la misma serie, aparece una obra titulada Heptameron, o elementos mágicos apareció en el primer volumen de la Opera omnia u Obras completas de Agrippa (alrededor de 1600). El primero de los dos apéndices del Heptameron (capítulo xxi) cubre brevemente muchas formas de magia ceremonial, incluida la coscinomancia. Agripa creía que el movimiento del tamiz lo realizaba un demonio, y que la conjuración Dies, mies, jeschet, benedoefet, dowima, enitemaus en realidad obligó al demonio a realizar la tarea. Además, señala que las palabras de este conjuro no fueron entendidas ni por el orador ni por nadie más (nec sibi ipsis, nec aliis intellectua). La noción de un lenguaje poderosamente eficaz del mundo de los espíritus es bastante común en las creencias mágicas. El llamado lenguaje enoquiano del mago del siglo XVI Edward Kelley, más tarde revivido por Aleister Crowley, es uno de esos lenguajes. Kelley creía que las palabras de Enochian eran tan poderosas que se las comunicaría a su cohorte, el Dr. John Dee, al revés, para que no desate poderes fuera de control. Este concepto también se puede ver en Las mil y una noches en la que una hechicera toma un poco de agua de un lago en su mano y sobre ella pronuncia "palabras que no deben ser entendidas".

Ha habido algunas especulaciones sobre la forma en que las cizallas sujetarían el tamiz, y algunos escritores sugirieron que se utilizó un trozo de hilo. En la edición de 1567 de las obras de Agrippa hay una imagen que muestra exactamente esto. Está claro que el tamiz estaba suspendido de las cizallas de tal manera que los bordes cortantes de las cuchillas hacían tangentes al borde exterior del tamiz. Así suspendido, el tamiz es capaz de moverse hacia los lados, o incluso de caer. El tamiz se sostenía solo con los dos dedos medios, lo que hacía casi imposible mantener el tamiz inmóvil durante un período de tiempo prolongado y, por lo tanto, aseguraba un pronóstico. El factor de complicación es que en el texto en latín que acompaña a la imagen se dice que el tamiz "da la vuelta" (circum agatur), lo que claramente no puede hacer a menos que se sostenga en dos puntos diametralmente opuestos en el borde exterior.

Otras referencias a la coscinomancia se pueden encontrar en François Rabelais' Pantagruel (1532: III. xxv.); De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis de Johann Weyer (1583: xii.); y Technogamia, o el matrimonio de las artes de Barten Holyday (1618: II. iii. ll. 89-146 (G2v)).