Corrido (música)

El corrido es un cuento métrico narrativo popular y poesía que forma una balada. Las canciones a menudo tratan sobre la opresión, la historia, la vida cotidiana de los delincuentes, el estilo de vida de los vaqueros y otros temas socialmente relevantes. Los corridos fueron muy populares durante la Revolución Mexicana y en la frontera del suroeste de Estados Unidos, ya que también formaron parte del desarrollo de la música tejana y la música de Nuevo México, que luego influyeron en la música occidental. El corrido deriva en gran parte del romance, y en su forma más conocida consiste en un saludo del cantor y prólogo al cuento, el cuento en sí, y una moraleja y despedida del cantor. Todavía es un género popular hoy en día en México.

Fuera de México, los corridos son populares en las celebraciones nacionales chilenas de Fiestas Patrias.

Historia

Los corridos juegan un papel importante en la cultura mexicana y mexicoamericana. El nombre proviene de la palabra española correr ("correr"). La fórmula de un corrido estándar es de ocho cuartetas que tienen de cuatro a seis líneas que contienen ocho sílabas. Los corridos tienen una larga historia en México, desde la Guerra de Independencia de México en 1810 y durante toda la Revolución Mexicana. Hasta la llegada y éxito de los medios de comunicación electrónicos (mediados del siglo XX), el corridosirvió en México como principal medio informativo y educativo, incluso con fines subversivos, debido a una aparente sencillez lingüística y musical que se prestaba a la transmisión oral. Tras la difusión de la radio y la televisión, el género evolucionó hacia una nueva etapa y aún se encuentra en proceso de maduración. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran que el corrido está muerto o moribundo en tiempos más recientes (ver, por ejemplo, Vicente T. Mendoza, El corrido mexicano, 1954). En áreas más rurales donde las culturas española y mexicana se han conservado debido al aislamiento, el romance también ha tomado otras formas relacionadas con el corrido. En Nuevo México, por ejemplo, surgió una canción-cuento durante el período colonial que se conocía como Indita., que sigue vagamente el formato de un corrido, pero se canta en lugar de cantar, similar a un canto nativo americano, de ahí el nombre Indita.

Los especímenes vivos más antiguos de corrido son versiones adaptadas de romances españoles o cuentos europeos, principalmente sobre amor deshonrado o idealizado, o temas religiosos. Estos, que incluyen (entre otros) "La Martina" (una adaptación del romance "La Esposa Infiel") y "La Delgadina", muestran las mismas características estilísticas básicas de los corridos convencionales posteriores (1/2 o 3/4 tempo y verso menor de composición lírica, es decir, versos de ocho o menos sílabas fonéticas, agrupados en estrofas de seis o menos versos).

Comenzando con la Guerra de Independencia de México (1810–1821) y culminando durante la Revolución Mexicana (1910–1921), el género floreció y adquirió sus tonos "épicos", junto con la estructura narrativa de tres pasos descrita anteriormente.

Algunos corridos pueden ser historias de amor. Estos no son exclusivamente masculinos ni mucho menos, también los hay de mujeres como La Venganza de María, Laurita Garza, El Corrido de Rosita Alvirez y La Adelita, o parejas como La Fama de la Pareja cantada por Los Tigres del Norte. Algunos incluso emplean historias ficticias inventadas por sus compositores.

Antes del uso generalizado de la radio, los corridos populares se transmitían como una tradición oral, a menudo para difundir noticias de eventos (por ejemplo, La cárcel de Cananea) y héroes populares y humor entre la población, muchos de los cuales eran analfabetos antes de la publicación. -Revolución mejoras en el sistema educativo. El estudio académico de los corridos escritos durante la Revolución muestra que se utilizaron como medio de comunicación de noticias en todo México como respuesta a la propaganda que se difundía en los periódicos que eran propiedad del gobierno corrupto de Porfirio Díaz. Se vendían o incluían en publicaciones partituras de corridos populares. Otros corridoslas hojas se repartieron gratis como una forma de propaganda, para elogiar a los líderes, ejércitos y movimientos políticos, o en algunos casos para burlarse de la oposición. El corrido revolucionario más conocido es La Cucaracha, una vieja canción que fue reformulada para celebrar las hazañas del ejército de Pancho Villa y burlarse de su némesis Victoriano Huerta.

