Constitución Antoniniana
La Constitución Antoniniana o Constitutio Antoniniana (del latín: 'Constitución [o Edicto] de Antonino') (también llamada Edicto de Caracalla o Constitución de Antonino) fue un edicto emitido el 11 de julio de 212 d.C. por el emperador romano Caracalla. Declaró que a todos los hombres libres del Imperio Romano se les otorgaría la plena ciudadanía romana y que a todas las mujeres libres del Imperio se les otorgarían los mismos derechos que a las mujeres romanas, con la excepción de las dediticii , personas que se habían convertido en súbditos de Roma. a través de la rendición en la guerra, y esclavos liberados.
Antes del año 212 d. C., la ciudadanía romana completa solo la tenían en su mayoría los habitantes de la Italia romana. Las colonias de romanos establecidas en las provincias, los romanos (o sus descendientes) que vivían en las provincias, los habitantes de varias ciudades del Imperio y un pequeño número de nobles locales (como los reyes de los países clientes) también tenían plena ciudadanía. Los provinciales, por otro lado, generalmente no eran ciudadanos, aunque algunos tenían la derecha latina.
Como resultado, un gran número de nuevos ciudadanos asumieron el nomen Aurelius , en honor a su patrón (cuyo nombre completo era Marcus Aurelius Antoninus), incluidos varios emperadores: siete de los once emperadores entre Galieno y Diocleciano (Claudius Gothicus, Quintillus, Probus, Carus, Carinus, Numerian y Maximian) llevaban el nombre de "Marcus Aurelius".
Análisis
El jurista romano Ulpiano ( c. 170 - 223) afirma en el Digesto: "Todas las personas en todo el mundo romano fueron convertidas en ciudadanos romanos por un edicto del emperador Antonino Caracas" (D. 1.5.17).
El contexto del decreto aún está sujeto a discusión. Según el historiador y político Cassius Dio ( c. 155 d. C. - c. 235 d. C.), la razón principal por la que Caracalla aprobó la ley fue aumentar el número de personas disponibles para pagar impuestos. En palabras de Cassius Dio: "Esta fue la razón por la que hizo ciudadanos romanos a todas las personas de su imperio; nominalmente los estaba honrando, pero su verdadero propósito era aumentar sus ingresos por este medio, ya que los extranjeros no tenían que hacerlo". pagan la mayor parte de estos impuestos". Sin embargo, pocos de los que obtuvieron la ciudadanía eran ricos y, si bien es cierto que Roma se encontraba en una situación financiera difícil, se piensa que ese no podría haber sido el único propósito del edicto. Cassius Dio generalmente vio a Caracalla como un emperador malo y despreciable.
Otro objetivo puede haber sido aumentar la cantidad de hombres capaces de servir en las legiones, ya que solo los ciudadanos de pleno derecho podían servir como legionarios en el ejército romano. En interpretaciones académicas que están de acuerdo con un modelo de degeneración moral como la razón de la caída del Imperio Romano, el modelo más famoso seguido por el historiador británico Edward Gibbon, el edicto tuvo un costo para los auxiliares, que consistían principalmente en no ciudadanos. hombres.
Además, antes del edicto, una de las principales formas de adquirir la ciudadanía romana era alistarse en el ejército romano, la finalización del servicio en el que se otorgaba la ciudadanía al soldado dado de baja. El edicto puede haber hecho que el alistamiento en el ejército fuera menos atractivo para la mayoría, y quizás las dificultades de reclutamiento del ejército romano a fines del siglo III estuvieran relacionadas con esto .
En los análisis de estudiosos más recientes, la Constitutio Antoniniana marca un hito importante en la provincialización del derecho romano, lo que significa que se redujo la brecha entre el derecho privado en las provincias y el derecho privado en Italia. Esto se debe a que, al otorgar la ciudadanía a todos los hombres de las provincias, gran parte del derecho privado tuvo que reescribirse para ajustarse a la ley que se aplicaba a los ciudadanos romanos en Roma. Para estos eruditos, por lo tanto, también marca el comienzo de un proceso por el cual las constituciones imperiales se convirtieron en la fuente principal del derecho romano.