Corneliu Zelea Codreanu

Corneliu Zelea Codreanu (nacido Corneliu Codreanu, según su certificado de nacimiento; 13 de septiembre de 1899 - 30 de noviembre de 1938) fue un político rumano de extrema derecha, fundador y líder carismático de Iron Guardia o La Legión del Arcángel Miguel (también conocido como el Movimiento Legionario), una organización ultranacionalista y violentamente antisemita activa durante la mayor parte del período de entreguerras. Generalmente visto como la variedad principal del fascismo local, y conocido por su místico mensaje revolucionario de inspiración ortodoxa rumana, ganó prominencia en el escenario político rumano, entrando en conflicto con el establecimiento político y las fuerzas democráticas, y a menudo recurriendo al terrorismo. Los legionarios se referían tradicionalmente a Codreanu como Căpitanul ("El Capitán"), y tuvo autoridad absoluta sobre la organización hasta su muerte.

Codreanu, quien comenzó su carrera a raíz de la Primera Guerra Mundial como agitador anticomunista y antisemita asociado con AC Cuza y Constantin Pancu, fue cofundador de la Liga Nacional de Defensa Cristiana y asesino del prefecto de la policía de Iași, Constantin Manciu. Codreanu dejó Cuza para fundar una sucesión de movimientos de extrema derecha, reuniendo a su alrededor a un segmento cada vez mayor de la intelectualidad y la población campesina del país, e incitando pogromos en varias partes de la Gran Rumanía. Varias veces proscrita por sucesivos gabinetes rumanos, su Legión asumió diferentes nombres y sobrevivió en la clandestinidad, tiempo durante el cual Codreanu delegó formalmente el liderazgo a Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul. Siguiendo las instrucciones de Codreanu, la Legión llevó a cabo asesinatos de políticos que consideraba corruptos, incluido el primer ministro Ion G. Duca y su antiguo socio Mihai Stelescu. Al mismo tiempo, Corneliu Zelea Codreanu abogó por la adhesión de Rumania a una alianza militar y política con la Alemania nazi.

Durante el sufragio de 1937, su partido registró su actuación más fuerte, ubicándose en tercer lugar y ganando el 15,8% de los votos. Fue bloqueado por el rey Carol II, quien invitó a los fascistas rivales y al cuarto lugar del Partido Nacional Cristiano a formar un gobierno de corta duración, sucedido por la dictadura real del Frente Nacional del Renacimiento. La rivalidad entre Codreanu y, por otro lado, Carol y políticos moderados como Nicolae Iorga terminó con el encarcelamiento de Codreanu en Jilava y su eventual asesinato a manos de la Gendarmería. Fue sucedido como líder por Horia Sima. En 1940, bajo el Estado Legionario Nacional proclamado por la Guardia de Hierro, su asesinato sirvió de base para una retribución violenta.

Las opiniones de Corneliu Zelea Codreanu influyeron en la extrema derecha moderna. Los grupos que lo reclaman como un precursor incluyen a Noua Dreaptă y otros sucesores rumanos de la Guardia de Hierro, la Tercera Posición Internacional y varias organizaciones neofascistas en Italia y otras partes de Europa.

Biografía

Primeros años de vida

Corneliu Codreanu nació en Huși de Ion Zelea Codreanu y Elizabeth (de soltera Brunner) el 13 de septiembre de 1899. Su padre, maestro y él mismo nacionalista rumano, se convertiría más tarde en una figura política dentro del movimiento de su hijo. Nativo de Bucovina en Austria-Hungría, Ion había sido originalmente conocido como Zelinski; su esposa era étnicamente alemana. Las declaraciones según las cuales Ion Zelea Codreanu era originalmente un eslavo de origen ucraniano o polaco contrastan con el chovinismo rumano que abrazó por el resto de su vida; Codreanu el anciano se asoció con figuras antisemitas como el profesor AC Cuza de la Universidad de Iași.Justo antes del juicio de Corneliu Zelea Codreanu en 1938, sus orígenes étnicos fueron objeto de una campaña de propaganda antilegionaria organizada por las autoridades, que distribuyeron copias de una variante de su genealogía que alegaba que era de ascendencia mixta, siendo descendiente de no sólo ucranianos, alemanes y rumanos, pero también checos y rusos, y que varios de sus antepasados ​​eran delincuentes. El historiador Ilarion Țiu describe esto como un intento de ofender y difamar a Codreanu.

Demasiado joven para el servicio militar obligatorio en 1916, cuando Rumania entró en la Primera Guerra Mundial del lado de la Entente, Codreanu, sin embargo, hizo todo lo posible para alistarse y luchar en la campaña posterior. Su educación en la escuela militar de Bacău (donde fue colega de Petre Pandrea, el futuro activista de izquierda) terminó el mismo año que la implicación directa de Rumania en la guerra. En 1919, después de mudarse a Iași, Codreanu encontró al comunismo como su nuevo enemigo, después de haber presenciado el impacto de la agitación bolchevique en Moldavia, y especialmente después de que Rumania perdiera a su principal aliado en la Revolución de Octubre, obligándola a firmar el Tratado de Bucarest de 1918.; Además, el Komintern recién fundado se opuso violentamente a las fronteras de entreguerras de Rumania (ver Gran Rumania).

Si bien la presencia bolchevique disminuyó en general luego de la represión de los disturbios del Partido Socialista en Bucarest (diciembre de 1918), se mantuvo o se percibió como relativamente fuerte en Iași y otras ciudades y pueblos de Moldavia. En este contexto, Codreanu y otros creían que la región más oriental de Besarabia, que se unió a Rumania en 1918, era especialmente propensa a la influencia bolchevique. Codreanu aprendió el antisemitismo de su padre, pero lo conectó con el anticomunismo, en la creencia de que los judíos eran, entre otras cosas, los agentes primordiales de la Unión Soviética (ver bolchevismo judío).

El héroe de Codreanu desde su infancia hasta el final de su vida fue Esteban el Grande. Se creó una gran leyenda en torno a los poderes sexuales del mujeriego Esteban, quien había demostrado su grandeza como hombre y gobernante al engendrar cientos, si no miles, de hijos de mujeres de todos los rangos sociales, un aspecto de la vida de Esteban que la historiadora rumana Maria Bucur observó. "nunca se le reprochó, sino que se utilizó de forma anecdótica como prueba de su grandeza".A pesar de su vehemente insistencia en público sobre la importancia de defender los valores ortodoxos orientales tradicionales, el carismático Codreanu, a quien muchas mujeres consideraban muy atractivo, a menudo seguía su modelo a seguir, Esteban el Grande, con respecto a ellas. Una seguidora asombrada escribió: "El Capitán [Codreanu] vino de un mundo del Bien, un Príncipe de las Luces... un caballero medieval, un mártir y un héroe". Las seguidoras femeninas de Codreanu lo elogiaron constantemente como una figura de "caballero blanco" noble e intensamente romántica que había venido a salvar a Rumania.

