Coronación

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Ceremonia marcando la investidura de un monarca
La coronación de Carlos VII de Francia (1429), detalle de la pintura Jeanne d'Arc (1886-1890) de Jules Eugène Lenepveu

Una coronación es el acto de colocación o entrega de una corona sobre la cabeza de un monarca. El término generalmente también se refiere no solo a la coronación física, sino también a la ceremonia en la que ocurre el acto de la coronación, junto con la presentación de otros artículos de gala, que marcan la investidura formal de un monarca con poder real. Además de la coronación, una ceremonia de coronación puede comprender muchos otros rituales, como la toma de votos especiales por parte del monarca, la investidura y presentación de insignias al monarca, y actos de homenaje por parte de los súbditos del nuevo gobernante y la actuación. de otros actos rituales de especial importancia para la nación en particular. En ciertas denominaciones cristianas, como el luteranismo y el anglicanismo, la coronación es un rito. Como tal, las coronaciones de estilo occidental a menudo han incluido la unción del monarca con aceite sagrado, o crisma, como se le suele llamar; El significado religioso del ritual de unción sigue ejemplos que se encuentran en la Biblia. La consorte del monarca también puede ser coronada, ya sea simultáneamente con el monarca o como un evento separado.

Alguna vez un ritual vital entre las monarquías del mundo, las coronaciones han cambiado con el tiempo debido a una variedad de factores sociopolíticos y religiosos; la mayoría de las monarquías modernas han prescindido de ellas por completo, prefiriendo ceremonias más sencillas para marcar el acceso al trono de un monarca. En el pasado, los conceptos de realeza, coronación y deidad a menudo estaban inexorablemente vinculados. En algunas culturas antiguas, los gobernantes se consideraban divinos o parcialmente divinos: se creía que el faraón egipcio era hijo de Ra, el dios del sol, mientras que en Japón se creía que el emperador era descendiente de Amaterasu, la diosa del sol. Roma promulgó la práctica del culto al emperador; en la Europa medieval, los monarcas afirmaban tener el derecho divino de gobernar (análogo al Mandato del Cielo en la China dinástica). Las coronaciones alguna vez fueron una expresión visual directa de estas supuestas conexiones, pero los siglos recientes han visto la disminución de tales creencias. La coronación más reciente en Europa fue la del rey Carlos III y la reina Camila en Londres en 2023.

Todavía se observan coronaciones en el Reino Unido, Tonga y varios países asiáticos y africanos. En Europa, la mayoría de los monarcas deben hacer un simple juramento en presencia de la legislatura del país. Además de una coronación, la ascensión al trono de un monarca se puede marcar de muchas maneras: algunas naciones pueden conservar una dimensión religiosa en sus rituales de ascensión, mientras que otras han adoptado ceremonias de inauguración más sencillas, o incluso ninguna ceremonia. Algunas culturas usan ritos de baño o limpieza, beber una bebida sagrada u otras prácticas religiosas para lograr un efecto comparable. Tales actos simbolizan la concesión del favor divino al monarca dentro del relevante paradigma espiritual-religioso del país.

Coronación en el lenguaje común actual también puede, en un sentido más amplio, referirse a cualquier ceremonia formal en relación con el ascenso al trono de un monarca, ya sea que se otorgue o no una corona real, tales ceremonias pueden de lo contrario denominarse investiduras, inauguraciones o entronizaciones. Sin embargo, la fecha del acto de accesión suele preceder a la fecha de la ceremonia de coronación. Por ejemplo, la coronación de Isabel II tuvo lugar el 2 de junio de 1953, casi dieciséis meses después de su ascenso al trono el 6 de febrero de 1952 tras la muerte de su padre Jorge VI.

Miniatura de Carlomagno coronado emperador por el Papa León III, de Chroniques de France ou de Saint Denis, vol. 1; Francia, segundo trimestre del siglo XIV.

Historia y desarrollo

Roger II de Sicilia recibiendo su corona directamente de Jesucristo, mosaico de Martorana, Palermo

Las ceremonias de coronación en la cristiandad medieval, tanto occidental como oriental, están influenciadas por la práctica de los emperadores romanos tal como se desarrolló durante la Antigüedad tardía y por los relatos bíblicos de reyes coronados y ungidos. Las ceremonias de coronación europeas, quizás más conocidas por la forma que han tomado en Gran Bretaña (la más reciente ocurrió en 2023), descienden de ritos creados inicialmente en Bizancio, la España visigoda, la Francia carolingia y el Sacro Imperio Romano Germánico y llevados a su apogeo durante la época medieval.

