Constantino (británico)

Constantino (galés: Cystennin, fl. 520–523) fue un rey de Dumnonia del siglo VI en la Gran Bretaña subromana, que Fue recordado en la tradición británica posterior como un rey legendario de Gran Bretaña. La única información contemporánea sobre él proviene de Gildas, quien lo castigó por varios pecados, incluido el asesinato de dos "jóvenes reales" dentro de una iglesia. El Constantino histórico también es conocido por las genealogías de los reyes de Dumnon y posiblemente inspiró la tradición de San Constantino, un rey convertido en monje venerado en el suroeste de Gran Bretaña y en otros lugares.

En el siglo XII, Geoffrey de Monmouth incluyó a Constantino en su crónica pseudohistórica Historia Regum Britanniae, añadiendo detalles a la novela de Gildas. cuenta y convertir a Constantino en el sucesor del rey Arturo como rey de Gran Bretaña. Bajo la influencia de Geoffrey, Constantino apareció como heredero de Arturo en crónicas posteriores. Con menos frecuencia, también apareció en ese papel en romances artúricos medievales y obras en prosa, y en algunas versiones modernas de la leyenda.

Historia

El monje Gildas del siglo VI menciona a Constantino en los capítulos 28 y 29 de la obra De Excidio et Conquestu Britanniae. Constantino es uno de los cinco reyes británicos a quienes el autor reprende y compara con las bestias bíblicas. Gildas llama a Constantino el "cachorro tiránico de la inmunda leona de Damnonia", una referencia a los libros de Daniel y el Apocalipsis, y aparentemente también un insulto dirigido a su madre. Esta Damnonia se identifica generalmente como el reino de Dumnonia en el suroeste de Gran Bretaña. Eruditos como Lloyd Laing y Leslie Alcock señalan la posibilidad de que Gildas pudiera haber pretendido en cambio el territorio de los Damnonii, una tribu de la actual Escocia mencionada por Ptolomeo en el siglo II, pero otros como Thomas D. O'Sullivan Considere esto poco probable.

Gildas dice que a pesar de jurar un juramento contra el engaño y la tiranía, Constantino se disfrazó en los mantos de un abad y atacó a dos "jóvenes romanos" orando ante un altar de la iglesia, matándolos y sus compañeros. Gildas está claro que los pecados de Constantino eran múltiples incluso antes de esto, ya que había cometido "muchos adulterios" después de desechar a su legítima esposa. Gildas anima a Constantino, a quien sabe todavía estar vivo en ese momento, a arrepentirse de sus pecados para que no sea condenado. Los asesinatos pueden relacionarse con un culto del siglo VI en Bretaña honrando al Saints DredenauDos príncipes jóvenes asesinados por un tío ambicioso.

Los estudiosos generalmente identifican a Gildas' Constantino con la figura Custennin Gorneu o Custennin Corneu (Constantino de Cornualles) que aparece en las genealogías de los reyes de Dumnonia. Custennin es mencionado como el padre de Erbin y el abuelo del héroe Geraint en Bonesd y Saint, el romance en prosa Geraint y Enid y, después de la enmienda, las genealogías en Jesús. College MS 20. Basado en la ubicación de Custennin en las genealogías, Thomas D. O'Sullivan sugiere un floruit para Constantino de 520–523.

San Constantino

El Constantino histórico de Dumnonia puede haber influido en tradiciones posteriores, conocidas en el suroeste de Gran Bretaña, así como en Gales, Irlanda y Escocia, sobre un San Constantino del que generalmente se dice que fue un rey que renunció a su corona para convertirse en un monje. Las tradiciones de Cornualles y Gales especialmente pueden haber sido influenciadas por Gildas, en particular su juramento a Constantino para que se arrepintiera; la creencia puede haber sido que el reproche finalmente funcionó.

