Conversaciones con Dios

Conversaciones con Dios (CWG) es una secuencia de libros escritos por Neale Donald Walsch. Fue escrito como un diálogo en el que Walsch hace preguntas y Dios responde. El primer libro de la serie Conversaciones con Dios, Conversaciones con Dios, Libro 1: Un diálogo poco común, se publicó en 1995 y se convirtió en un fenómeno editorial, permaneciendo en Lista de los más vendidos del New York Times durante 137 semanas.

En una entrevista con Larry King, Walsch describió el inicio de los libros de la siguiente manera: en un período bajo de su vida, Walsch escribió una carta airada a Dios preguntándole por qué su vida no estaba funcionando. Después de escribir todas sus preguntas, escuchó una voz sobre su hombro derecho que decía: '¿De verdad quieres una respuesta a todas estas preguntas o solo te estás desahogando?' Cuando Walsch se dio la vuelta, no vio a nadie allí, pero Walsch sintió que las respuestas a sus preguntas llenaban su mente y decidió escribirlas. La escritura automática resultante se convirtió en los libros Conversaciones con Dios. Cuando se le preguntó en una entrevista reciente cómo se abre a Dios, Neale dijo: "Me estoy acercando para tocar a otros con esta información. Cuando extiendo la mano y toco a otros con esta información, me vuelvo a conectar inmediatamente con la presencia divina."

Base del diálogo

La serie contiene casi tres mil páginas de material. El segundo y tercer libro de la trilogía tratan temas políticos y sociales.

Temas

En Amistad con Dios, Walsch escribe que Dios presenta cuatro conceptos que son fundamentales para todo el diálogo:

1. Todos somos uno.
2. Ya basta.
3. No tenemos nada que hacer.
4. La nuestra no es una manera mejor, la nuestra es simplemente otra.

La existencia es esencialmente de naturaleza no dual. En el nivel más alto, no hay separación entre nada, y solo hay uno de nosotros; sólo hay Dios, y todo es Dios. La segunda declaración, que sigue a la primera, significa que a nosotros, en esta existencia aparente, no nos falta nada, y si elegimos realizarlo, tenemos suficiente de lo que creemos que necesitamos (o los medios para crearlo) dentro de nosotros. La tercera declaración combina las dos primeras para concluir que Dios, siendo todo lo que existe y, por lo tanto, siempre suficiente para sí mismo, no tiene necesidad de nada y, por lo tanto, no tiene requisitos de humanidad. El concepto final pone fin a nuestra necesidad de estar siempre en lo correcto. Dado que tenemos y somos todo, y no hay nada que tengamos que hacer, hay un número infinito de formas de experimentar esto, no solo el una forma que hemos elegido hasta ahora.

Según los libros, Dios recomienda muchos cambios económicos y sociales si la gente quiere hacer un mundo más funcional, adaptable y sostenible. Los libros recomiendan que se preste más atención al medio ambiente. Las conversaciones también hablan de la reencarnación y de la existencia de vida en otros planetas.

God 's motive for creation

En el primer diálogo de Walsch, Dios señala que "saber" y "experimentar" uno mismo son cosas diferentes. Antes de la creación, sólo existía Eso-Que-Es, que no puede conocerse o experimentarse a sí mismo plenamente sin algo que no es. No puede conocerse a sí mismo como amor ya que nada existe sino amor. No puede conocerse a sí mismo como dador ya que no existe nada más a quien dar. No puede experimentarse a sí mismo de mil maneras porque todo es uno.

Desde el punto de vista de Walsch, esta creación presente está establecida por y dentro de Dios para que pueda existir la sensibilidad, que no recuerda directamente su verdadera naturaleza como Dios. Dividida en formas infinitas, toda la vida puede vivir, experimentar y recrear su naturaleza como Dios, en lugar de "saber" sí mismo como el creador en teoría. Es esencialmente un juego, celebrado por acuerdo, para recordar quiénes y qué somos y disfrutar y crear, sabiendo que, en última instancia, no hay meta que algunos no alcancen, no hay entendimiento que no carezca de valor, no hay acto que no lo haga. añadir sentido al futuro o para los demás. Walsch afirma que Dios dice que tenemos un interés común en mantener el juego en marcha. No hay nada más que hacer excepto experimentar nuestra existencia y luego experimentar más, para descubrir capas más profundas de verdad y comprensión. No hay reglas externas porque toda experiencia es subjetiva y elegida. Pero dentro de esto, hay formas en que las personas gradualmente llegarán a ver que sus pensamientos, palabras y acciones funcionan o no funcionan. Una cosa es funcional o disfuncional, no está bien o mal. Estos recuerdos tienen lugar a lo largo del "tiempo" y puede tomar cientos y miles de vidas.