GCN y Liga Nacional de Defensa Cristiana

Codreanu estudió derecho en Iași, donde comenzó su carrera política. Al igual que su padre, se hizo cercano al AC Cuza. El miedo de Codreanu a la insurrección bolchevique lo llevó a esforzarse por dirigirse él mismo a los trabajadores industriales. En ese momento, Cuza predicaba que la población judía era una amenaza manifiesta para los rumanos, afirmó que los judíos amenazaban la pureza de las jóvenes rumanas y comenzó una campaña a favor de la segregación racial.

El historiador Adrian Cioroianu definió al Codreanu temprano como un "agitador cuasi-demagogo". Según Cioroianu, Codreanu amaba Rumanía con "fanatismo", lo que implicaba que veía el país como "idílico [y] diferente al real de su época". El erudito británico Christopher Catherwood también se refirió a Codreanu como "un fanático religioso y antisemita obsesivo". El historiador Zeev Barbu propuso que "Cuza fue el mentor de Codreanu [...], pero nada de lo que Codreanu aprendió de él fue sorprendentemente nuevo. Cuza sirvió principalmente como catalizador de su nacionalismo y antisemitismo". Como él mismo reconoció más tarde, el joven activista también estuvo profundamente influenciado por el fisiólogo e ideólogo antisemita Nicolae Paulescu, quien estuvo involucrado con Cuza'

A finales de 1919, Codreanu se unió a la efímera Garda Conștiinței Naționale (GCN, "Guardia de la Conciencia Nacional"), un grupo formado por el electricista Constantin Pancu. Pancu tuvo una enorme influencia en Codreanu.

El movimiento de Pancu, cuya membresía original no superaba los 40, intentó revivir la lealtad dentro del proletariado (al tiempo que ofrecía una alternativa al comunismo al defender mayores derechos laborales). Al igual que otros grupos reaccionarios, obtuvo el apoyo tácito del general Alexandru Averescu y su cada vez más popular Partido Popular (del que Cuza se afilió); La ascensión al poder de Averescu en 1920 engendró un nuevo período de problemas sociales en las áreas urbanas más grandes (ver Movimiento obrero en Rumania).

El GCN, en el que Codreanu creía ver el núcleo de los sindicatos nacionalistas, se activó para aplastar las acciones huelguísticas. Sus actividades no dejaron de llamar la atención, especialmente después de que los estudiantes que obedecían a Codreanu, agrupados en la Asociación de Estudiantes Cristianos, comenzaran a exigir una cuota judía para la educación superior, lo que ganó popularidad para la GCN y llevó a un aumento drástico en la frecuencia. e intensidad de los ataques a todos sus oponentes. En respuesta, Codreanu fue expulsado de la Universidad de Iași. Aunque se le permitió regresar cuando Cuza y otros intervinieron por él (negandose a respetar la decisión del Senado Universitario), nunca se le entregó un diploma después de su graduación.

Mientras estudiaba en Berlín y Jena en 1922, Codreanu adoptó una actitud crítica hacia la República de Weimar y comenzó a elogiar la Marcha sobre Roma y el fascismo italiano como logros importantes; decidió acortar su estancia después de enterarse de las grandes protestas estudiantiles rumanas en diciembre, impulsadas por la intención del gobierno de garantizar la emancipación completa de los judíos (ver Historia de los judíos en Rumania).

Cuando las protestas organizadas por Codreanu se encontraron con la falta de interés del nuevo gobierno nacional liberal, él y Cuza fundaron (4 de marzo de 1923) una organización nacionalista cristiana llamada Liga Nacional de Defensa Cristiana. A ellos se les unió en 1925 Ion Moța, traductor del engaño antisemita conocido como Los Protocolos de los Sabios de Sion y futuro ideólogo de la Legión. Posteriormente, a Codreanu se le encomendó la tarea de organizar la Liga a nivel nacional y se preocupó especialmente por sus empresas juveniles.

Con la concesión de plenos derechos de ciudadanía a las personas de ascendencia judía en virtud de la Constitución de 1923, la Liga allanó el gueto de Iași, lideró un grupo que solicitó al gobierno de Bucarest (que fue recibido con indiferencia) y finalmente decidió asesinar al primer ministro Ion IC. Brătianu y otros miembros del gobierno. Codreanu también redactó la primera de sus varias listas de muerte, que contenía los nombres de los políticos que, según él, habían traicionado a Rumania. Incluía a Gheorghe Gh. Mârzescu, que ocupó varios cargos en el ejecutivo de Brătianu y que promovió la emancipación de los judíos.En octubre de 1923, Codreanu fue traicionado por uno de sus socios, arrestado y juzgado. Él y los demás conspiradores pronto fueron absueltos, ya que la legislación rumana no permitía el enjuiciamiento de conspiraciones a las que no se les había asignado una fecha definida. Antes de que el jurado terminara la deliberación, Ion Moța le disparó al traidor y él mismo fue condenado a prisión.

El asesinato de manciu

Codreanu se enfrentó a Cuza por la estructura de la Liga: exigió que desarrollara un carácter paramilitar y revolucionario, mientras que Cuza se mostró hostil a la idea. En noviembre, mientras estaba en la prisión de Văcărești en Bucarest, Codreanu había planeado la creación de una organización juvenil dentro de la Liga, a la que pretendía llamar La Legión del Arcángel Miguel. Se dijo que esto era en honor a un ícono ortodoxo que adornaba las paredes de la iglesia de la prisión o, más específicamente, estaba relacionado con la afirmación de Codreanu de haber sido visitado por el mismo Arcángel. Un problema más personal también dividió a Codreanu y Cuza, a saber, que el hijo de Cuza tuvo una aventura con la hermana de Codreanu que la dejó embarazada.La pareja había roto con el joven Cuza y rechazó la demanda de su novia de que se casara con ella ahora que estaba embarazada. Aunque el escándalo fue silenciado, el hecho de que su hermana tuviera un hijo ilegítimo fue profundamente humillante para Codreanu, ya que le gustaba presentar a su familia como miembros modelo de la iglesia ortodoxa y buscó sin éxito que Cuza presionara a su hijo para que se casara con su hermana..

De vuelta en Iași, Codreanu creó su propio sistema de lealtad dentro de la Liga, comenzando con la Frăția de Cruce ("Hermandad de la Cruz", llamada así por una variante de la hermandad de sangre que requiere un sermón con una cruz). Se reunió el 6 de mayo de 1924, en el campo alrededor de Iași, comenzando a trabajar en la construcción de un centro de estudiantes. Esta reunión fue disuelta violentamente por las autoridades por orden del prefecto de la policía rumana, Constantin Manciu. Al parecer, Codreanu y varios otros fueron golpeados y atormentados durante varios días, hasta que la intervención de Cuza en su favor resultó eficaz.