Con la consolidación del "Presidencialismo" (era política posterior a la Revolución Mexicana) y el éxito de los medios de comunicación electrónicos, el corrido perdió su primacía como forma de comunicación masiva, pasando a formar parte de un culto folclórico en una rama y, en otra, la voz de los nuevos subversivos: trabajadores oprimidos, cultivadores o traficantes de drogas, activistas de izquierda y trabajadores agrícolas emigrados (principalmente a Estados Unidos). Es lo que los estudiosos denominan la etapa de "decadencia" del género, que tiende a borrar las características estilísticas o estructurales del corrido "revolucionario" o tradicional.sin una comprensión clara y unificada de su evolución. Esto se expresa principalmente en los "narcocorridos", muchos de los cuales son baladas egocéntricas pagadas por narcotraficantes a compositores anónimos y casi analfabetos (más sobre esta afirmación aquí l), ​​pero con otros provenientes de los artistas norteños y de banda más populares y escritos por algunos de los compositores rancheros más exitosos e influyentes.

En el ámbito cultural mestizo-mexicano están vivas y cantadas las tres variantes del corrido (romance, revolucionario y moderno), junto con géneros narrativos populares hermanos, como la valona del estado de Michoacán, el son arribeño de la Sierra Gorda (estados de Guanajuato, Hidalgo y Querétaro) y otros. Su vitalidad y flexibilidad permiten que las letras originales de los corridos se construyan sobre géneros musicales no mexicanos, como el blues y el ska, o con letras no españolas, como la famosa canción El Paso de Marty Robbins, y corridos compuestos o traducidos por comunidades indígenas mexicanas. o por los "chicanos" de los Estados Unidos, en inglés o "spanglish". el corridofue, por ejemplo, un dispositivo favorito empleado por el Teatro Campesino dirigido por Luis Valdez para movilizar a trabajadores agrícolas en gran parte mexicanos y mexicoamericanos en California durante la década de 1960.

Los corridos han visto un renacimiento en el siglo XXI. Los corridos contemporáneos presentan temas contemporáneos como el narcotráfico (narcocorridos), la inmigración, la mano de obra migrante e incluso el Chupacabras.

Subcategorías

Narcocorridos

Los artistas modernos han creado un giro moderno a los corridos históricos. Este nuevo tipo de corridos se llama narcocorridos (literalmente "baladas de drogas"). La forma más antigua de corridos surgió en la Revolución Mexicana y contaba historias de líderes revolucionarios y de batallas. Los narcocorridos suelen utilizar fechas y lugares reales para contar principalmente historias de narcotráfico, pero también incluyen violencia, asesinatos, pobreza, corrupción y delincuencia.

A la zona fronteriza de Río Grande se le atribuye ser la cuna de los narcocorridos. Esto comenzó en la década de 1960 con el rápido crecimiento de los imperios de la droga en los estados fronterizos de México y Estados Unidos. A medida que crecían los capos de la droga, la gente los idolatraba y comenzó a mostrar su respeto y admiración a través de narcocorridos.

Hay dos tipos principales de narcocorridos: corridos comerciales y corridos privados. Los narcocorridos comerciales grabados por artistas famosos que idolatran a cierto narcotraficante y lanzan una canción sobre él, mientras que los narcocorridos privados suelen ser encargados por el propio narcocorrido. Mientras que los corridos comerciales están disponibles para el público, los narcocorridos privados están restringidos a clubes nocturnos a los que asisten con frecuencia traficantes de drogas, oa través de CD comprados en la calle. Los capos de la droga a menudo pagan a los cantantes para que escriban canciones sobre ellos, como una forma de enviar un mensaje a los rivales. Se encuentra que estas canciones son las más populares en YouTube, muchas de las cuales tienen un cartel "Aprobado por el cartel". Este tipo de corridos está cambiando la fórmula que normalmente tomarían los corridos históricos y típicos. Ahora se canta una voz en primera persona en lugar del punto de vista histórico en tercera persona.

El gobierno mexicano ha tratado de prohibir los narcocorridos por sus letras explícitas y controvertidas. La mayoría del público mexicano argumenta que los crímenes y la violencia son los culpables de los narcocorridos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos del gobierno mexicano para prohibir los narcocorridos, los estados del norte de México aún pueden acceder a estas canciones a través de las estaciones de radio estadounidenses cuya señal aún llega a los estados del norte de México. Los narcocorridos también están ampliamente disponibles en sitios web como Youtube e iHeartRadio. Hoy, los narcocorridos son populares en otros países latinoamericanos como Bolivia, Colombia, Perú, Guatemala y Honduras.

