Consumo responsable

El consumismo ético (alternativamente llamado Consumo responsable, compra ética, compra moral o abastecimiento ético, también asociado con el consumismo sostenible y verde) es un tipo de activismo del consumidor basado en el concepto de voto del dólar. La gente lo practica comprando productos fabricados éticamente que apoyan a los pequeños fabricantes o artesanos locales y protegen a los animales y el medio ambiente, mientras boicotean los productos que explotan a los niños como trabajadores, se prueban en animales o dañan el medio ambiente.

El término "consumidor ético", que ahora se usa de forma genérica, fue popularizado por primera vez por la revista británica Ethical Consumer, publicada por primera vez en 1989. La principal innovación de la revista Ethical Consumer fue producir "tablas de calificación", inspiradas en el enfoque basado en criterios de la entonces movimiento emergente de inversión ética. Consumidor Ético' Las tablas de calificación otorgaron a las empresas calificaciones negativas (y puntajes generales, a partir de 2005) en una variedad de categorías éticas y ambientales, como "derechos de los animales", "derechos humanos" y "contaminación y sustancias tóxicas", lo que permite a los consumidores realizar un consumo ético informado. opciones y proporcionando a los activistas información fiable sobre el comportamiento de las empresas. Dichas calificaciones éticas y ambientales basadas en criterios se han convertido posteriormente en un lugar común tanto en el suministro de información al consumidor como en las calificaciones de sostenibilidad y responsabilidad social corporativa de empresa a empresa, como las proporcionadas por Innovest, Calvert Foundation, Domini, IRRC, TIAA-CREF y KLD. Analítica. Hoy, Bloomberg y Reuters brindan información "ambiental, social y de gobernanza"La Asociación de Investigación del Consumidor Ético sin fines de lucro continúa publicando Consumidor Ético y su sitio web asociado, que brinda acceso gratuito a las tablas de calificación ética.

Aunque las guías de consumo ético de una sola fuente, como Ethical Consumer, Shop Ethical y Good Shopping Guide son populares, tienen una cobertura incompleta. Es más probable, a largo plazo, que las revisiones éticas generadas por los usuarios brinden una cobertura democrática y profunda de una gama más amplia de productos y negocios. El Proyecto Green Stars promueve la idea de incluir calificaciones éticas (en una escala de una a cinco estrellas verdes) junto con calificaciones convencionales en sitios minoristas como Amazon o sitios de reseñas como Yelp.

El término "consumismo político", utilizado por primera vez en un estudio titulado "La brecha de género invertida: el consumismo político como una forma de compromiso cívico y político favorable a las mujeres" de los autores Dietlind Stolle y Michele Micheletti, es idéntico a la idea de consumismo ético. Sin embargo, en este estudio, los autores encontraron que el consumismo político era una forma de participación social que a menudo se pasaba por alto al momento de escribir y debe tenerse en cuenta en futuros estudios de participación social.

Grupos de consumidores

A finales del siglo XIX y principios del XX, la gente de los países industrializados inició movimientos formales de consumidores para asegurarse de que obtendrían valor por su dinero en términos de las cosas que compraban. Estos movimientos se centraron en las prácticas laborales injustas de las empresas y en los requisitos de etiquetado de alimentos, cosméticos, medicamentos, etc. Ejemplos de movimientos de consumidores fueron la Liga de Consumidores que se estableció en Nueva York, EE. UU. en 1891, la Liga Nacional de Consumidores creada en UU. en 1898, y el Consejo de Consumidores que se estableció durante la Primera Guerra Mundial en Gran Bretaña. Durante este tiempo los trabajadores no estaban bien pagados ni tenían un empleo seguro con beneficio de protección social; Asimismo, las condiciones de trabajo eran decentes y el movimiento sindical irlandés centró la labor de la OITpolítica de hacer campaña a favor del trabajo decente dondequiera que haya una oportunidad para la mejora del empleo o la creación de empleo.

