Consus

En la antigua religión romana, el dios Consus era el protector de los cereales. Fue representado por una semilla de grano. Su altar (ara) estaba ubicado en el primer meta del Circo Máximo. O estaba bajo tierra, o según otras fuentes, cubierta de tierra, que se barría durante las dos Consualia, sus fiestas el 21 de agosto, el 15 de diciembre y el 7 de julio cuando los pontífices celebraban allí un sacrificio. Por lo tanto, era un dios ctónico.

El Flamen Quirinalis y las Vestales oficiaban sus ritos.

Etimología

La etimología del nombre Consus es incierta. Puede ser de origen etrusco o sabino. En la etimología popular de la antigüedad, el nombre estaba relacionado con el verbo latino conserere, "sembrar," como era el título de la diosa Ops como Consivia o Consiva.

El difunto teólogo republicano Varro dijo que las Consualia fueron nombradas por Consus. G. Dumézil y G. Capdeville consideran que el verbo condere, "almacenar", es la mejor etimología: Consus sería un sustantivo verbal arcaico que denotaría el acción de almacenar grano.

Capdeville afirma que Consus no se puede relacionar con conserere y el adjetivo consivius, y avanza la hipótesis de que condere podría tener que tomarse en el sentido de "fundar" o "establecer".

Fuentes antiguas, incluido Festo, apreciaban mucho el sonido similar de Consus y consilium, e interpretaron alegóricamente su nombre como relacionado con "consejo" o "ensamblaje" (consilium). Además, Tertuliano informa que en una de las metae del circus maximus se leía una inscripción: "Consus consilio, Mars duello, Lares coillo po[tentes]&# 34;. lo cual puede resultar arcaico considerando co[v]illo y factores externos. Esto está cerca de "ocultar" también cf. abder, (abs)condere. Esta derivación es cierta, pero por otro lado, como escribe de Vaan sobre la etimología de consilium, es muy incierto de dónde viene la palabra principal, consulere-solere, aunque muy probablemente no de con-sideo.

Función y asociaciones

Los festivales de Ops (Opiconsivia u Opalia) siguieron a Consus' de cerca, celebrándose cada 25 de agosto y 19 de diciembre, en el momento de la siega y siembra de las cosechas.

Consus se convirtió en un dios asociado con conferencias secretas. El gramático Servius dice que Consus es el dios de los consejos. Este hecho se deriva del papel desempeñado por Conso en el rapto de las sabinas, que tuvo lugar con motivo de la Consualia aestiva y se consideró aconsejado por el propio dios. Este poder de consejo oculto en manos de Consus parece estar relacionado con el concepto expresado por Dionisio y Plutarco de que él es el "titular" de la Tierra, idea que hace de él un paralelo con Neptuno.

Entonces, aunque es cierto que condere y consulere son de dos raíces diferentes, parece que el carácter de Consus como dueño oculto de la Tierra estuvo en la base de la identificación con Neptuno, así como la estricta afinidad de los dos dioses con el caballo.

Según G. Capdeville, era un evento habitual que se celebraran juegos en la fundación de un nuevo asentamiento. Estos estaban conectados con rituales que incluían juegos atléticos como carreras a pie y juegos de matrimonio junto con invitaciones para establecerse en la nueva ciudad: menciona los casos de Caeculus en Praeneste y otros asentamientos en Creta (Dreros, Hierapytna, Praisos, Lyttos, Knossos). Todos estos eventos tenían un significado religioso. Tanto en Creta como en Roma parece que el dios involucrado era Vulcano (Bελχάνος), es decir, el megas Kouros cretense, más tarde interpretado como Zeus. En Roma la relación de Vulcano con Consus se manifiesta en las fechas de sus fiestas y en el hecho de que el flamen volcanalis oficiaba en las calendas de mayo el sacrificio a Bona Dea.

Consus quizás se identifique con "Equestrian Neptune" (Neptunus equestris). Las carreras de mulas o caballos eran el evento principal del festival. Durante el festival, los caballos y las mulas se adornaban con guirnaldas de flores y se les daba un descanso del trabajo. Este hecho es atribuido por Capdeville al hecho de que Poseidón fue el sucesor del dios desconocido de la Arcadia Hippocrateia mencionado por Dionisio de Halicarnaso, quien a su vez fue quizás el sucesor de un dios caballo. Parece evidente una estrecha conexión de Consus con los dos Pales y de ambos con el caballo.