En los estados no cristianos, los ritos de coronación se desarrollaron a partir de una variedad de fuentes, a menudo relacionadas con las creencias religiosas de esa nación en particular. El budismo, por ejemplo, influyó en los rituales de coronación de Tailandia, Camboya y Bután, mientras que los elementos hindúes desempeñaron un papel importante en los ritos de Nepal. Las ceremonias utilizadas en el Egipto moderno, Malasia, Brunei e Irán fueron moldeadas por el Islam, mientras que el ritual de Tonga combina antiguas influencias polinesias con influencias anglicanas más modernas.

Antigüedad

Una coronación antigua del subcontinente indio

Las coronaciones, de una forma u otra, han existido desde la antigüedad, como en el Antiguo Egipto. La Biblia hebrea da testimonio de ritos particulares asociados con el otorgamiento de la realeza, cuyos relatos más detallados se encuentran en 2 Reyes 11:12 y 2 Crónicas 23:11.

La corona radiata, la "corona radiante" conocido mejor en la Estatua de la Libertad, y quizás usado por el Helios que era el Coloso de Rodas, fue usado por los emperadores romanos como parte del culto de Sol Invictus, parte del culto imperial que se desarrolló durante el siglo III. El origen de la corona es así religioso, comparable al significado de un halo, que marca la naturaleza sacra de la realeza, expresando que el rey mismo es divino o gobierna por derecho divino.

El precursor de la corona fue la diadema llamada diadema, que había sido usada por los gobernantes aqueménidas, fue adoptada por Constantino I y fue usada por todos los gobernantes posteriores del Imperio Romano posterior.

Después de que Constantino asumiera la diadema, los emperadores romanos y bizantinos continuaron usándola como símbolo supremo de su autoridad. Aunque al principio no se observó una ceremonia de coronación específica, una evolucionó gradualmente durante el siglo siguiente. El emperador Juliano el Apóstata fue izado sobre un escudo y coronado con un collar de oro proporcionado por uno de sus portaestandartes; más tarde usó una diadema con incrustaciones de joyas. Los emperadores posteriores fueron coronados y aclamados de manera similar, hasta que se tomó la trascendental decisión de permitir que el patriarca de Constantinopla colocara físicamente la corona sobre la cabeza del emperador.

La primera coronación imperial fue organizada por León I, quien fue coronado por el patriarca Anatolio de Constantinopla en 457. Este ritual cristiano de coronación fue realizado por casi todos los futuros emperadores y luego fue imitado por las cortes de toda Europa. Este ritual incluía la recitación de oraciones por parte del prelado bizantino sobre la corona, un desarrollo adicional y extremadamente vital en el ordo de coronación. Después de este evento, según la Enciclopedia Católica, "el elemento eclesiástico en el ceremonial de coronación se desarrolló rápidamente[ed]".

En algunos países celtas o germánicos de Europa antes de la adopción del cristianismo, el gobernante en el momento de su elección se elevaba sobre un escudo y, mientras estaba de pie sobre él, era llevado sobre los hombros de varios jefes de la nación (o tribu) en una procesión alrededor de sus súbditos reunidos. Esto generalmente se realizaba tres veces. Después de esto, al rey se le dio una lanza, y una diadema forjada de seda o lino (que no debe confundirse con una corona) se ató alrededor de su frente como muestra de autoridad real.

Edad Media

La coronación del rey Demetrio I de Georgia por los ángeles, siglo XII.
La coronación del Emperador Rajendra I por Shiva y Parvati, 1014 CE.

Según Adomnan de Iona, el rey de Dal Riata, Áedán mac Gabráin, llegó al monasterio de Iona en 574 para ser coronado por San Columba. En España, el rey visigodo Sisenand fue coronado en 631, y en 672, Wamba fue el primer rey occidental en ser ungido también, por el arzobispo de Toledo. En Inglaterra, el rey anglosajón Eardwulf de Northumbria fue "consagrado y entronizado" en 796, y Æthelstan fue coronado y ungido en 925. Sin embargo, estas prácticas se usaron de manera irregular o ocurrieron un tiempo considerable después de que los gobernantes se convirtieran en reyes, hasta su adopción regular por parte de la dinastía carolingia en Francia. Para legitimar su deposición del último de los reyes merovingios, Pipino el Breve fue coronado y ungido dos veces, al comienzo de su reinado en 752, y por primera vez por un Papa en 754 en Saint-Denis. La unción sirvió como recordatorio del bautismo de Clodoveo I en Reims en 496, donde la ceremonia fue finalmente trasladada en 816. Su hijo Carlomagno, que fue coronado emperador en Roma en 800, pasó también la ceremonia al Sacro Imperio Romano Germánico, y esta tradición adquirió una nueva función constitutiva también en Inglaterra, con los reyes Harold Godwinson y Guillermo el Conquistador inmediatamente coronados en la Abadía de Westminster en 1066.