Base

Moralidad mundial

En Unequal Freedoms: The Global Market As An Ethical System (1998), John McMurtry argumenta que todas las decisiones de compra implican alguna elección moral y que no hay compra que no sea, en última instancia, de naturaleza moral. Esto refleja argumentos más antiguos, especialmente de los anabaptistas (p. ej., menonitas, amish), de que uno debe aceptar toda responsabilidad moral y espiritual personal por todos los daños causados ​​a cualquier persona a cualquier distancia en el espacio o el tiempo por sus propias elecciones. A menudo se sugiere que las escrituras judeocristianas dirigen aún más a los seguidores hacia la práctica de una buena administración de la Tierra, bajo la obligación de un Dios que se cree que creó el planeta para que lo compartamos con otras criaturas. Un argumento similar presentadodesde un punto de vista humanista secular es que simplemente es mejor para los seres humanos reconocer que el planeta sustenta la vida solo debido a un delicado equilibrio de muchos factores diferentes.

El gasto como moralidad

Algunos criterios de confianza, por ejemplo, solvencia o garantía implícita, se consideran parte de cualquier decisión de compra o abastecimiento. Sin embargo, estos términos se refieren a sistemas más amplios de orientación que, idealmente, harían que cualquier decisión de compra descalificara los productos o servicios ofrecidos con base en criterios distintos al precio que afectan las responsabilidades morales en lugar de las funcionales de todo el proceso de producción. Paul Hawken, un defensor del capitalismo natural, se refiere a los "resultados integrales" de los servicios de producción en oposición a los "resultados culminantes" del uso del producto de tales servicios.A menudo, los criterios morales son parte de un cambio de los mercados de productos básicos a una economía de servicios donde todas las actividades, desde el cultivo hasta la cosecha, el procesamiento y la entrega, se consideran parte de la cadena de valor de la cual los consumidores son "responsables".

Andrew Wilson, director del Ashridge Center for Business and Society del Reino Unido, argumenta que "ir de compras es más importante que votar" y que la disposición del dinero es el papel más básico que desempeñamos en cualquier sistema económico. Algunos teóricos creen que es la forma más clara en que expresamos nuestras elecciones morales reales: si decimos que nos importa algo pero continuamos comprando de una manera que tiene una alta probabilidad de riesgo de daño o destrucción para esa cosa, no lo hacemos. realmente me importa; estamos practicando una forma de simple hipocresía.

En un esfuerzo de las iglesias por defender el consumismo moral y ético, muchas se han involucrado en el movimiento de Comercio Justo:

• Ten Thousand Villages está afiliado al Comité Central Menonita
• SERRV International se asocia con Catholic Relief Services y Lutheran World Relief
• Village Markets of Africa vende regalos de Comercio Justo de la Iglesia Luterana en Kenia
• Catholic Relief Services tiene su propia misión de Comercio Justo en CRS Fair Trade

Estándares y etiquetas

Se han introducido una serie de estándares, etiquetas y marcas para consumidores éticos, tales como:

• corporación b
• Marca cooperativa
• A prueba de delfines
• Acuerdos de EKOenergía para la electricidad
• intercambio igual
• Etiqueta Best Buy del consumidor ético
• Comercio justo
• aves de corral
• Madera de origen sostenible con certificación FSC
• Carne de vacuno alimentado a hierba
• Sello de aprobación de América Verde
• Halal (estándar religioso)
• Kosher (estándar religioso)
• Comida local
• Pescados y mariscos de origen sostenible certificados por el MSC
• No Pork No Lard (estándar semirreligioso)
• Alimentos orgánicos
• Asociación de Comercio Orgánico
• Producto Rojo
• Certificado por Rainforest Alliance
• Reciclado/reciclable
• Respeta tu libertad
• Café de sombra
• Responsabilidad Social 8000
• Unión hecha
• Vegano

Junto con la divulgación de los ingredientes, en todos los países desarrollados se requiere un etiquetado obligatorio de los orígenes de la ropa o los alimentos. Esta práctica se ha extendido en algunos países en desarrollo de modo que, por ejemplo, cada artículo lleva el nombre, el número de teléfono y el número de fax de la fábrica donde se fabricó para que el comprador pueda inspeccionar sus condiciones. Esto también se puede utilizar para demostrar que el artículo no fue fabricado por "trabajo penitenciario", cuyo uso para producir bienes de exportación está prohibido en la mayoría de los países desarrollados. Estas etiquetas también se han utilizado para boicots, como cuando se introdujo la marca de mercancía Made in Germany en 1887.

