Constructivismo feminista
El constructivismo feminista es una teoría de las relaciones internacionales que se basa en la teoría del constructivismo. El constructivismo feminista se centra en el estudio de cómo las ideas sobre el género influyen en la política global. Es la comunicación entre dos teorías poscoloniales; feminismo y constructivismo, y cómo ambos comparten ideas clave similares en la creación de igualdad de género a nivel mundial.
Comunicación entre las teorías.
El constructivismo es una teoría del conocimiento que sostiene que los humanos generan conocimiento y significado a través de las interacciones e ideas del mundo. Los constructivistas argumentan que la vida internacional es social, como resultado de las formas en que las personas interactúan entre sí (es decir, hablan, siguen normas, crean reglas, etc.). Si bien existen similitudes, las constructivistas feministas ven las relaciones de poder de manera diferente a las constructivistas tradicionales. El poder y el género se consideran "elementos integrales en los procesos de construcción", mientras que los tradicionalistas creen que el poder es externo. Las feministas constructivistas argumentan que la falta de investigación de problematización como proceso social de construcción es lógicamente inconsistente "con una ontología del devenir".También creen que las diferencias entre hombres y mujeres, además de las diferencias anatómicas, se construyeron debido a la socialización y la formación cultural. Sin embargo, hay críticas que se dan entre las interacciones del feminismo con el constructivismo. Muchas feministas no están de acuerdo con el constructivismo como término medio alternativo debido a que la mayoría de los constructivistas ignoran la literatura feminista y el análisis de género. También se señala que el constructivismo carece de herramientas para explicar cómo el género y el poder en la política se influyen mutuamente, debido a que la construcción social del poder está poco teorizada.
Influencia en la política
Las principales críticas a la presencia feminista de la política global no han recibido tanta atención en los medios, debido a que se presta más atención a los argumentos de los ambientalistas y los problemas laborales en las manifestaciones contra el comercio, en contraposición a los de las ideologías feministas. Sin embargo, se encontró que algunos lugares eran muy ambivalentes hacia la antiglobalización, un ejemplo son las mujeres en la India que no estaban preocupadas por las demandas que vinculaban la liberalización del comercio con la aplicación de las normas laborales.
Influencia en la investigación
Muchos dilemas que observan las feministas es que existe cierta dificultad para medir el impacto que las feministas tuvieron en las relaciones internacionales. La teoría feminista tiende a revelar la política en todos los aspectos del proceso de investigación, ya sea la ausencia de acción, el silencio de las principales preocupaciones, la opresión de las creencias feministas y el poder que tiene la epistemología sobre otras ideas preconcebidas. Para cambiar esto, muchos investigadores utilizan la ética de investigación feminista, el compromiso de investigar cómo uno investiga. Implica estar atento al poder del conocimiento, los límites, la marginación y los silencios, las relaciones y los diferenciales de poder entre ellos, y la propia situación del investigador.La epistemología juega un papel importante, en el sentido de que el investigador debe desestabilizarse de nuestro sistema de pensamiento que se dedica a distinguir los hechos de las creencias, lo que luego le permite al investigador ser objetivo en sus estudios. Otro componente clave en la ética de la investigación feminista son los límites, como estar atentos a ellos y su poder para marginar. Puede incluir la inclusión y exclusión de límites, así como su desglose. Tener una ética de investigación feminista también requiere que el investigador considere cuáles son las relaciones y cómo las acciones sociales, políticas y económicas se interrelacionan con otras acciones y vidas.
Influencia en el liderazgo
Cuando las mujeres u otros miembros de los grupos minoritarios obtienen una posición de poder sustancial en la sociedad, lo más probable es que tengan problemas para lograr el cumplimiento del uso de sus poderes. Esto se debe principalmente a la creencia existente de que el género es un sistema institucionalizado de prácticas sociales para constituir a hombres y mujeres como diferentes en formas socialmente significativas y organizar las desigualdades en términos de esas diferencias. La teoría de los estados de expectativa establece que el género está profundamente arraigado dentro de la jerarquía social porque las reglas para los sistemas de género que contienen estereotipos se consideran creencias de estatus, esquemas culturales sobre la posición de liderazgo que se basan en el género, la raza, el origen étnico, la educación o la ocupación.