Las ceremonias de coronación europeas de la Edad Media eran esencialmente una combinación del rito cristiano de la unción con elementos adicionales. Tras la conversión de Europa al cristianismo, las ceremonias de coronación se volvieron cada vez más ornamentadas, según el país en cuestión, y sus elementos cristianos, especialmente la unción, se convirtieron en la principal preocupación. Las coronas y los cetros, utilizados en las coronaciones desde la antigüedad, adquirieron un significado cristiano junto con el orbe como símbolos del supuesto orden divino de las cosas, con el monarca como el señor divino y protector de su dominio. Durante la Edad Media, este rito se consideraba tan vital en algunos reinos europeos que a veces se lo denominaba un "octavo sacramento". El gobernante ungido era visto como una mixta persona, en parte sacerdote y en parte laico, pero nunca del todo. Esta noción persistió hasta el siglo XX en la Rusia imperial, donde se consideraba que el zar estaba "casado" a sus súbditos a través del servicio de coronación ortodoxo. Las piedras de coronación marcaron el lugar de algunas ceremonias medievales, aunque algunas supuestas piedras son invenciones posteriores.

Según lo informado por el jurisconsulto Tancredus, inicialmente solo cuatro monarcas fueron coronados y ungidos, eran los Reyes de Jerusalén, Francia, Inglaterra y Sicilia:

Las ceremonias de coronación surgieron de una cosmovisión en la que los monarcas eran vistos como ordenados por Dios para servir no solo como líderes políticos o militares, ni como testaferros, sino más bien para ocupar un lugar espiritual vital en sus dominios. también. Las coronaciones se crearon para reflejar y permitir estas supuestas conexiones; sin embargo, los sistemas de creencias que les dieron origen han sido radicalmente alterados en los últimos siglos por el secularismo, el igualitarismo y el surgimiento del constitucionalismo y la democracia. Durante la Reforma protestante, la idea de monarcas divinamente ordenados comenzó a ser cuestionada.

Historia moderna

La coronación de Napoleón, en la Catedral de Notre Dame el 2 de diciembre de 1804, por Jacques-Louis David

La Era de la Ilustración y varias revoluciones de los últimos tres siglos ayudaron a promover esta tendencia. Por lo tanto, muchas monarquías, especialmente en Europa, han prescindido por completo de las coronaciones o las han transformado en ritos más simples de inauguración o bendición. La mayoría de las monarquías europeas contemporáneas han abandonado hace mucho tiempo las ceremonias de coronación (por ejemplo, España, se practicó por última vez en 1494) o nunca han practicado coronaciones (por ejemplo, Bélgica, Países Bajos, Luxemburgo). De todas las monarquías europeas en la actualidad, solo el Reino Unido aún conserva su rito de coronación. Otras naciones que aún coronan a sus gobernantes incluyen Bután, Brunei, Camboya, Lesoto, Suazilandia, Tailandia y Tonga, así como varias entidades subnacionales como el Reino de Toro. El Papado conserva la opción de una coronación, pero ningún Papa la ha utilizado desde 1963 después de que el Papa Juan Pablo I optara por una inauguración papal en 1978.

Coronación canónica

Una coronación canónica (en latín: coronatio canonica) es un acto institucional piadoso del Papa, en nombre de una devoción. Esta tradición sigue en pie a partir de 2015; en 2014 el Papa Francisco coronó a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Juquila. Desde 1989, el acto se realiza mediante decreto autorizado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Coronaciones y poder monárquico

En la mayoría de los reinos, un monarca heredado no tiene que someterse a una coronación para ascender al trono o ejercer las prerrogativas de su cargo. El rey Eduardo VIII del Reino Unido, por ejemplo, no reinó lo suficiente como para ser coronado antes de abdicar, pero sin duda fue el rey del Reino Unido y emperador de la India durante su breve reinado. Esto se debe a que en Gran Bretaña, la ley estipula que en el momento en que muere un monarca, el nuevo asume automática e inmediatamente el trono; por lo tanto, no hay interregno.