Estas etiquetas sirven como muestras de algún proceso de validación confiable, algún capital educativo, al igual que una marca o la bandera de una nación. También señalan algún capital social, o confianza, en alguna comunidad de auditores que deben seguir esas instrucciones para validar esas etiquetas.

Algunas empresas en los Estados Unidos, aunque actualmente no están obligadas a reducir su huella de carbono, lo están haciendo voluntariamente cambiando sus prácticas de uso de energía, así como financiando directamente (a través de compensaciones de carbono), empresas que ya son sostenibles o que están desarrollando o mejorar las tecnologías verdes para el futuro.

En 2009, el vecindario Virginia-Highland de Atlanta se convirtió en la primera zona neutra en carbono de los Estados Unidos. Diecisiete comerciantes en Virginia-Highland permitieron que se auditara su huella de carbono. Ahora, están asociados con el Proyecto de Secuestro de Carbono de Valley Wood (miles de acres de bosque en la zona rural de Georgia) a través de Chicago Climate Exchange (CCX). Las empresas involucradas en la asociación exhiben el sello Verus Carbon Neutral en el frente de cada tienda y colocan un letrero que declara de manera destacada el estado Carbon Neutral del área. (CCX dejó de comercializar créditos de carbono a fines de 2010 debido a la inactividad en los mercados de carbono de EE. UU., aunque se pretendía que los intercambios de carbono siguieran siendo facilitados).

Algunos teóricos sugieren que la cantidad de capital social o confianza invertida en los estados-nación (o "banderas") seguirá disminuyendo, y la que se coloca en corporaciones (o "marcas") aumentará. Esto solo puede compensarse con la soberanía nacional restringida para reforzar los estándares nacionales compartidos en las leyes tributarias, comerciales y arancelarias, y depositando la confianza en la sociedad civil en tales "etiquetas morales". Estos argumentos han sido un foco principal del movimiento antiglobalización, que incluye muchos argumentos más amplios contra la naturaleza amoral de los mercados. Sin embargo, la escuela económica de Teoría de la Elección Pública iniciada por James M. Buchanan ha ofrecido contraargumentos basados ​​en una demostración económica a esta teoría de "mercados amorales" versus "gobiernos morales".

Áreas de preocupación

Ethical Consumer Research Association recopila y clasifica información sobre más de 30.000 empresas según su desempeño en cinco áreas principales, que componen el "Ethiscore":

• Medio ambiente: informes ambientales, energía nuclear, cambio climático, contaminación y sustancias tóxicas, hábitats y recursos
• Gente: Derechos humanos, Derechos de los trabajadores, Política de la cadena de suministro, Marketing irresponsable, Armamentos
• Animales: experimentación con animales, cría intensiva, otros derechos de los animales
• Política: actividad política, llamada de boicot, ingeniería genética, finanzas antisociales, valores empresariales
• Sostenibilidad del producto: orgánico, comercio justo, características ambientales positivas, otra sostenibilidad.

Investigar

GfK NOP, el grupo de investigación de mercado, realizó un estudio de cinco países sobre las creencias de los consumidores sobre la ética de las grandes empresas. El informe se describió en un artículo del Financial Times publicado el 20 de febrero de 2007, titulado "El consumo ético deja huella en la marca", y fue seguido por un debate/discusión en línea organizado por FT.com. Los países encuestados fueron Alemania, Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y España. Más de la mitad de los encuestados en Alemania y EE. UU. cree que existe un grave deterioro en los estándares de la práctica empresarial. Casi la mitad de los encuestados en Gran Bretaña, Francia y España tenían creencias similares.

Alrededor de un tercio de los encuestados dijeron a los investigadores que pagarían precios más altos por marcas éticas, aunque la percepción del estado ético o no ético de varias empresas varió considerablemente de un país a otro.

