Constelaciones familiares

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Las Constelaciones Familiares (en alemán Familienaufstellung), también conocidas como Constelaciones Sistémicas y Constelaciones Familiares Sistémicas, es un método terapéutico que se basa en elementos de la terapia de sistemas familiares, la fenomenología existencial y las creencias y actitudes isiZulu hacia la familia. En una sola sesión, una Constelación Familiar intenta revelar una dinámica no reconocida que abarca varias generaciones en una familia determinada y resolver los efectos nocivos de esa dinámica animando al sujeto, a través de representantes, a encontrar y aceptar la realidad fáctica del pasado.

Las Constelaciones Familiares difieren significativamente de las formas convencionales de psicoterapia cognitiva, conductual y psicodinámica. El método ha sido descrito por los físicos como misticismo cuántico, y su fundador, Bert Hellinger, incorporó la idea especulativa de la resonancia mórfica en su explicación. Los resultados positivos de la terapia se han atribuido a explicaciones convencionales como la sugestión y la empatía.

Los practicantes afirman que los problemas y dificultades actuales pueden estar influenciados por traumas sufridos en generaciones anteriores de la familia, incluso si los afectados desconocen el evento original. Hellinger se refirió a la relación entre problemas presentes y pasados ​​que no son causados ​​por la experiencia personal directa como enredos sistémicos, que se dice que ocurren cuando un trauma no resuelto ha afectado a una familia a través de un evento como asesinato, suicidio, muerte de una madre en el parto, muerte prematura. de un padre o hermano, guerra, desastre natural, emigración o abuso. El psiquiatra Iván Böszörményi-Nagy se refirió a este fenómeno como "lealtades invisibles".

Base conceptual

La orientación filosófica de las Constelaciones Familiares se derivó a través de una integración de la fenomenología existencial, la terapia de sistemas familiares y elementos del misticismo indígena.

El linaje fenomenológico se puede rastrear a través de los filósofos Franz Brentano, Edmund Husserl y Martin Heidegger. Esta perspectiva contrasta con la orientación reduccionista positivista de la psicología científica. En lugar de comprender la mente, la emoción y la conciencia en términos de sus partes constituyentes, la fenomenología existencial abre la percepción al panorama completo de la experiencia humana y busca captar un sentido de significado.

Las Constelaciones Familiares toman su forma de la psicología de los sistemas familiares. Figuras influyentes en este movimiento incluyen a Jacob Moreno, el fundador del psicodrama; Iván Böszörményi-Nagy, el pionero del pensamiento sistémico transgeneracional; Milton Erickson, pionero de la terapia breve y la hipnoterapia; Eric Berne, quien concibió el concepto de guiones de vida; y Virginia Satir, quien desarrolló la escultura familiar, precursora de Systemic Constellations. En la última década, los profesionales de todo el mundo han innovado nuevos avances en el uso del proceso.

El proceso se basa en el misticismo espiritual indígena para contribuir a liberar tensiones, aligerar cargas emocionales y resolver problemas del mundo real. Hellinger vivió como sacerdote católico romano en Sudáfrica durante 16 años en las décadas de 1950 y 1960. Durante estos años, adquirió fluidez en el idioma zulú, participó en rituales zulúes y aprendió a apreciar la cosmovisión zulú.

De particular importancia es la diferencia entre las actitudes zulúes tradicionales hacia los padres y antepasados ​​y las que suelen tener los europeos. Heidegger postuló que ser humano es encontrarse arrojado a un mundo sin una estructura lógica, ontológica o moral clara. En la cultura zulú, Hellinger encontró una certeza y ecuanimidad que eran los sellos distintivos del escurridizo yo auténtico de Heidegger. El pueblo zulú tradicional vivía y actuaba en un mundo religioso en el que el punto focal central eran los antepasados. Se consideran presencias positivas, constructivas y creativas. La conexión con los antepasados ​​es una característica central del proceso de Constelación.