Después de un intervalo de retiro de cualquier actividad política, Codreanu se vengó de Manciu, lo asesinó e hirió gravemente a otros policías el 24 de octubre, en el edificio del Tribunal de Iași (donde Manciu había sido llamado para responder a las acusaciones, después de que uno de los camaradas de Codreanu presentara una queja). Los forenses mostraron que Manciu no se enfrentaba a su asesino en el momento de su muerte, lo que llevó a Codreanu a indicar que se consideraba a sí mismo actuando en defensa propia basándose únicamente en las acciones anteriores de Manciu. Codreanu se entregó inmediatamente después de disparar su arma y esperó el juicio bajo custodia. La fuerza policial de Iași no era popular entre el público debido a la corrupción generalizada, y muchos lugareños vieron el asesinato de Manciu como un acto heroico por parte de Codreanu.Mientras tanto, el problema fue planteado en el Parlamento de Rumania por Paul Bujor, del Partido Campesino, quien primero hizo una propuesta para revisar la legislación que trata la violencia política y la sedición; obtuvo la aprobación del gobernante Partido Nacional Liberal, que, el 19 de diciembre, aprobó la Ley Mârzescu (llamada así por su proponente, Mârzescu, que había sido nombrado Ministro de Justicia). Su efecto más notable, aunque indirecto, fue la proscripción del Partido Comunista. En octubre y noviembre, los debates entre los miembros del Parlamento se acaloraron y el grupo de Cuza fue señalado como moralmente responsable del asesinato: Petre Andrei afirmó que "el Sr. Cuza apuntó y Codreanu disparó".a lo que Cuza respondió alegando su inocencia, mientras teorizaba que la brutalidad de Manciu era una causa justificable de represalias violentas.

Aunque Codreanu fue juzgado deliberadamente tan lejos de Iași como Turnu Severin, las autoridades no pudieron encontrar un jurado neutral. El día que fue absuelto, los miembros del jurado, que deliberó durante cinco minutos en total, se presentaron con insignias con símbolos de la Liga y esvásticas (el símbolo que utiliza la Liga de Cuza). Tras un regreso triunfal y una ostentosa boda con Elena Ilinoiu, Codreanu se enfrentó por segunda vez a Cuza y decidió calmar las tensiones despidiéndose en Francia.

La boda de Codreanu con Elena Ilinoiu en junio de 1925 en Focșani fue el principal evento social en Rumania ese año; se celebró con un estilo lujoso y pseudo-real y asistieron miles de personas, lo que atrajo una enorme atención de los medios. Después de la boda, Codreanu y su novia fueron seguidos por 3.000 carretas de bueyes en una procesión de cuatro millas de largo de campesinos "extasiados y felices". Uno de los seguidores de Codreanu escribió en ese momento que a los rumanos les encantaban los espectáculos reales, especialmente las bodas reales, pero dado que el príncipe heredero Carol se fugó primero para casarse con un plebeyo en 1918 en una boda privada seguida de una boda real en Grecia, la boda de Codreanu fue el mejor sustituto. para la boda real que el pueblo rumano quería ver.La boda de Codreanu estaba destinada a cambiar su imagen de héroe byroniano, romántico e inquieto que había tenido hasta entonces a una imagen más "establecida" de un hombre casado, y así disipar las preocupaciones de los rumanos más conservadores sobre su radicalismo social. Antes de partir de Rumanía hacia Grenoble, Codreanu fue víctima de un intento de asesinato: Moța, que acababa de regresar de prisión, recibió otra breve sentencia después de que dirigió las represalias.

Creación de la Legión del Arcángel Miguel

Codreanu regresó de Grenoble para participar en las elecciones de 1926 y se postuló como candidato por la ciudad de Focșani. Perdió y, aunque había tenido un éxito considerable, la Liga se disolvió en el mismo año. Codreanu reunió a ex miembros de la Liga que habían pasado un tiempo en prisión y puso en práctica su sueño de formar la Legión (noviembre de 1927, pocos días después de la caída de un nuevo gabinete de Averescu, que había seguido apoyando al ahora rival Cuza). Codreanu afirmó haber tenido una visión del arcángel Miguel que le dijo que había sido elegido por Dios para ser el salvador de Rumania. Desde el principio, el compromiso con los valores de la Iglesia Ortodoxa Oriental fue fundamental para el mensaje de la Legión, y la supuesta visión de Codreanu fue la pieza central de su mensaje.

Basado en la Frăția de Cruce, Codreanu diseñó la Legión como un grupo selectivo y autárquico, rindiéndole lealtad a él y a ningún otro, y pronto la expandió en una red replicante de células políticas llamadas "nidos" (cuiburi). Frăția perduró como el cuerpo más secreto y más alto de la Legión, que solicitó a sus miembros que se sometieran a un rito de iniciación, durante el cual juraron lealtad al "Capitán", como ahora se conocía a Codreanu.

Según la historiadora estadounidense Barbara Jelavich, el movimiento "al principio no apoyó una ideología establecida, sino que enfatizó la regeneración moral del individuo", al tiempo que expresaba un compromiso con la Iglesia ortodoxa rumana. La Legión introdujo rituales ortodoxos como parte de sus mítines políticos, mientras que Codreanu hizo sus apariciones públicas vestido con trajes típicos, una pose tradicional adoptada en ese momento solo por él y Ion Mihalache del Partido Nacional Campesino. A lo largo de su existencia, la Legión mantuvo fuertes vínculos con miembros del clero ortodoxo rumano, y sus miembros fusionaron la política con una interpretación original de los mensajes ortodoxos rumanos, incluidas las afirmaciones de que los parientes rumanos esperaban su salvación nacional, en un sentido religioso.

Tal enfoque místico, señaló Jelavich, estaba a la par con una marcada preocupación por la violencia y el autosacrificio, "pero solo si los [actos de terror] se cometían por el bien de la causa y posteriormente se expiaban". Los legionarios involucrados en actos violentos o asesinos a menudo se entregaban para ser arrestados, y se volvió común que la violencia se viera como un paso necesario en un mundo que esperaba una Segunda Venida de Cristo. Con el tiempo, la Legión desarrolló una doctrina en torno a un culto a los caídos, llegando incluso a implicar que los muertos continuaban formando parte integral de una comunidad nacional perpetua. Como consecuencia de su misticismo, el movimiento se aseguró de no adoptar ni publicitar ninguna plataforma en particular,y Codreanu explicó desde el principio: "El país se muere por falta de hombres y no por falta de programas políticos". En otro lugar, señaló que la Legión estaba interesada en la creación de un "hombre nuevo" (omul nou).

A pesar de su aparente falta de mensajes políticos, el movimiento se destacó de inmediato por su antisemitismo, por argumentar que Rumania se enfrentaba a una "cuestión judía" y por proclamar que la presencia judía prosperaba con la grosería y la pornografía. El líder legionario escribió: “La misión histórica de nuestra generación es la resolución del problema del kike. Todas nuestras batallas de los últimos 15 años han tenido este propósito, todos los esfuerzos de nuestra vida a partir de ahora tendrán este propósito”. Acusó a los judíos en general de intentar destruir lo que, según él, era un vínculo directo entre Rumania y Dios, y la Legión hizo campaña a favor de la idea de que no había una conexión real entre los hebreos del Antiguo Testamento y los judíos modernos.En un caso, al hacer referencia al origen de los rumanos, Codreanu afirmó que los judíos estaban corrompiendo la "estructura romano-dacia de nuestro pueblo". El historiador israelí Jean Ancel escribió que, desde mediados del siglo XIX en adelante, la intelectualidad rumana tenía una "actitud esquizofrénica hacia Occidente y sus valores". Rumania ha sido un país fuertemente francófilo desde el siglo XIX, y la mayoría de la intelectualidad rumana profesaba creer en las ideas francesas sobre el atractivo universal de la democracia, la libertad y los derechos humanos y, al mismo tiempo, tenía puntos de vista antisemitas sobre la minoría judía de Rumania.intelectuales, sino también todo el marco de los valores democráticos universales, que Codreanu afirmó que eran "invenciones judías" diseñadas para destruir Rumania.