Las marcas con mayor percepción ética fueron The Co-op (en el Reino Unido), Coca-Cola (en los EE. UU.), Danone (en Francia), Adidas (en Alemania) y Nestlé (en España). Coca-Cola, Danone, Adidas y Nestlé no aparecieron en ninguna parte de la lista de las 15 empresas más éticas del Reino Unido. Nike apareció en las listas de los otros cuatro países pero no en la lista del Reino Unido.

En el Reino Unido, The Co-operative Bank ha elaborado un Informe de consumo ético (anteriormente el Índice de compras éticas) desde 2001. El informe mide el tamaño del mercado y el crecimiento de una canasta de productos y servicios "éticos", y valora el consumo ético del Reino Unido en 36 000 millones de libras esterlinas (~54 400 millones de dólares estadounidenses) en 2008 y 47 200 millones de libras esterlinas (72 500 millones de dólares estadounidenses) en 2012.

Varias organizaciones brindan evaluaciones basadas en la investigación del comportamiento de las empresas en todo el mundo, evaluándolas según dimensiones éticas como los derechos humanos, el medio ambiente, el bienestar animal y la política. Green America es una organización de membresía sin fines de lucro fundada en 1982 que proporciona el Sello de aprobación Green American y produce una guía de "Comprador responsable" para "alertar a los consumidores e inversores sobre los problemas con las empresas en las que pueden comprar o invertir". La Ethical Consumer Research Association es una cooperativa de trabajadores sin fines de lucro fundada en el Reino Unido en 1988 para "brindar información sobre las empresas detrás de las marcas y promover el uso ético del poder del consumidor".o Ethiscore. El Ethiscore es una calificación numérica ponderable diseñada como una guía rápida sobre el estado ético de las empresas o marcas en un área en particular, y está vinculada a una evaluación ética más detallada. "Alonovo" es un portal de compras en línea que proporciona calificaciones éticas ponderables similares denominadas "Índice de comportamiento social corporativo".

Conceptos relacionados

Consumo consciente

El consumismo consciente es cuando las personas adquieren el hábito de comprar productos de empresas éticas y evitan la compra impulsiva de empresas no éticas, para contribuir positivamente de manera política, social y ambiental. Tal consumidor racionaliza el consumo innecesario e incluso no deseado diciendo que "es por una buena causa".Como resultado, el consumidor compra cintas rosadas durante el Mes Nacional de Concientización sobre el Cáncer de Mama, productos ecológicos para apoyar el medio ambiente, dulces y palomitas de maíz de niños en edad escolar, tarjetas de felicitación y papel de regalo de organizaciones benéficas y otros objetos a menudo no deseados. El consumidor evita considerar si el precio ofrecido es justo, si una pequeña donación en efectivo sería más efectiva con mucho menos trabajo o incluso si vender el artículo es consistente con la misión ostensible, como cuando los equipos deportivos venden dulces.

Algunos de estos esfuerzos se basan en marcas conceptuales: el consumidor está comprando una asociación con preocupaciones ambientales o de salud de la mujer tanto como está comprando un producto tangible.

Donaciones alternativas

En respuesta a una creciente demanda de consumismo ético en torno a las ocasiones de entrega de obsequios, las organizaciones benéficas han promovido un mercado de obsequios alternativo, en el que las contribuciones benéficas se realizan en nombre del "receptor" del obsequio. El "destinatario" recibe una tarjeta que explica el obsequio seleccionado, mientras que el artículo del obsequio real (frecuentemente suministros agrícolas o animales domésticos) se envía a una familia en una comunidad pobre.

Crítica

Los críticos argumentan que el consumismo ético tiene una capacidad limitada para efectuar cambios estructurales. Algunos dicen que el efecto real del consumismo ético es la preponderancia de los nichos de mercado, mientras que otros argumentan que debido a que es difícil para los consumidores obtener suficiente información sobre los resultados de una compra determinada, esto les impide tomar decisiones éticas informadas. Los críticos también han argumentado que la distribución desigual de la riqueza impide que el consumismo, ético o no, alcance su potencial democrático.