Los narcocorridos han ido creciendo en popularidad en los Estados Unidos y se han dirigido al público estadounidense. Los narcocorridos más recientes incluso están dirigidos al público estadounidense y algunos incluso están escritos en inglés. Como muchos artistas, los cantantes de narcocorridos han elegido ciudades estadounidenses para realizar conciertos porque el público estadounidense puede comprar boletos para conciertos a un precio más alto que el ciudadano mexicano promedio.

Trapcorridos

Los "trapcorridos" son baladas de corridos del sur de California influenciadas por el hip-hop.

La historia de Gregorio Cortés.

En realidad, Gregorio Cortez, un hombre mexicano nació en un rancho cerca de Matamoros, México. Gregorio nació en 1875, como el "séptimo hijo de una familia de ocho". Sin embargo, Gregorio, sus padres y sus ocho hermanos se mudaron a Manor, Texas en 1887. En 1889, Gregorio se unió a su hermano mayor, Ronaldo, al condado de Karnes, cerca de Gonzales, Texas. Ambos trabajaban para los granjeros, peones de rancho y peones. Incluso trabajaron como vaqueros. en 1900, Gregorio y Romaldo se fueron a establecer y se casaron. Eran "inseparables".

Luego, el 12 de junio de 1901, el Alguacil de El Carmen, WT Morris, acudió a Gregorio y Román para investigar un robo de caballos. Aunque Gregorio y Román eran inocentes, hablaban español. y el sheriff no. El alguacil Morris se había basado en malas traducciones al español de sus compañeros Texas Rangers. Cortez y Romaldo se confundieron y siguieron el juego. El Sheriff estaba buscando a un ladrón de caballos y preguntó si comerciaba con un caballo. Gregorio dijo que "no", y le dijo al alguacil que tenía una yegua. Después de un tiempo, el alguacil Morris asumió que Gregorio y Romaldo estaban mintiendo y decidió arrestarlos a ambos, todo por un delito que no cometieron.

Sin embargo, cuando el sheriff intentó arrestar a los hermanos, Gregorio se enfrentó a él y le dijo: "No puedes arrestarme por nada". El Sheriff no entendía su español y pensó que había dicho "Ningún hombre blanco puede arrestarme". Entonces, el Sheriff sacó su pistola y abrió fuego. y terminó disparando a Romaldo, quien terminó herido. Gregorio le disparó al Sheriff en represalia. Sin embargo, Gregorio abandonó la escena y se dirigió directamente hacia las cercanías de Austin-Gonzales. Cortez hizo una poderosa caminata para salvar su vida.

Gregorio caminó ochenta millas diarias a través de terrenos difíciles solo para llegar a la frontera. Mientras tanto, los guardabosques de Texas lo seguían. Gregorio incluso mató al sheriff de Gonzales, Robert M. Glover, que dirigía la carga. Gregorio caminó 100 millas para encontrarse con un amigo llamado Ceferino Flores, quien le dio una silla de montar. Gregorio finalmente consiguió un caballo para cabalgar 400 millas hasta la frontera. Finalmente, el gobernador de Texas Joseph D Sayers y los ciudadanos de Karnes ofrecieron una recompensa de mil dólares por la captura de Gregorio. Gregorio finalmente desembarcó en el campamento de ovejas de Abran de la Garza el 22 de junio de 1901. Empezó a decir con un hombre llamado Jesús González. González., sin embargo, llevó a los guardabosques a encontrar a Cortez, y los guardabosques lo arrestaron. Muchos tejanos tildarían a Jesús González de traidor, y eventualmente sería conocido como "EL Teco".

Gregorio Cortez fue juzgado. Una carta formal escrita y firmada por mexicanos de la ciudad de México y el presidente de México. Lo que a su vez le dio el dinero para ayudar a financiar su reclamo. Lamentablemente, Gregorio fue condenado a cadena perpetua por el asesinato de dos alguaciles y el supuesto robo de un caballo. Sin embargo, obtuvo una liberación anticipada después de un año. Este veredicto fue una "victoria" para los mexicoamericanos y el trato injusto de los mexicoamericanos. Su nombre quedó inmortalizado y su historia se convirtió en un corrido, donde Cortés fue retratado como un héroe.