Comenzó llamando abiertamente a la destrucción de los judíos y, ya en 1927, el nuevo movimiento organizó el saqueo y la quema de una sinagoga en la ciudad de Oradea. Por lo tanto, se benefició de una popularidad excepcional del antisemitismo en la sociedad rumana: según un análisis, Rumania era, con la excepción de Polonia, el país más antisemita de Europa del Este.

El mensaje de Codreanu se encontraba entre las formas más radicales de antisemitismo rumano y contrastaba con las opiniones antisemitas generalmente más moderadas del antiguo socio de Cuza, el destacado historiador Nicolae Iorga. El modelo favorecido por la Legión era una forma de antisemitismo racial y formaba parte de la teoría de Codreanu de que los rumanos eran biológicamente distintos y superiores a las etnias vecinas o cohabitantes (incluida la comunidad húngara). Codreanu también expresó sus pensamientos sobre el tema del expansionismo rumano, que muestran que estaba considerando la incorporación de tierras soviéticas sobre el Dniéster (en la región que luego se anexó con el nombre de Transnistria) y la planificación de una federación transnacional liderada por rumanos centrada en los Cárpatos. y el Danubio.

En 1936, Codreanu publicó un ensayo titulado "La resurrección de la raza", donde escribió

Subrayo esto una vez más: no nos enfrentamos a unos patéticos individuos que han aterrizado aquí por casualidad y que ahora buscan protección y cobijo. Nos enfrentamos a un Estado judío de pleno derecho, a todo un ejército que ha venido aquí con la vista puesta en la conquista. El movimiento de la población judía y su penetración en Rumanía se realizan de acuerdo con planes precisos. Con toda probabilidad, el 'Gran Consejo Judío' está planeando la creación de una nueva Palestina en una franja de tierra, comenzando en el Mar Báltico, abarcando una parte de Polonia y Checoslovaquia y la mitad de Rumania hasta el Mar Negro..Lo peor que nos han hecho los judíos y los políticos, el mayor peligro al que han expuesto a nuestro pueblo, no es la forma en que se están apoderando de las riquezas y posesiones de nuestro país, destruyendo la clase media rumana, la forma en que inundan nuestras escuelas. y las profesiones liberales, o la perniciosa influencia que están ejerciendo sobre toda nuestra vida política, aunque constituyen ya peligros mortales para un pueblo. El mayor peligro que representan para la gente es más bien que nos están socavando racialmente, que están destruyendo la estructura racial, romano-dacia de nuestro pueblo y creando un tipo de ser humano que no es más que una ruina racial".

Desde el principio, el movimiento registró avances significativos entre la clase media y la juventud educada. Sin embargo, según varios comentaristas, Codreanu ganó sus seguidores más significativos en el entorno rural, lo que en parte reflejaba el hecho de que él y la mayoría de los demás líderes legionarios eran habitantes urbanos de primera generación. El historiador estadounidense del fascismo Stanley G. Payne, quien señaló que la Legión se benefició del aumento del 400% en la matrícula universitaria ("proporcionalmente más que en cualquier otro lugar de Europa"), ha descrito al Capitán y su red de discípulos como "una alianza revolucionaria de estudiantes y campesinos pobres", que se centró en la "nueva intelectualidad subempleada propensa al nacionalismo radical".Así, un rasgo característico del recién fundado movimiento fue la corta edad de sus líderes; registros posteriores muestran que la edad promedio de la élite legionaria era de 27,4 años.

Para entonces también anticapitalista, Codreanu identificó en la judería la fuente común del liberalismo económico y el comunismo, ambos vistos como fuerzas internacionalistas manipuladas por una conspiración judaica. Como oponente de la modernización y el materialismo, solo indicó vagamente que los objetivos económicos de su movimiento implicaban una forma no marxista de anarquismo colectivista y presidió las iniciativas de sus seguidores para establecer varias cooperativas.

Primera ilegalización y mandato parlamentario

Después de más de dos años de estancamiento, Codreanu consideró necesario modificar el propósito del movimiento: él y la dirección del movimiento comenzaron a recorrer regiones rurales, dirigiéndose a la población analfabeta que asistía a la iglesia con la retórica de los sermones, vistiendo largos mantos blancos y instigar el prejuicio cristiano contra el judaísmo (esta intensa campaña también fue provocada por el hecho de que la Legión fue inmediatamente marginada por la Liga de Cuza en los centros tradicionalmente receptivos de Moldavia y Bucovinia). Entre 1928 y 1930, el gabinete del Partido Campesino Nacional Alexandru Vaida-Voevod brindó asistencia tácita a la Guardia, pero Iuliu Maniu (en representación del mismo partido) tomó medidas drásticas contra la Legión después de julio de 1930. Esto se produjo después de que esta última intentara provocar un ola de pogromos en Maramureș y Besarabia.En un incidente notable de 1930, los legionarios alentaron a la población campesina de Borșa a atacar a los 4.000 judíos de la ciudad.

La Legión también intentó asesinar a funcionarios gubernamentales y periodistas, incluido Constantin Angelescu, subsecretario de Asuntos Internos. Codreanu fue arrestado brevemente junto con el posible asesino Gheorghe Beza: ambos fueron juzgados y absueltos. Sin embargo, la ola de violencia y una marcha planificada hacia Besarabia señalaron la ilegalización del partido por parte del primer ministro Gheorghe Mironescu y el ministro del Interior Ion Mihalache (enero de 1931); nuevamente arrestado, Codreanu fue absuelto a finales de febrero.

Habiendo sido impulsada por la Gran Depresión en Rumania y el descontento que engendró, en 1931, la Legión también se benefició del desacuerdo entre el Rey Carol II y el Partido Nacional Campesino, que trajo un gabinete formado alrededor de Nicolae Iorga. En consecuencia, Codreanu fue elegido miembro de la Cámara de Diputados en las listas del "Grupo Corneliu Zelea Codreanu" (el nombre provisional de la Guardia), junto con otros miembros destacados de su movimiento original, incluidos Ion Zelea, su padre y Mihai Stelescu. un joven activista que finalmente entró en conflicto con la Legión; es probable que el nuevo gabinete de Vaida-Voevod haya dado un apoyo tácito a la Agrupación en posteriores elecciones parciales. La Legión había obtenido cinco escaños en total, lo que marcaba su primera victoria electoral importante.

Codreanu rápidamente se hizo famoso por exponer caso por caso la corrupción de ministros y otros políticos (aunque varios de sus adversarios políticos en ese momento lo describieron como "soso e incompetente").