Los dos centros principales para el culto de San Constantino fueron la iglesia en la Parroquia de Constantino y la Capilla de San Constantino en la Parroquia de St Merryn (ahora Constantine Bay), ambas en Cornualles. El primero se estableció al menos en el siglo XI, como se menciona en la Vida de San David de Rhygyfarch del siglo XI. En ese momento pudo haber albergado una comunidad clerical, pero en siglos posteriores fue simplemente una iglesia parroquial. La Capilla de Constantine Bay tenía un pozo sagrado y era el centro de su propia subparroquia.

Los Annales Cambriae (Anales de Gales) y los Anales de Ulster registran la conversión de un tal Constantino; pueden ser una referencia al santo de Cornualles y, por tanto, a la figura histórica. Varios textos religiosos posteriores se refieren a Constantino, asociándolo generalmente con Cornualles, a menudo específicamente como su rey. La Vida de San David dice que Constantino, rey de Cornualles, renunció a su corona y se unió al monasterio de San David en Menevia. La Vitae Petroci incluye un episodio en el que San Petroc protege a un ciervo cazado por un hombre rico llamado Constantino, quien finalmente se convierte y se hace monje. Aquí no se dice que Constantino sea rey, pero un texto del siglo XII que hace referencia a esta historia, el Mirácula, lo nombra específicamente como tal, añadiendo además que tras su conversión le dio a Petroc un cuerno de marfil que se convirtió en rey. una de las principales reliquias del santo. Varias otras tradiciones atestiguadas en toda Gran Bretaña describen santos o reyes llamados Constantino, lo que sugiere una confusión y combinación de varias figuras.

Otros sitios en el suroeste de Gran Bretaña asociados con figuras llamadas Constantino incluyen la iglesia de Milton Abbot, Devon; una capilla en la cercana Dunterton, Devon; y una capilla en Illogan, Cornwall. Es posible que los dos sitios de Devon hayan estado dedicados a Constantino el Grande, ya que las iglesias locales estaban sujetas a la Abadía de Tavistock, dedicada a la madre de Constantino el Grande, Helena. En Gales, dos iglesias fueron dedicadas a Constantino: Llangystennin (en Conwy) y Welsh Bicknor (ahora en Herefordshire, Inglaterra). La iglesia de Govan, una parroquia en la actual Escocia, también estaba dedicada a San Constantino.

Geoffrey de Monmouth y la tradición crónica

Historia Regum Britanniae

Geoffrey de Monmouth incluye Constantino en una sección de su Historia Regum Britanniae adaptado de Gildas. Como hace a lo largo de la obra, Geoffrey altera su material fuente, retransmitiendo a los reyes reprobados de Gildas como sucesores, en lugar de contemporáneos como en De Excidio. Además de Gildas, Geoffrey sabía evidentemente la genealogía dunónica esencialmente como aparece en Geraint and Enid y fuentes similares. Además añade varios otros detalles no encontrados en fuentes anteriores, identificando a Constantino como un hijo de Cador, un gobernante cornish conocido en la tradición galesa como Cadwy mab Geraint. Notablemente, el Constantino de Geoffrey es el pariente del rey Arturo y lo consigue como rey de los británicos. Norris J. Lacy and Geoffrey Ashe suggest Geoffrey made this Arthurian connection based on an existing tradition locating Arthur's birthplace in southwest Britain. Sin embargo, observando que las primeras referencias colocan a Arthur en el norte de Gran Bretaña en lugar del suroeste, Rachel Bromwich considera la conexión una invención arbitraria de Geoffrey, tal vez sugerida por sus anteriores invenciones de vínculos familiares entre Arthur y Constantine el Grande y el usurpador Constantine III. Geoffrey llama a Constantine Arthur cognatus, o pariente de sangre, pero no especifica la relación exacta, causando mucha confusión para los escritores posteriores.