El término "Constelaciones familiares" fue utilizado por primera vez por Alfred Adler en un contexto algo diferente para referirse al fenómeno al que cada individuo pertenece y está vinculado en relación con otros miembros de su sistema familiar. Una premisa de su trabajo es que uno puede heredar el trauma.

El método

Esta descripción es el grupo prototipo Family Constellation desarrollado por Bert Hellinger en la década de 1990. Muchos practicantes han combinado el trabajo de Constelaciones con aspectos psicológicos de la curación. Otros han mantenido la forma clásica enseñada por Hellinger, como el enfoque de constelación. El enfoque de constelaciones combina conceptos de constelaciones familiares, medicina energética y estudios de conciencia para complementar la comprensión de la metodología clásica de constelaciones.

  • Un grupo (taller) está dirigido por un facilitador. A su vez, los miembros del grupo pueden explorar un tema personal urgente. Generalmente, varios miembros tendrán la oportunidad de establecer una Constelación en cada sesión.
  • Después de una breve entrevista, el facilitador sugiere quiénes estarán representados en la Constelación. Estos suelen ser un representante del buscador, uno o más miembros de la familia y, a veces, conceptos abstractos como "depresión" o un país.
  • La persona que presenta el problema (buscador o cliente) pide a las personas del grupo que se paren en la Constelación como representantes. Él o ella organiza a los representantes de acuerdo con lo que se siente bien en el momento. El buscador entonces se sienta y observa.
  • Pasan varios minutos con los representantes quietos y en silencio. Inicialmente, a diferencia del psicodrama, los representantes no actúan, posan, dialogan o dramatizan.
  • Se hace hincapié en la intuición perceptiva al colocar a los representantes y en los pasos posteriores del procedimiento. Supuestamente, el objetivo es sintonizar con lo que el psiquiatra Albrecht Mahr describe como el campo del conocimiento y el ex biólogo Rupert Sheldrake ha sugerido que es la resonancia mórfica. Se afirma que el campo de conocimiento guía a los participantes a percibir y articular sentimientos y sensaciones que reflejan los de los miembros reales de la familia que representan; sin embargo, la percepción representativa(resonancia mórfica) no es un concepto con ninguna base científica. Los representantes tienen poco o ningún conocimiento fáctico acerca de aquellos a quienes representan. Sin embargo, los representantes suelen experimentar sentimientos o sensaciones físicas que se cree informan el proceso.
  • El facilitador puede pedir a cada representante que informe brevemente cómo se siente al ser colocado en relación con los demás. El facilitador, el buscador y los miembros del grupo pueden creer que perciben una dinámica subyacente en la disposición espacial y los sentimientos de los representantes que influyen en el tema personal pertinente. A menudo, se piensa que configurar múltiples generaciones en una familia revela que los traumas continúan afectando inconscientemente a los vivos mucho después de que las víctimas originales o los perpetradores hayan muerto.
  • Supuestamente, se logra una resolución curativa para el problema después de reposicionar a los representantes y agregar miembros clave del sistema que han sido olvidados o eliminados de la historia familiar. Cuando cada representante se sienta bien en su lugar y los demás representantes estén de acuerdo, el facilitador puede sugerir una o dos oraciones para decir en voz alta. Si los representantes no se sienten en paz con su nueva posición o sentencias, pueden moverse nuevamente o intentar una sentencia diferente. Se afirma que esto, de manera abstracta, representa una posible resolución de los problemas que enfrenta el buscador. A veces, el proceso concluye sin que se logre una resolución completa.
  • Cuando el facilitador siente que la resolución de sanación se ha apoderado de los representantes, se invita al buscador a "reemplazar a su representante en la Constelación". Esto supuestamente le permite al buscador percibir cómo se siente ser parte de un sistema reconfigurado. Cuando todos se sienten cómodos en su lugar, concluye la Constelación.

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