Choque con Duca y truco con Tătărescu

Las autoridades se preocuparon cada vez más por el potencial revolucionario de la Legión, y enfrentamientos menores en 1932 entre los dos introdujeron lo que se convirtió, a partir de 1933, en casi una década de gran violencia política. La situación degeneró después de que Codreanu expresara su pleno apoyo a Adolf Hitler y al nazismo (incluso en detrimento del fascismo italiano, y probablemente una fuente adicional del conflicto entre el Capitán y Stelescu).Rumanía era tradicionalmente uno de los países más francófilos de Europa y había estado aliada de su "hermana latina" Francia desde 1926, por lo que el llamamiento de Codreanu a una alianza con Alemania era muy novedoso para la época. Un nuevo gabinete nacional liberal, formado por Ion G. Duca, se movió en contra de tales iniciativas, afirmando que la Legión estaba actuando como un títere del Partido Nazi alemán y ordenando que se arrestara a una gran cantidad de legionarios justo antes de las nuevas elecciones en 1933 (que ganaron los liberales). Algunos de los legionarios detenidos fueron asesinados por las autoridades. En represalia, Duca fue asesinado por el escuadrón de la muerte Nicadori de la Guardia de Hierro el 30 de diciembre de 1933.Otro resultado fue la primera represión contra los simpatizantes no afiliados de la Guardia de Hierro, después de que Nae Ionescu y sus aliados protestaran contra su represión.

Debido al asesinato de Duca, Codreanu se vio obligado a esconderse, esperando la calma y delegando el liderazgo al general Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul, quien luego asumió la culpabilidad parcial del asesinato. El legionario Mihai Stelescu, que se convertiría en el adversario de Codreanu como jefe del grupo disidente Cruzada del rumano, alegó que Codreanu había recibido refugio de una prima de Magda Lupescu, la amante de Carol, lo que implica que la Guardia se estaba volviendo corrupta. A pesar de los ataques de Codreanu a la élite, en su juicio en 1934, varios políticos respetados como Gheorghe I. Brătianu, Alexandru Vaida-Voevod y Constantin Argetoianu testificaron a favor de Codreanu como testigos de carácter. Codreanu fue nuevamente absuelto.

Como había alegado Duca, la Guardia de Hierro tenía algunos vínculos con la oficina de relaciones exteriores del Partido Nazi bajo Alfred Rosenberg, pero en 1933-1934 el principal beneficiario local del apoyo financiero de Rosenberg fue el rival de Codreanu, Octavian Goga, que carecía de los seguidores masivos de Codreanu y, por lo tanto, era más licitable. Otro problema para los nazis fue la preocupación por las declaraciones de Codreanu de que Rumania tenía demasiadas minorías para su propio bien, lo que generó temores de que Codreanu podría perseguir a la minoría volksdeutsch si llegaba al poder. Aunque limitadas, las conexiones entre el NSDAP y la Guardia de Hierro se sumaron al atractivo de la Legión, ya que la Guardia de Hierro estaba asociada en la mente del público con la sociedad aparentemente dinámica y exitosa de la Alemania nazi.

Algún tiempo después del inicio del cargo de primer ministro de Gheorghe Tătărescu y el liderazgo de Ion Inculeț en el Ministerio del Interior, cesó la represión de la Legión, una medida que reflejaba la esperanza de Carol de garantizar un nuevo período de estabilidad. En 1936, durante un congreso juvenil en Târgu Mureș, Codreanu acordó la formación de un Escuadrón de la Muerte permanente, que inmediatamente mostró sus objetivos con el asesinato del disidente Mihai Stelescu por un grupo llamado Decemviri (dirigido por Ion Caratănase), neutralizando la Cruzada. de la campaña contra la Legión del rumano y silenciando las afirmaciones de Stelescu de que Codreanu era políticamente corrupto, inculto, plagiario e hipócrita en su exhibición pública de ascetismo.

1937 estuvo marcado por las muertes y los ostentosos funerales de Ion Moța (para entonces, el vicepresidente del movimiento) y Vasile Marin, que se había ofrecido como voluntario del lado de Francisco Franco en la Guerra Civil Española y había muerto en la batalla de Majadahonda. Codreanu también publicó su ensayo autobiográfico e ideológico Pentru legionari ("Para los legionarios" o "Para mis legionarios").

Fue durante este período que la Guardia llegó a ser financiada por Nicolae Malaxa (también conocido como un destacado colaborador de Carol), y se interesó en reformarse para llegar a una audiencia aún más amplia: Codreanu creó una estructura interna meritocrática de filas, estableció una una amplia gama de empresas filantrópicas, nuevamente expresó temas que atraían a los trabajadores industriales y creó Corpul Muncitoresc Legionar, una rama de la Legión que agrupaba a miembros de la clase trabajadora.El rey Carol encontró dificultades para preservar su gobierno después de enfrentarse a una disminución en el atractivo de los partidos más tradicionales y, cuando el mandato de Tătărescu se acercaba a su fin, Carol hizo una oferta a Codreanu, exigiendo el liderazgo de la Legión a cambio de un gabinete legionario.; esta oferta fue rápidamente rechazada.

Fiesta "Todo por la Patria"

Después de la consiguiente prohibición de los grupos paramilitares, la Legión se transformó en un partido político y se presentó a las elecciones como Totul Pentru Țară ("Todo por el país", acrónimo TPȚ). Poco después, Codreanu dejó constancia de su desprecio por las alianzas de Rumanía en Europa del Este, en particular la Pequeña Entente y el Pacto de los Balcanes, e indicó que, 48 horas después de la llegada al poder de su movimiento, el país se alinearía con la Alemania nazi y los países fascistas. Italia. Según se informa, tal confianza fue correspondida tanto por los funcionarios alemanes como por el ministro de Relaciones Exteriores italiano Galeazzo Ciano, el último de los cuales vio el gabinete de Goga como una transición al gobierno de la Guardia de Hierro.

En las elecciones de 1937, cuando firmó un pacto electoral con el Partido Nacional Campesino con el fin de evitar que el gobierno recurriera al fraude electoral, el TPȚ obtuvo el 15,5% de los votos (ocasionalmente redondeado al 16%). A pesar de no obtener la bonificación de la mayoría, el movimiento de Codreanu era, en ese momento, el tercer partido más popular de Rumania, el único cuya popularidad creció en 1937-1938 y, con mucho, el grupo fascista más popular.

La Legión fue excluida de las coaliciones políticas por el nominalmente fascista Rey Carol, quien prefería los movimientos subordinados recién formados y la renovada Liga de Defensa Nacional-Cristiana. Cuza creó su gobierno antisemita junto con el poeta Octavian Goga y su Partido Nacional Agrario. Codreanu y los dos líderes no se llevaban bien, y la Legión comenzó a competir con las autoridades adoptando el corporativismo. Paralelamente, instó a sus seguidores a establecer negocios privados, afirmando seguir el consejo de Nicolae Iorga, luego de que este último afirmara que un comercio dirigido por rumanos podría ser una solución a lo que él consideraba la "Cuestión judía".