La balada de Gregorio Cortez y el impacto

La balada de Gregorio Cortez es un corrido muy conocido por los mexicoamericanos que viven cerca de la frontera de Río Grande entre Estados Unidos y México. Cuenta la historia de un mexicano llamado Gregorio Cortez que toma una pistola para defender sus derechos individuales contra 33 Texas Rangers del 12 al 22 de junio de 1901.

La historia de Gregorio Cortez terminó convirtiéndose en un Corrido, y se convertiría en un héroe popular entre la gente de la frontera Texas-México.

En la historia Gregorio Cortez, un mexicano de buen corazón y ética de trabajo diligente. Fue descrito como "un hombre que nunca levantó la voz a sus padres ni a su hermano mayor, y nunca desobedeció". La mayor parte de la historia no difiere de su vida real, pero la historia habla de él como un francotirador, y su hermano Romaldo pasó a llamarse Román.

Sherrif Morris todavía tenía preguntas de Román y Gregorio sobre los caballos. Pero en lugar de que Romaldo resultara herido, su homólogo Román, fue asesinado a tiros tratando de proteger a este hermano, y se desplomó en el suelo. Sin embargo, Gregorio consiguió un arma y le disparó al sheriff para vengar a su hermano. La historia fantasea con Gregorio como un hombre sin discapacidad que corrió por todo el país con los Texas Rangers siguiéndolo. La historia cuenta que Gregorio caminó 100 millas y cabalgó más de 400 millas. Gregorio caminó y caminó hasta llegar al Río Grande. Sin embargo, cuando Gregorio llegó a Goliad, Texas, se encontró con su amigo llamado "El Teco". Sin embargo, El Teco lo traicionó y lo entregó a la policía. La Policía arrestó a Gregorio, lo llevó a juicio y Gregorio fue sentenciado a prisión por robo de caballos, a pesar de que nunca robó un caballo.

La historia de Gregorio Cortez es un testimonio de la cultura de los mexicoamericanos que viven en el suroeste de los Estados Unidos y de la cultura mexicoamericana en general. La historia de Gregorio luego se convirtió en un corrido y se transmitió de persona a persona. Gregorio Cortez acabó convirtiéndose en un héroe popular. Ayudó a inspirar historias de heroísmo y contó el "espíritu de la lucha fronteriza". Mucha gente llamó héroe a Gregorio Cortez porque tanto las historias de su vida real como el corrido lo involucran huyendo de los "rinches", o Texas Rangers, y lo siguió evadiendo hasta su captura. Esto le dio a los mexicoamericanos la idea de un héroe hispano que defendía sus derechos de los "forasteros" estadounidenses.

Tanto la historia como el corrido cuentan cómo Gregorio Cortez fue fuerte porque terminó enfrentándose a un sistema legal que no favorecía a los mexicoamericanos y se convirtió en un oyente de varias personas de ascendencia mexicana en Texas.

El Corrido también se ha adaptado a otros medios. En 1958, Américo Paredes escribió el libro "Con la pistola en la mano: una balada fronteriza y su héroe". Este libro detalla el corrido y la historia de Gregorio Cortés y el detalle expresivo, y se ha convertido en un "clásico de la prosa mexicoamericana". En 1982, se creó una película titulada "La balada de Gregorio Cortez" y Edward James Olmos protagonizó como Gregorio Cortez. En general, la historia de Gregorio Cortez y los corridos que se inspiraron en ella son una tradición eterna para los mexicoamericanos en todas partes.

Forma

Los corridos, como las rancheras, tienen música instrumental introductoria y adornos (ornamentaciones) que acomodan las estrofas de la letra. Al igual que las rancheras, los corridos se pueden tocar en prácticamente todos los estilos regionales mexicanos. También como las rancheras, los corridos generalmente se tocan en modo Polka, Waltz o Mazurka.

Película (s

• 2006 - Al Otro Lado (Al Otro Lado). Dirigida por Natalia Almada.
• 2007 - El violín (El violín) dirigida por Francisco Vargas
• 2008 - El chrysler 300: Chuy y Mauricio Dirigida por Enrique Murillo
• 2009 - El Katch (The Katch) Dirigida por Oscar Lopez