Francia también siguió la sucesión automática, aunque por tradición el nuevo rey ascendió al trono cuando el ataúd del monarca anterior descendió a la bóveda de la basílica de Saint Denis, y el duque de Uzès proclamó "Le Roi est mort, vive le Roi!" ("El Rey ha muerto, ¡larga vida al Rey!& #34;). En Hungría, por otro lado, ningún gobernante fue considerado como verdaderamente legítimo hasta que fue coronado físicamente con la Corona de San Esteban realizada por el arzobispo de Esztergom en la Catedral de Székesfehérvár (durante la invasión del Imperio Otomano de Hungría en Pozsony, luego Budapest), mientras que a los monarcas de Albania no se les permitía tener éxito o ejercer ninguna de sus prerrogativas hasta que hicieran un juramento constitucional formal ante el parlamento de su nación. Lo mismo se aplica todavía en Bélgica. Después de su elección, a los reyes de Polonia se les permitió realizar una variedad de actos políticos antes de su coronación, pero no se les permitió ejercer ninguno de sus poderes judiciales antes de ser coronados.

En el Sacro Imperio Romano Germánico, una persona se convertía en rey de los romanos, por lo que ganaba el gobierno del Imperio a menos que fuera elegido durante la vida de su predecesor, tras su aceptación de la capitulación electoral, no de su coronación. Sin embargo, antes de Maximiliano I no podía llamarse a sí mismo "Emperador" hasta su coronación por el Papa, lo que resultó en que muchos individuos fueran "Reyes de los romanos" o "Reyes de Alemania", pero no "Emperador". Maximiliano recibió permiso papal para llamarse a sí mismo "Emperador electo de los romanos" cuando no pudo viajar para su coronación. Sus sucesores también adoptaron el título con el último Emperador coronado por el Papa siendo el nieto de Maximiliano Carlos V.

Coronación de herederos forzosos

Coronación de Felipe, hijo del rey Luis VII de Francia, como rey menor

La costumbre de coronar herederos aparentes también tiene su origen en el Imperio Romano. Muchos emperadores optaron por elevar a sus hijos directamente a augustus (emperador) en lugar de dejarlos como caesar (heredero aparente). Estos co-emperadores no ejercieron un poder real y, a menudo, se los excluye de la numeración de los emperadores, ya que sus proclamas solo sirvieron para establecer la sucesión. La primera coronación conocida de un co-emperador ocurrió en 367, cuando Valentiniano I coronó a su hijo Graciano, de 8 años. Tras el reinado de León I, los herederos forzosos —co-gobernantes nominales titulados augustus y más tarde basileus— también fueron coronados por el Patriarca de Constantinopla, como en el caso de sus 6 -años de edad, hijo León II en 473.

Durante la Edad Media, los reyes capetos de Francia eligieron que sus herederos aparentes fueran coronados en vida para evitar disputas sucesorias. Esta práctica fue adoptada más tarde por los reyes angevinos de Inglaterra, los reyes de Hungría y otros monarcas europeos. Desde el momento de su coronación, los herederos eran considerados reyes menores (rex iunior), pero ejercían poco poder e históricamente no se incluyeron en la numeración de los monarcas si fallecieron antes que sus padres. A la nobleza no le gustaba esta costumbre, ya que reducía sus posibilidades de beneficiarse de una posible disputa sucesoria.

El último heredero aparente del trono francés en ser coronado en vida de su padre fue el futuro Felipe II. El único heredero coronado aparente del trono inglés fue Enrique el joven rey, quien primero fue coronado solo y luego con su esposa, Margarita de Francia. Vale la pena señalar que el rey Esteban intentó coronar a su hijo Eustaquio IV de Boulogne en vida, pero enfrentó una seria oposición papal ya que la Iglesia no quería ser vista como una intervención en la anarquía. La práctica finalmente fue abandonada por todos los reinos que la habían adoptado, ya que las reglas de primogenitura se hicieron más fuertes. La última coronación de un heredero aparente, con la excepción del Príncipe de Gales en 1969, fue la coronación del futuro emperador Fernando I de Austria como rey subalterno de Hungría en 1830.

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