Cornudo

Un cornudo es el marido de una mujer adúltera; la esposa de un marido adúltero es una cuckquean. En biología, un cornudo es un macho que, sin saberlo, invierte el esfuerzo de los padres en los jóvenes que no son genéticamente su descendencia. Un esposo que es consciente y tolera la infidelidad de su esposa a veces se llama wittol o wittold.

Historia del término

La palabra cornudo deriva del pájaro cuco, en alusión a su costumbre de poner sus huevos en los nidos de otras aves. La asociación es común en el folclore, la literatura y la iconografía medievales.

El uso del inglés aparece por primera vez alrededor de 1250 en el poema de debate medieval The Owl and the Nightingale. Se caracterizó como un término abiertamente contundente en "La caída de los príncipes" de John Lydgate, c. 1440. Los escritos de Shakespeare a menudo se referían a los cornudos, y varios de sus personajes sospechaban que se habían convertido en uno.

La palabra a menudo implica que el esposo es engañado; que no se da cuenta de la infidelidad de su esposa y que puede no saberlo hasta la llegada o el crecimiento de un hijo que claramente no es suyo (como ocurre con los pájaros cucos).

El cuckquean equivalente femenino aparece por primera vez en la literatura inglesa en 1562, agregando un sufijo femenino al cuck.

Una palabra relacionada, que apareció por primera vez en 1520, es wittol, que sustituye ingenio (en el sentido de saber) por la primera parte de la palabra, refiriéndose a un hombre consciente y reconciliado con la infidelidad de su esposa.

cornudo

Una abreviatura de cuckold, el término cuck ha sido utilizado por la extrema derecha para atacar la masculinidad de un oponente. Originalmente estaba dirigido a otros conservadores, a quienes la extrema derecha consideraba "insuficientemente comprometidos con el racismo y el antisemitismo", según The New York Times.

Metáfora y simbolismo

En las tradiciones occidentales, los cornudos a veces se han descrito como "que llevan los cuernos de un cornudo" o simplemente "que llevan los cuernos". Esta es una alusión a los hábitos de apareamiento de los ciervos, que pierden a sus parejas cuando son derrotados por otro macho.

En Italia (especialmente en el sur de Italia, donde es una ofensa personal importante), el insulto suele ir acompañado de la señal de los cuernos. En francés, el término es " porter des cornes ". En alemán, el término es " jemandem Hörner aufsetzen ", o " Hörner tragen ", el marido es " der gehörnte Ehemann ".

En Brasil y Portugal, el término utilizado es " corno ", que significa exactamente "con cuernos". El término es bastante ofensivo, especialmente para los hombres, y los cornos son un tema común de bromas y anécdotas.

Tiers Livers of Gargantua and Pantagruel (1546) de Rabelais retrata a un tonto con cuernos como un cornudo. En L'École des femmes (1662) de Molière, un hombre llamado Arnolphe (ver más abajo) que se burla de los cornudos con la imagen del ciervo con cuernos (becque cornu) se convierte en uno al final.

En el uso chino, se dice que el cornudo (o wittol) es "戴綠帽子" dài lǜmàozi, traducido al inglés como 'vistiendo el sombrero verde'. El término es una alusión a las leyes suntuarias utilizadas desde el siglo XIII al XVIII que requerían que los hombres en los hogares con prostitutas envolvieran sus cabezas en un pañuelo verde (o más tarde un sombrero).

Asociaciones

Un santo Arnoul (t), Arnolphe, o Ernoul, posiblemente Arnold de Soissons, a menudo se cita como el santo patrón de los maridos engañados, de ahí el nombre del personaje de Molière, Arnolphe.

El héroe griego Acteón a menudo se asocia con la cornucopia, ya que cuando se convierte en un ciervo, se vuelve "con cuernos". A esto se alude en Las alegres comadres de Shakespeare, Anatomía de la melancolía de Robert Burton y otros.

Cuckoldry como un fetiche

A diferencia de la definición tradicional del término, en el uso fetichista, un cornudo es cómplice de la "infidelidad" sexual de su pareja; la esposa que disfruta poniendo los cuernos a su marido se llama cuckoldress si el hombre es más sumiso. El hombre dominante que se relaciona con la pareja del cornudo se llama toro.Si una pareja puede mantener la fantasía en el dormitorio, o llegar a un acuerdo en el que ser engañado en realidad no dañe la relación, pueden intentarlo en la realidad. Sin embargo, el principal proponente de la fantasía es casi siempre el que está siendo humillado o el "cornudo": el cornudo convence a su amante para que participe en la fantasía por ellos, aunque otros "cornudos" pueden preferir que su amante inicie la situación en su lugar. La fantasía fetichista no funciona en absoluto si el cornudo está siendo humillado en contra de su voluntad.

La psicología considera el fetichismo del cornudo como una variante del masoquismo, el cornudo obtiene placer al ser humillado. En su libro Masochism and the Self, el psicólogo Roy Baumeister avanzó un análisis de la Teoría del Self de que poner los cuernos (o específicamente, todo masoquismo) era una forma de escapar de la autoconciencia, en momentos en que la autoconciencia se vuelve una carga, como cuando se percibe insuficiencia. Según esta teoría, el dolor físico o mental del masoquismo desvía la atención del yo, lo que sería deseable en momentos de "culpa, ansiedad o inseguridad", o en otros momentos en que la autoconciencia es desagradable.

En contraste, un fetiche relacionado pero distinto es el llamado escenario de "ciervo y zorra", en el que la pareja no promiscua no es humillada, pero disfruta activamente ver a su pareja tener relaciones sexuales con otros sin ningún elemento masoquista involucrado.

Paralelos transculturales

En las culturas islámicas, el término relacionado dayouth (árabe: دَيُّوث) se puede usar para describir a una persona que es vista como apática o permisiva con respecto al comportamiento impuro por parte de parientes femeninas o un cónyuge, o que carece del comportamiento (ghayrah) de protección paternalista. Variaciones en la ortografía, incluyendo dayyuth, dayuuth o dayoos. El término ha sido criticado por su uso como peyorativo, al mismo tiempo que sugiere la aceptación de roles de género vanidosos y paternalistas, la estigmatización de la sexualidad o la vigilancia sexual intrusiva sobreprotectora.