La nueva alianza de gobierno, unificada como el Partido Nacional Cristiano, se dotó de un cuerpo paramilitar de camisas azules que tomó prestado en gran medida de la Legión, los Lăncieri, e inició una campaña oficial de persecución de judíos, intentando recuperar el interés que el público tenía en la Guardia de Hierro. Después de mucha violencia, Goga se acercó a Codreanu y accedió a que su partido se retirara de la campaña en las elecciones programadas de 1938, creyendo que, en cualquier caso, el régimen no tenía una solución viable y se desgastaría, mientras intentaba sacar provecho de la autoritarismo del rey al mostrar su voluntad de integrar cualquier posible sistema de partido único.

Choque con King Carol y juicios de 1938

Los diseños de Codreanu fueron anulados por Carol, quien depuso a Goga, introduciendo su propia dictadura después de sus intentos de formar un gobierno nacional. En cambio, el sistema se basó en la nueva Constitución de 1938, el respaldo financiero recibido de las grandes empresas y la conquista de varios políticos más o menos tradicionales, como Nicolae Iorga y el Ministro del Interior Armand Călinescu (ver Frente Nacional del Renacimiento). La prohibición de la Guardia se hizo cumplir nuevamente de manera estricta, y Călinescu ordenó el cierre de todos los lugares públicos que se sabía que habían albergado reuniones de la Legión (incluidos varios restaurantes en Bucarest).Los miembros del movimiento fueron puestos bajo estrecha vigilancia o arrestados en los casos en que no cumplieron con la nueva legislación, mientras que los funcionarios públicos corrían el riesgo de ser arrestados si los sorprendían difundiendo propaganda de la Guardia de Hierro.

La prensa oficial y semioficial comenzó a atacar a Codreanu. Fue así criticado con virulencia por la revista Neamul Românesc, que era editada por Iorga. Cuando Carol sintió que tenía suficiente control de la situación, ordenó una represión brutal de la Guardia de Hierro e hizo arrestar a Codreanu por difamación, basándose en una carta que Codreanu envió a Iorga el 26 de marzo de 1938, en la que lo atacaba por colaborando con Carol, llamando a Iorga "moralmente deshonesto". Codreanu se refirió a la acusación del historiador de que el comercio legionario estaba financiando la rebelión y argumentó que esta estrategia se había originado a partir de los propios argumentos de Iorga. Nicolae Iorga respondió presentando una denuncia ante el Tribunal Military escribiendo a Codreanu una carta en la que le aconsejaba "descender en [su] conciencia para encontrar remordimiento" por "la cantidad de sangre derramada sobre él".

Al ser informado de la acusación, Codreanu instó a sus seguidores a no tomar ninguna medida si iba a ser condenado a menos de seis meses de prisión, destacando que quería dar un ejemplo de dignidad; sin embargo, también ordenó a un grupo de legionarios que lo defendieran en caso de un ataque de las autoridades. Fue arrestado junto con otros 44 miembros prominentes del movimiento, incluidos Ion Zelea Codreanu, Gheorghe Clime, Alexandru Cristian Tell, Radu Gyr, Nae Ionescu, Șerban Milcoveanu y Mihail Polihroniade, en la noche del 16 de abril. La represión coincidió con la ortodoxa. celebración del Domingo de Ramos (cuando se sabía que los objetivos estaban en sus casas).Después de una breve estancia en la Prefectura de Policía de Rumania, Codreanu fue enviado a la prisión de Jilava, mientras que los demás prisioneros fueron enviados al Monasterio de Tismana (y más tarde a campos de concentración como el de Miercurea Ciuc).

Codreanu fue juzgado por calumnias y condenado a seis meses de cárcel, antes de que las autoridades lo acusaran de sedición y de los delitos de organización política de menores de edad, dictar órdenes de incitación a la violencia, mantener vínculos con organizaciones extranjeras y organizar prácticas de fuego. De las personas que testificaron a su favor en el juicio, la más conocida fue el general Ion Antonescu, quien más tarde se convertiría en director y primer ministro de Rumanía.

Los dos juicios estuvieron marcados por irregularidades, y Codreanu acusó a los jueces y fiscales de conducirlo de manera "bolchevique", porque no se le había permitido hablar en su propia defensa. Buscó el consejo de los destacados abogados Istrate Micescu y Grigore Iunian, pero ambos se negaron y, como consecuencia, su equipo de defensa estaba compuesto por activistas legionarios con poca experiencia. Las autoridades les impidieron en varias ocasiones preparar sus alegatos. Las condiciones de su encarcelamiento fueron inicialmente duras: su celda era húmeda y fría, lo que le provocó problemas de salud.

Sentencia y muerte

Codreanu finalmente fue sentenciado a diez años de trabajos forzados. Según el historiador Ilarion Țiu, el juicio y el veredicto fueron recibidos con apatía general, y se cree que la única facción política que organizó una manifestación pública en relación con esto fue el proscrito Partido Comunista Rumano, algunos de cuyos miembros se reunieron frente al tribunal para Expresar apoyo a la condena. El propio Movimiento Legionario se desorganizó y los cuerpos provinciales de la Legión pasaron a ejercer el control sobre el centro, que se había visto debilitado por los arrestos.Cuando las ramas principales del establecimiento político dieron la bienvenida a la noticia de la sentencia de Codreanu, la Guardia de Hierro organizó un ataque de represalia contra Virgil Madgearu del Partido Nacional Campesino, que se había hecho conocido por expresar su oposición al extremismo del movimiento (Madgearu logró escapar ileso de la violencia).

Codreanu fue trasladado de Jilava a la prisión de Doftana, donde, a pesar de la sentencia, no se le exigió realizar ningún tipo de trabajo físico. Las condiciones de su detención mejoraron y se le permitió comunicarse regularmente con su familia y subordinados. En ese momento, rechazó toda posibilidad de fuga y ordenó a la Legión que se abstuviera de actos violentos. También se organizó un equipo de liderazgo provisional, formado por Ion Antoniu, Ion Belgae, Radu Mironovici, Iordache Nicoară y Horia Sima. Sin embargo, la dirección provisional, en contra de los deseos de Codreanu, anunció que le estaba yendo mal en prisión y amenazó con más represalias, hasta el punto de que el personal penitenciario aumentó la seguridad como medio para evitar un posible allanamiento.

En otoño, tras la exitosa expansión de la Alemania nazi en Europa Central que pareció impulsar a la Guardia, y más aún el contexto internacional proporcionado por el Acuerdo de Munich y el Primer Premio de Viena, su liderazgo clandestino se volvió confiado y publicó manifiestos que amenazaban al rey Carol.. Los miembros de la Guardia de Hierro que escaparon de la persecución o fueron omitidos en primer lugar iniciaron una campaña violenta en toda Rumania, destinada a coincidir con la visita de Carol a Hitler en el Berghof, como una forma de evitar el acercamiento tentativo entre Rumania y la Alemania nazi; Confiada en que Hitler no estaba decidido a apoyar a la Legión e irritada por los incidentes, Carol ordenó la decapitación del movimiento.