En Geoffrey, Arturo pasa su corona a su pariente Constantino después de ser herido de muerte por el traidor Mordred en la batalla de Camlann. Geoffrey identifica a Gildas; "jóvenes reales" como los dos hijos de Mordred, quienes, junto con sus aliados sajones, continúan la insurrección de su padre después de su muerte. Después de "muchas batallas" Constantino derrota a los rebeldes y los hijos de Mordred huyen a Londres y Winchester, donde se esconden en una iglesia y un convento, respectivamente. Constantino los persigue y los ejecuta ante los altares de sus santuarios. La retribución divina por esta transgresión llega tres años más tarde, cuando Constantino es asesinado por su sobrino Aurelius Conanus (Gildas' Aurelius Caninus), lo que precipita una guerra civil. Está enterrado en Stonehenge junto a otros reyes de Gran Bretaña.

El latinista Neil Wright considera que los cambios de Geoffrey en Gildas son reformulaciones deliberadas que producen una imagen más comprensiva de Constantino y sus sucesores. Para Wright, identificar a los "jóvenes reales" como traidores justifica el asesinato, reduciendo el delito de Constantino de asesinato a sacrilegio (por matar a los traidores en el santuario). En general, los estudiosos consideran pesimista la descripción que hace Geoffrey de Constantino, destacando lo poco que sobrevive del legado de Arturo a su muerte.

Crónicas posteriores

Geoffrey volvió a las luchas y el asesinato prematuro de Constantino en su obra posterior Vita Merlini. El texto, ambientado durante el reinado de Aurelius Conanus, relata cómo Constantino dio a los hijos de Mordred una "muerte cruel" y puso fin a su rebelión destructiva, omitiendo detalles del asesinato. Según la Vita, Constantino gobernó sólo brevemente antes de que Conano se levantara, lo matara y se apoderara del reino que ahora gobierna mal. Rosemary Morris escribe que Vita Merlini refuerza el mensaje de la Historia de que Constantino fue incapaz de perpetuar las glorias del reinado de Arturo.

En las numerosas adaptaciones posteriores de la Historia aparecieron variantes de la versión de Constantino de Geoffrey, que fueron ampliamente consideradas auténticas en la Edad Media. Tales variantes incluyen el Roman de Brut anglo-normando de Wace, el Brut y Brenhinedd galés y el Brut inglés de Layamon.. Estos suelen reflejar el cinismo de Geoffrey sobre el personaje. Layamon, sin embargo, añade un toque de optimismo, escribiendo que Constantino respondió con éxito aunque brevemente al encargo de Arturo de gobernar a su manera. Siguiendo a Geoffrey, muchas de estas obras no amplían la relación de Constantino con Arturo, aunque otras explican que es sobrino de Arturo. Tomando pistas de la versión de Geoffrey del árbol genealógico de Arturo, estos escritores convierten al padre de Constantino, Cador, en hermano o medio hermano de Arturo a través de la madre de Arturo, Igraine.

Tradiciones posteriores

Romance medieval y tradición en prosa

Constantino no figura fuertemente en las tradiciones románticas artúricas ni en los ciclos de prosa. Está ausente de los ciclos Vulgata Francesa y Post-Vulgata, en los que Lancelot y sus parientes matan a los hijos de Mordred y no aparece ningún sucesor de Arturo. Algunos estudiosos consideran significativa esta omisión. Rosemary Morris sugiere que estas versiones resten importancia a la cuestión de un heredero designado de Arturo para aumentar los riesgos de la usurpación de Mordred y magnificar el papel de Lancelot en la historia. Richard Trachsler escribe que la exclusión de un heredero añade una sensación de finalidad a la historia artúrica después de la muerte de Arturo.

