Contrahegemonía

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down
ImprimirCitar

La contrahegemonía es un intento de criticar o desmantelar el poder hegemónico. En otras palabras, es una confrontación u oposición al status quo existente y su legitimidad en la política, pero también puede observarse en otras esferas de la vida, como la historia, los medios de comunicación, la música, etc. La teórica neogramsciana Nicola Pratt (2004) ha descrito la contrahegemonía como "la creación de una hegemonía alternativa en el terreno de la sociedad civil en preparación para el cambio político".

Según Theodore H. Cohn, "una contrahegemonía es una visión ética alternativa de la sociedad que plantea un desafío a la visión dominante dirigida por la burguesía".

Si una contrahegemonía crece lo suficiente, es capaz de subsumir y reemplazar al bloque histórico en el que nació. Los neogramscianos utilizan los términos maquiavélicos guerra de posición y guerra de movimiento para explicar cómo es posible esto. En una guerra de posición, un movimiento contrahegemónico intenta, mediante la persuasión o la propaganda, aumentar el número de personas que comparten su visión del orden hegemónico; en una guerra de movimiento, las tendencias contrahegemónicas que han crecido lo suficiente derrocan, violenta o democráticamente, la hegemonía actual y se establecen como un nuevo bloque histórico.

Un ejemplo de contrahegemonía en política es el "movimiento antiglobalización"; otro es el nacionalismo contrahegemónico, una forma de nacionalismo que intenta deliberadamente proponer una idea de nacionalidad que desafíe a la dominante en su propio terreno. Un ejemplo de contrahegemonía en los medios de comunicación podría ser un documental que cuestione la participación del gobierno en una guerra.

Origen del concepto

La "hegemonía" fue conceptualizada por Karl Marx y Antonio Gramsci, un filósofo social marxista que vivió en la Italia de Mussolini. Como Gramsci era marxista, suscribía la premisa marxista básica de la dialéctica y, por lo tanto, de la contradicción. En sus escritos, Gramsci afirma que los intelectuales crean tanto la hegemonía como la contrahegemonía. Sostiene que "no hay organización sin intelectuales", ya que estar sin ellos es estar sin "el aspecto teórico del nexo teoría-práctica esencial para todas las organizaciones efectivas".

Medidas contra-hegemónicas

Los grupos contrahegemónicos no comienzan como grupos radicales o extremistas; alientan a la gente a compartir su punto de vista contra la hegemonía mediante el uso de la persuasión y/o la propaganda, al tiempo que aumentan la conciencia. Una visión describe la posibilidad de que una vez que el grupo contrahegemónico haya obtenido suficiente apoyo y consenso contra los poderes actuales, intente derrocarlos, ya sea por medio de la violencia o de la democracia. Dependiendo de si se le da el poder completo a cada individuo, o si se mantiene en manos de unos pocos, podría ser el factor determinante entre un gobierno descentralizado y una dictadura.

Véase también

  • Estudios críticos sobre terrorismo
  • Hegemonía cultural
  • Política de extrema izquierda
  • Poder (social y político)

Referencias

  1. ^ Drezner, Daniel W. (27 de mayo de 2019). "Counter-Hegemonic Strategies in the Global Economy". Estudios de seguridad. 28 3): 505 –531. doi:10.1080/09636412.2019.1604985. S2CID 191892515.
  2. ^ Pratt, Nicola (2004). "Regresar a la política: examinar el vínculo entre la globalización y la democratización" (PDF). Examen de la economía política internacional. 11 2): 311 –336. doi:10.1080/0969229042000249831. JSTOR 4177500. S2CID 39354208.
  3. ^ a b Cohn, Theodore H. (2005). Economía Política Global: Teoría y Práctica. Pearson/Longman. p. 131. ISBN 978-0-321-20949-8.
  4. ^ Custodi J (2020). "El nacionalismo y el populismo a la izquierda: el caso de Podemos". y Nacionalismo. 27 3): 1 –16. doi:10.1111/nana.12663. S2CID 225127425.
  5. ^ Simms, Rupe (2003). ""Soy un cristiano no denominacional y un socialista marxista: un análisis gramsciano del Partido Popular de la Convención y el uso de la religión de Kwame Nkrumah". Sociología de la religión. 64 4): 463 –477. doi:10.2307/3712336. JSTOR 3712336. Gale A112357733.
  6. ^ Barden, T (2010), "Explorando el concepto de Hegemonía y Contra-Hegemonía dentro del mundo moderno y cómo, como diseñador, puedo influir para mejor", Publicaciones Teóricamente Interesantes

Más lectura

  • Carroll, William (5 de marzo de 2007). "Hegemonía y Contra-Hegemonía en un Campo Global". Estudios en Justicia Social. 1 1): 36–66. doi:10.26522/ssj.v1i1.980.
  • Carroll, William K. (2 de enero de 2009). "Hegemonía, Contra-hegemonía, Anti-hegemonía". Socialist Studies. 2 2). doi:10.18740/S44G7K.
  • Carroll, William K (2010). "Crisis, movimientos, contra-hegemonía: en busca de lo nuevo" (PDF). Interfaz. 2 2): 168 –198. S2CID 59571006.
  • Carroll, William K.; Ratner, R.S. (julio de 1994). "Entre Leninismo y Pluralismo Radical: Reflexiones Gramscianas sobre la Contra-Hegemonía y los Nuevos Movimientos Sociales". Sociología crítica. 20 2): 3-26. doi:10.1177/089692059402000201. S2CID 145806760.
  • Worth, Owen; Kuhling, Carmen (noviembre de 2004). "Counter-hegemony, antiglobalisation y culture in International Political Economy". Clase de capital. 28 3): 31–42. doi:10.1177/030981680408400103. S2CID 154331132.
  • Im, Hyug Baeg (1991). "Hegemonía y contrahegemonía en Gramsci". Asian Perspective. 15 1): 123–156. doi:10.1353/apr.1991.a921265. JSTOR 42705295.
Más resultados...
Tamaño del texto:
undoredo
format_boldformat_italicformat_underlinedstrikethrough_ssuperscriptsubscriptlink
save