Naturaleza del diálogo

• Libro 1 ()PG.4) argumenta que las palabras no son la verdad última; en cambio, las palabras son símbolos y están abiertas a interpretaciones. Así se aconseja a los lectores que consulten su conocimiento interno o su intuición para determinar su verdad mientras leen el libro o cualquier otro libro. Aunque los libros llevan el título Conversaciones con Dios y el autor declara en el libro uno que él está "teniendo dictado" de Dios, se dice que el diálogo está entre Dios y toda la gente en todo momento. La pregunta, según Neale, no es a quién habla Dios, sino a quién escucha. Esto es aclarado por la afirmación de que Dios puede comunicarse con la gente de muchas maneras (la siguiente canción que escuchas, la próxima puesta de sol que experimentas, la próxima vez que escuchas risa, la siguiente película que te mueve), y no necesariamente a través de palabras 'hablan' de Dios a una persona. "Todos estos dispositivos son míos. Todas estas avenidas están abiertas para mí. Hablaré contigo si me invitas". ()Libro 1, PG 58).
• Se dice que Jesús buscó liderar por ejemplo, por lo que dijo: "Yo soy el camino y la vida, sígueme". Sígueme significaba que deberíamos seguir su ejemplo y convertirnos en uno con Dios. Jesús y otros seres vivientes no fueron uno con Dios actualmente (todo está sucediendo ahora mismo sin diferencia espacio/tiempo) en lugar de convertirse en sus seguidores. Se supone que Jesús dijo: "El Padre (Dios) y yo somos uno, y vosotros sois mis hermanos". Esto significa que los seres vivientes son todos uno (partículas del Dios colectivo) (Libro 3, Capítulo 20, PG. 329-330).
• Jesús dice haber dicho, "sin el Padre (Dios), yo no soy nada". El Padre de todos es puro pensamiento, la energía de la vida (Libro 3, Capítulo 11, PG. 180).
• In Libro 3 de Conversaciones con Dios (1998), por Neale Donald Walsch, se menciona que Mahavatar Babaji puede en algún momento haberse resucitado de entre los muertos, como Lázaro, Jesús y otros humanos. Cuando Neale pregunta a Dios si la reencarnación es una falsa doctrina, Dios responde que no lo es. Neale pregunta entonces por qué algunas religiones no saben la verdad sobre algo tan básico. En respuesta, Dios dice que debemos entender que los humanos tienen muchas religiones basadas en el miedo cuyas enseñanzas rodean la doctrina de un Dios que debe ser adorado y temido. Fue a través del miedo que toda la sociedad de la Tierra se reformó de una matriarquía al patriarcado.
• Por miedo, los sacerdotes santos tienen gente para reparar sus malos caminos y escuchar la palabra del Señor. Fue por miedo que las iglesias ganaran y controlaran su membresía. Las iglesias incluso insistieron en que Dios te castigará si no fuiste a la iglesia cada domingo. No ir a la iglesia fue declarado pecado - y no sólo ninguna iglesia, tenía que ser un particular.
• Uno tenía que asistir a una iglesia en particular. Si fuiste a una iglesia de una denominación diferente, eso también era un pecado. Eso fue un intento de controlar usando el miedo. Funcionó. La gente siempre creerá en el infierno y en un Dios que los enviaría allí mientras creemos que Dios es como el hombre – despiadado, auto-servidor, imperdonable, y vengativo.

Paralelos en otros sistemas de creencias

El diálogo presenta muchas ideas filosóficas que destacados pensadores orientales y occidentales ya habían propuesto anteriormente. Aún así, Walsch explica la información en lenguaje para lectores modernos y no cita explícitamente a estos filósofos. Walsch afirma que nunca había conocido la mayoría de estas ideas antes de sus experiencias reveladoras. Desde el comienzo de la serie, y especialmente en los volúmenes posteriores, Walsch y "God" reconozca que la mayoría de los conceptos presentados son previamente conocidos por la humanidad, pero son lo suficientemente profundos como para merecer ser explorados repetidamente y puestos en esta forma cohesiva y unificada. Dado que la humanidad todavía está sumida en la lucha y el conflicto, hay valor en su reafirmación. Las partes fundamentales de los escritos de Walsch también se reflejan en otros escritos y tradiciones espirituales bien conocidos:

• Todas las cosas son una, no hay polaridad, ni bien ni mal, ni desarmonía, sino sólo identidad. Todo es uno, y ese es amor/luz, luz/amor, el Creador Infinito. (Advaita/Sikhism)
• Las almas reencarnan para experimentar eventualmente la realización de Dios (Hinduismo/Bhagavad-Gita/Sikhism).
• Los sentimientos son más importantes como fuente de orientación que el intelecto (Rousseau/Sikhism).
• No estamos aquí para aprender nada nuevo sino para recordar lo que ya sabemos (Hinduism/Plato/Sikhism).
• La realidad física es una ilusión maya/Sikhism).
• Uno no puede entender una cosa a menos que él o ella entienda su opuesto (Tao Te Ching).
• Dios es todo. (Hinduismo/Spinoza/Brahman/Sikhism/Pandeism/Pantheism)
• Dios es auto-experiencial, ya que es la naturaleza del Universo experimentarse. (Hinduism/Hegel/Sikhism/Pandeism, and process theology as first outlined by Alfred North Whitehead)
• Dios no es induciendo miedo o vengativo, sólo nuestras proyecciones parentales sobre Dios son. (Sikhism)
• El miedo o el amor son las dos perspectivas alternativas básicas sobre la vida. (Drewermann)
• El bien y el mal no existen (como absolutos, pero pueden existir en un contexto diferente y por diferentes razones). (Nietzsche/Sikhism)
• La realidad es una representación creada por voluntad. (Schopenhauer/Sikhism)
• Nadie desea conscientemente el mal. (Sócrates/Stoicismo/Sikhismo) (ver: intelectualismo moral)

Película (2006)

Una película de Conversaciones con Dios muestra la experiencia del autor y se estrenó en los cines de los Estados Unidos el 27 de octubre de 2006. Walsch es interpretado por Henry Czerny en la película dirigida por Stephen Deutsch. La versión en DVD de la película fue lanzada el 27 de febrero de 2007.

Audiolibro

Conversaciones con Dios, libros 1 y 2, y Comunión con Dios, narrado por Ed Asner.