Constantino aparece en algunas obras medievales. En Ly Myreur des Histors de Jean d'Outremeuse, del siglo XIV, Lancelot instala a Constantino en el trono después de la muerte de Arturo. Es rey de Gran Bretaña en algunas versiones de la leyenda de Havelok el danés, comenzando con la Estoire des Engleis de Geoffrey Gaimar del siglo XII. También se le menciona como sucesor de Arturo en el poema aliterado inglés del siglo XIV conocido como Aliterativo Morte Arthure, tras la guerra de Arturo con los romanos y su posterior batalla mortal con Mordred. Otros romances ingleses que hacen referencia a Constantino de pasada incluyen The Awntyrs off Arthure y Sir Gawain and the Carle of Carlisle, del siglo XIV, escritos alrededor de 1400. Jorge Ferreira de Vasconcelos' La novela portuguesa del siglo XVI Memorial das Proezas da Segunda Távola Redonda fusiona a Constantino con el omnipresente caballero de la Mesa Redonda Sagramore, creando "Sagramor Constantino", el yerno de Arturo. -ley y heredero. Como rey, forma una nueva Mesa Redonda para derrotar a los viejos enemigos y continuar la gloria de la Gran Bretaña artúrica. La relación de Constantino con Arturo varía ampliamente en estas obras posteriores. Muchas obras no lo mencionan, mientras que otras siguen las crónicas al convertir a Constantine Arthur en sobrino. Varios romances, especialmente obras inglesas, lo presentan como el sobrino nieto de Arturo, siendo Cador hijo de una hermana del rey (generalmente anónima).

Constantino también aparece como el heredero de Arturo en Le Morte d'Arthur de Thomas Malory, incluidas secciones adaptadas del aliterado Morte Arthure.. Malory realiza varios cambios en su material original que amplían el papel de Constantine. Malory hace que Arturo designe a Constantino y Balduino de Gran Bretaña como regentes antes de partir a luchar contra los romanos, un papel que el aliterado Morte atribuye a Mordred. Eugène Vinaver sugiere que Malory modeló este cambio a partir del nombramiento de Enrique V de Juan, duque de Bedford y del obispo Henry Beaufort como regentes. Otros consideran más probable que Malory simplemente quisiera reemplazar a Mordred en la narrativa de la guerra romana. Malory también amplía el papel de Constantino después de la muerte de Arturo, diciendo que gobernó honorablemente y restableció al obispo de Canterbury en su asiento. Los estudiosos señalan que esta expansión cierra el libro con una nota mucho más optimista que las fuentes de Malory, lo que indica que los ideales artúricos perduraron bajo Constantino.

Literatura moderna y medios de comunicación

Constantina cuenta con algunos tratamientos modernos de la leyenda. Katrina Trask's Bajo el rey Constantino, un libro de 1892 compuesto por tres largos poemas románticos, se establece en su reinado. Es un personaje invisible importante en la obra de Henry Newbolt de 1895 Mordred en su papel habitual como sucesor de Arthur. Aparece igualmente en la novela de Rosemary Sutcliff de 1963 Espada en Sunset, en el cual el "Artos" gravemente herido le pasa voluntariamente la corona. En la novela 1984 de Parke Godwin Amado ExilioConstantino es uno de varios nobles que luchan contra Guenevere, el protagonista, en un intento por tener éxito Arthur. Él es el protagonista principal del juego informático de 1990 Spirit of Excalibur; los jugadores controlan Constantine y sus aliados mientras defienden el reino después de la muerte de Arthur. La historia de fantasía de Darrell Schweitzer de 1995 "El Epilogo de la Espada" cuenta con un Lancelot envejecido que regresa para servir a Constantine contra los Saxons. Constantina figura detalladamente en la novela de Arthur Phillips 2011 La Tragedia de Arthur, que se centra en un juego apócrifo Arthuriano atribuido a William Shakespeare que el narrador, una versión ficticia de Phillips, insiste es un engaño creado por su padre. En el juego-en-la-novela, Constantine es el hermano de Guenhera y el vasallo y heredero de Arthur; el narrador de la novela afirma que Constantine está basado en la vieja nemesis de su padre, el fiscal Ted Constantine.