Un estudio sugiere que "Comprar verde" sirve como una licencia para el comportamiento poco ético. En su artículo de 2009, "¿Los productos ecológicos nos hacen mejores personas?", Nina Mazar y Chen-Bo Zhong escriben:

En línea con el halo asociado con el consumismo verde, las personas actúan de manera más altruista después de la mera exposición al verde que a los productos convencionales. Sin embargo, las personas actúan de manera menos altruista y es más probable que hagan trampa y roben después de comprar productos ecológicos en comparación con los productos convencionales. Juntos, los estudios muestran que el consumo está más estrechamente conectado con nuestros comportamientos sociales y éticos en direcciones y dominios distintos de los que se pensaba anteriormente.

En un artículo de The Guardian de 2010, el escritor y activista medioambiental británico George Monbiot argumentó que los consumidores ecológicos que no articulan sus valores son parte de "un error catastrófico", con el argumento de que ese consumismo "fortalece los valores extrínsecos" (aquellos que "conciernen al estatus y auto-progreso"), por lo que "hace que las futuras campañas tengan menos probabilidades de éxito".

James G Carrier, asociado del Instituto Max Planck de Antropología Social, se basa en el concepto de fetichismo de las mercancías de Karl Marx para argumentar que el consumo ético no ayuda a los consumidores a llevar una vida más moral, ni influye en las empresas según lo previsto. El objetivo del consumo ético a nivel personal es llevar una vida más moral, y que el capitalismo hace que las mercancías se presenten de tal manera que se perciban sin tener en cuenta el trabajo que representa el producto, el trabajo que estuvo involucrado. al permitir que esa mercancía exista.El objetivo a nivel público es que los consumidores usen su poder adquisitivo para presionar a las empresas para que cambien la forma en que hacen negocios. Marx argumentó que bajo el capitalismo, la presentación de los bienes oscurece a las personas y los procesos detrás de su producción.

Carrier comienza dando ejemplos de productos que se han presentado de una manera que tergiversa su contexto. Primero señala las imágenes de los productores que se encuentran comúnmente en los envases de café de comercio justo. La imagen sugiere autosuficiencia e ignora la dependencia de los trabajadores asalariados inmigrantes que cosechan el café. El café de Comercio Justo se considera un vínculo directo con el productor sin intermediarios. Sin embargo, hay muchas partes involucradas, como tostadores, transportistas, mayoristas y minoristas del producto. Carrier también analiza los productos básicos ficticios, que son cosas que no se producen en el sentido convencional, sean materiales o no, y pueden apropiarse para obtener ganancias comerciales.Las categorías conceptuales de ética deben ser legibles para los consumidores para que un consumidor pueda participar en un consumo ético.Los vendedores usan imágenes para satisfacer esa necesidad, y las imágenes que usan se vuelven emblemáticas y representativas de los valores de los consumidores éticos, y de alguna manera la presentación de estas imágenes fetichiza el producto, y la omnipresencia de tales imágenes comienza a dar forma a la ética, como el la ausencia de estas imágenes significa también la ausencia de esos mismos valores. En resumen: es difícil comprar productos éticos porque hay muchos aspectos de los productos básicos de los que los consumidores no pueden ser plenamente conscientes; decisiones completamente informadas son casi imposibles de tomar. Los consumidores ven las imágenes que usan los vendedores como un medio de señalar la virtud y compran esos productos con la intención de un consumo ético porque creen que esas imágenes se han producido a conciencia para representar categorías conceptuales de "ética".

Carrier extiende el fetichismo de las mercancías para incluir las reservas naturales porque se anuncian y porque se insta a la gente a visitar los paisajes y los animales a cambio de una tarifa. Por ejemplo, los parques en Jamaica muestran peces de colores y corales en panfletos para atraer turistas. Estas fotos fetichizan las aguas costeras al ignorar los otros aspectos ecológicos importantes del agua. En Montego Bay, Jamaica, los ambientalistas argumentan que el turismo ha dañado el parque. La escorrentía alimenta las vías fluviales y se eliminan los lechos de pastos marinos que son parte integral de los ciclos locales de nutrientes.

La dirección estratégica de la atención del consumidor mistifica y fetichiza aún más el objeto de consumo. Carrier señala que se enfatiza el momento de elección del consumidor más que el contexto que lleva a las personas a buscar la ética. Él cree que se debe prestar más atención a cómo el consumidor adquirió sus inclinaciones morales.