El 30 de noviembre, se anunció que Codreanu, Nicadori y Decemviri habían recibido disparos después de intentar huir de la custodia la noche anterior. Los detalles reales se revelaron mucho más tarde: las catorce personas habían sido transportadas desde su prisión y ejecutadas (estranguladas o agarrotadas y fusiladas) por la Gendarmería alrededor de Tâncăbești (cerca de Bucarest), y sus cuerpos habían sido enterrados en el patio de la prisión de Jilava. Sus cuerpos fueron disueltos en ácido y colocados bajo siete toneladas de concreto.

Legado

Influencia de por vida y poder legionario

Según Adrian Cioroianu, Codreanu fue "el modelo político y al mismo tiempo antipolítico más exitoso de la Rumanía de entreguerras". La Legión fue descrita por el investigador británico Norman Davies como "uno de los movimientos fascistas más violentos de Europa". Stanley G. Payne argumentó que la Guardia de Hierro era "probablemente el movimiento de masas más inusual de la Europa de entreguerras", y señaló que parte de esto se debía a que Codreanu era "una especie de místico religioso"; El historiador británico James Mayall vio a la Legión como "el más singular de los movimientos fascistas menores".

El liderazgo carismático representado por Codreanu ha sido comparado con modelos favorecidos por otros líderes de movimientos fascistas y de extrema derecha, incluidos Hitler y Benito Mussolini. Payne y el historiador alemán Ernst Nolte propusieron que, entre los ultraderechistas europeos, Codreanu se parecía más a Hitler en lo que respecta al fanatismo. En opinión de Payne, sin embargo, no tenía paralelo en exigir "autodestructividad" de sus seguidores. Mayall, que afirma que la Legión "se inspiró en gran medida en el nacionalsocialismo y el fascismo", sostiene que la visión del " omul nou" de Corneliu Zelea Codreanu, aunque afín al "hombre nuevo" de las doctrinas nazi e italiana, se caracteriza por una inigualable centrarse en el misticismo.El historiador Renzo De Felice, que descarta la noción de que el nazismo y el fascismo están conectados, también argumenta que, debido al ataque legionario a los "valores e instituciones burgueses", que la ideología fascista quería en cambio "purificar y perfeccionar", Codreanu "no fue, estrictamente hablando, un fascista". El historiador español Francisco Veiga argumentó que la "fascización" fue un proceso experimentado por la Guardia, acumulando rasgos sobre una fibra nacionalista más genérica.

Según el periodista estadounidense RG Waldeck, que estuvo presente en Rumanía entre 1940 y 1941, el asesinato violento de Codreanu solo sirvió para cimentar su popularidad y despertar el interés por su causa. Ella escribió: "Para el pueblo rumano, el Capitano [sic, Căpitanul ] siguió siendo un santo y un mártir y el apóstol de una Rumania mejor. Incluso los escépticos que no estaban de acuerdo con él en asuntos políticos todavía se volvieron soñadores al recordar a Codreanu". El historiógrafo Lucian Boia señala que Codreanu, su rival Carol II y el líder militar Ion Antonescu fueron percibidos a su vez como figuras "salvadoras" por el público rumano y que, a diferencia de otros ejemplos de hombres populares, todos predicaban el autoritarismo.Cioroianu también escribe que la muerte de Codreanu "paradójicamente o no, aumentaría el carisma del personaje y lo convertiría directamente en una leyenda". Actitudes similares a las descritas por Waldeck estaban relativamente extendidas entre los jóvenes rumanos, muchos de los cuales llegaron a unirse a la Guardia de Hierro por admiración por el difunto Codreanu cuando aún estaba en la escuela secundaria o preparatoria.

Bajo el liderazgo de Horia Sima, la Guardia de Hierro finalmente llegó al poder por un período de cinco meses en 1940-1941, proclamó el Estado Legionario Nacional fascista y formó una asociación incómoda con Conducător.Ion Antonescu. Esto fue el resultado de la caída de Carol, provocada por el Segundo Premio de Viena, a través del cual Rumania había perdido el norte de Transilvania ante Hungría. El 25 de noviembre de 1940, se llevó a cabo una investigación en las instalaciones de la prisión de Jilava. El hallazgo de los restos de Codreanu y sus asociados provocó que los legionarios tomaran represalias contra los presos políticos del nuevo régimen, que luego fueron recluidos en la misma prisión. En la noche siguiente, sesenta y cuatro reclusos fueron fusilados, mientras que los días 27 y 28 de noviembre hubo nuevos arrestos y ejecuciones rápidas, con víctimas destacadas como Iorga y Virgil Madgearu (ver: Masacre de Jilava). El desorden generalizado resultante provocó el primer enfrentamiento abierto entre Antonescu y la Legión.Durante los hechos, Codreanu fue exonerado póstumamente de todos los cargos por un tribunal legionario. Su exhumación fue una ceremonia grandiosa, marcada por la participación del nuevo aliado de Rumania, la Alemania nazi: los aviones de la Luftwaffe arrojaron coronas de flores sobre la tumba abierta de Codreanu.

La esposa de Codreanu, Elena, se retiró del ojo público después del asesinato de su esposo, pero, después de que el régimen comunista se afianzó, fue arrestada y deportada a Bărăgan, donde se acercó a las mujeres aviadoras del Escuadrón Azul. También conoció y se casó con Barbu Praporgescu (hijo del general David Praporgescu), mudándose con él a Bucarest después de su liberación. Viuda por segunda vez, pasó sus últimos años con sus parientes en Moldavia.

Codreanu y el discurso político actual

El movimiento finalmente fue derrocado del poder por Antonescu como consecuencia de la Rebelión de los Legionarios. Los acontecimientos asociados con el mandato de Sima dieron lugar a conflictos y luchas internas dentro de la Legión y sus sucesores contemporáneos: muchos legionarios "codrenistas" afirman obedecer a Codreanu y a su padre Ion Zelea, pero no a Sima, mientras que, al mismo tiempo, el "Simist " facción afirma haber seguido la guía y la inspiración de Codreanu en la realización de actos violentos.

Codreanu tuvo una influencia duradera en Italia. Se atestigua que sus puntos de vista y estilo influyeron en el controvertido filósofo tradicionalista y teórico racial Julius Evola. El propio Evola se reunió en una ocasión con Codreanu y, en palabras de su amigo, el escritor e historiador Mircea Eliade, quedó "deslumbrado". Según se informa, la visita había sido organizada por Eliade y el filósofo Vasile Lovinescu, quienes simpatizaban con la Guardia de Hierro. Su invitado escribió más tarde que el fundador de la Guardia de Hierro era: "una de las figuras más dignas y espiritualmente mejor orientadas que he conocido en los movimientos nacionalistas de la época".Según De Felice, Codreanu también se ha convertido en un punto de referencia principal para los grupos neofascistas italianos, junto con Evola y los ideólogos del nazismo. Argumenta que este fenómeno, que tiende a ensombrecer las referencias al propio fascismo italiano, se debe a los fracasos de Mussolini en la creación de "un verdadero estado fascista" y a la necesidad posterior de encontrar otros modelos a seguir. El discípulo de Evola y destacado activista neofascista Franco Freda publicó varios de los ensayos de Codreanu en sus Edizioni di Ar, mientras que su seguidor Claudio Mutti se destacó por su retórica a favor de los legionarios.

Paralelamente, Codreanu es visto como un héroe por los representantes del movimiento neonazi inconformista conocido como Strasserism, y en particular por Strasserist International Third Position (ITP), con sede en Gran Bretaña, que utiliza una de las declaraciones de Codreanu como lema. Las actividades de Codreanu y su interpretación mística de la política fueron probablemente una inspiración para el político ruso Alexander Barkashov, fundador de la Unidad Nacional Rusa de extrema derecha.

Después de que la revolución rumana derrocara al régimen comunista, varios grupos extremistas comenzaron a afirmar que representaban el legado de Codreanu. Según se informa, uno de los primeros fue el efímero Mișcarea pentru România ("Movimiento por Rumania"), fundado por la líder estudiantil Marian Munteanu. Pronto le siguió la rama rumana del ITP y su portavoz con sede en Timișoara, la revista Gazeta de Vest, así como otros grupos que afirmaban representar el legado legionario. Entre estos últimos se encuentra Noua Dreaptă, que representa a Codreanu como una figura espiritual, a menudo con atributos equivalentes a los de un santo ortodoxo rumano.Cada año, alrededor del 30 de noviembre, se sabe que estos diversos grupos se reúnen en Tâncăbești, donde organizan festividades para conmemorar la muerte de Codreanu.

A principios de la década de 2000, Gigi Becali, un empresario rumano, propietario del club de fútbol Steaua București y líder del derechista Partido Nueva Generación, declaró que admiraba a Codreanu e intentó capitalizar los símbolos y la retórica legionarios, como adoptar un eslogan acuñado originalmente por la Guardia de Hierro: "Juro a Dios que haré Rumania a la semejanza del santo sol en el cielo". La declaración, utilizada por Becali durante la campaña presidencial de 2004, se inspiró en las canciones legionarias y se encontró en un homenaje muy publicitado enviado por Ion Moța a su Capitán en 1937; también se dice que fue utilizado por el mismo Codreanu. Como resultado, se argumentó que Becali había violado la ordenanza del gobierno de 2002 que prohibía el uso del discurso fascista.Sin embargo, la Oficina Central Electoral rechazó las denuncias contra Becali, dictaminando que la consigna no era "idéntica" a la del Legionario. Durante el mismo período, Becali, hablando en vivo frente a las cámaras de Oglinda Television, pidió que Codreanu fuera canonizado. La estación fue multada con 50 millones de lei por el Consejo Nacional Audiovisual (alrededor de $ 1223 USD en 2004).

En una encuesta del público rumano realizada por la televisión rumana en 2006, Codreanu fue votado en el puesto 22 entre los 100 mejores rumanos, entre el futbolista del Steaua Mirel Rădoi con 21 y el político democrático de entreguerras Nicolae Titulescu con 23.

Referencias culturales

A fines de la década de 1930, los partidarios de Codreanu comenzaron a publicar libros que elogiaban sus virtudes, entre los que se encuentran Crez de Generație ("Generación Credo") de Vasile Marin y Orientări în Veac ("Orientaciones en el siglo") de Nicolae Roșu, ambos publicados en 1937. Después de la El Estado Nacional Legionario aclamó oficialmente a Corneliu Zelea Codreanu como mártir de la causa, su imagen llegó a ser utilizada como herramienta de propaganda en contextos culturales. Codreanu se integró en el culto legionario a la muerte: por lo general, en los mítines de la Guardia de Hierro, Codreanu y otros miembros caídos eran mencionados y saludados con el grito ¡Prezent! ("¡Presente!").Su culto a la personalidad se reflejó en el arte legionario, y una imagen estilizada de él se mostró en los principales mítines, incluida la notoria y gran ceremonia de Bucarest del 6 de octubre de 1940. Aunque Codreanu fue condenado oficialmente por el régimen comunista una generación más tarde, Es posible que, en su etapa final bajo Nicolae Ceaușescu, llegara a utilizar el culto a la personalidad del Capitán como fuente de inspiración. El poscomunista Noua Dreaptă, que publicita retratos de Codreanu en forma de iconos ortodoxos, a menudo hace uso de dicha representación en sus manifestaciones públicas, asociándola generalmente con su propio símbolo, la cruz celta.

En noviembre de 1940, el periodista legionario Ovidio Țopa, publicando en el periódico Buna Vestire de la Guardia, afirmó que Codreanu estaba junto al mítico profeta dacio y "precursor de Cristo" Zalmoxis, el príncipe moldavo del siglo XV Esteban el Grande y el poeta nacional rumano Mihai Eminescu., como una figura esencial de la historia rumana y la espiritualidad rumana. Otros textos legionarios de la época trazaron un paralelo similar entre Codreanu, Eminescu y el líder campesino rumano de Transilvania del siglo XVIII, Horea. Así, en 1937, el sociólogo Ernest Bernea había escrito Cartea căpitanilor ("El libro de los capitanes"), donde la comparación preferida era entre Codreanu, Horea y Horea'.También en noviembre de 1940, Codreanu fue objeto de una conferencia impartida por el joven filósofo Emil Cioran y transmitida por la radio estatal rumana, en la que Cioran elogió notablemente al líder de la Guardia por "haberle dado un propósito a Rumanía". Otras piezas de tributo en varios medios provinieron de otros intelectuales radicales de la época: Eliade, los hermanos Arșavir y Haig Acterian, Traian Brăileanu, Nichifor Crainic, N. Crevedia, Radu Gyr, Traian Herseni, Nae Ionescu, Constantin Noica, Petre P. Panaitescu, y Marietta Sadova.

El líder legionario fue retratado en un poema por su seguidor Radu Gyr, quien en particular habló de la muerte de Codreanu como preludio de su resurrección. En contraste, el compañero de escuela de Codreanu, Petre Pandrea, quien pasó parte de su vida afiliado al Partido Comunista Rumano, dejó una memoria poco halagadora de sus encuentros, utilizada como fuente preferencial en textos sobre Codreanu publicados durante el período comunista. A pesar de su enfrentamiento anterior con la Guardia de Hierro, algunos creen que el poeta izquierdista Tudor Arghezi deploró el asesinato de Codreanu y lo aludió en su versión en poema de las historias de Făt-Frumos.Su discípulo Ioan Petru Culianu indicó que Mircea Eliade, cuyas primeras simpatías legionarias se convirtieron en un tema notorio de indignación, basó a Eugen Cucoanes, el personaje principal de su novela Un om mare ("Un hombre grande"), en Codreanu. Esta hipótesis fue comentada por los críticos literarios Matei Călinescu y Mircea Iorgulescu, el último de los cuales argumentó que había muy poca evidencia para respaldarla. El neofascista Claudio Mutti afirmó que Codreanu inspiró al personaje Ieronim Thanase en la historia de Nouăsprăzece trandafiri ("Diecinueve rosas") de Eliade, una opinión rechazada por Călinescu.