Consentimiento sexual

El consentimiento sexual es el consentimiento para participar en una actividad sexual. En muchas jurisdicciones, la actividad sexual sin consentimiento se considera violación u otra agresión sexual.

Discusión académica sobre el consentimiento

A fines de la década de 1980, la académica Lois Pineau argumentó que la sociedad debe avanzar hacia un modelo de sexualidad más comunicativo para que el consentimiento sea más explícito y claro, objetivo y estratificado, con un modelo más integral que "no significa no" o "sí significa sí".. Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llamen la atención y que comercialicen el consentimiento pueden ser herramientas efectivas para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y temas relacionados.

En Canadá, "consentimiento significa... el acuerdo voluntario del denunciante de participar en actividades sexuales" sin abuso o explotación de "confianza, poder o autoridad", coacción o amenazas. El consentimiento también puede ser revocado en cualquier momento.

Desde finales de la década de 1990, se han propuesto nuevos modelos de consentimiento sexual. Específicamente, el desarrollo de "sí significa sí" y modelos afirmativos, como la definición de Hall: "la aprobación voluntaria de lo que se hace o propone por otro; permiso; acuerdo en opinión o sentimiento". Hickman y Muehlenhard afirman que el consentimiento debe ser "comunicación libre, verbal o no verbal, de un sentimiento de voluntad" para participar en una actividad sexual. El consentimiento afirmativo aún puede estar limitado ya que las circunstancias individuales subyacentes que rodean el consentimiento no siempre pueden reconocerse en el modelo "sí significa sí" o en el "no significa no".

Elementos del consentimiento

Perspectivas morales y legales

Dentro de la literatura académica, las definiciones en torno al consentimiento y cómo debe comunicarse han sido contradictorias, limitadas o sin consenso. El Dr. James Roffee, profesor titular de criminología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Monash, argumenta que la definición legal (ver Concepto legal de consentimiento) debe ser universal, para evitar confusiones en las decisiones legales. También demuestra cómo la noción moral de consentimiento no siempre se alinea con el concepto legal. Por ejemplo, algunos hermanos adultos u otros miembros de la familia pueden entablar una relación voluntariamente, sin embargo, el sistema legal aún considera esto como incestual y, por lo tanto, como un delito.Roffee argumenta que el uso de un lenguaje particular en la legislación con respecto a estas actividades sexuales familiares manipula al lector para que las vea como inmorales y criminales, incluso si todas las partes están de acuerdo. Del mismo modo, algunos menores de edad menores de la edad legal de consentimiento pueden elegir consciente y voluntariamente tener una relación sexual. Sin embargo, la ley no considera que esto sea legítimo. Si bien existe la necesidad de una edad de consentimiento, no permite diferentes niveles de conciencia y madurez. Aquí se puede ver cómo un entendimiento moral y legal no siempre se alinean.

Algunas personas no pueden dar su consentimiento, o incluso si pueden indicar verbalmente que dan su consentimiento, se considera que carecen de la capacidad para dar un consentimiento informado o pleno (por ejemplo, menores de edad menores de edad o una persona intoxicada). Las personas también pueden dar su consentimiento para la actividad sexual no deseada.

Implícito y explícito

En Canadá, el consentimiento implícito no ha sido una defensa para la agresión sexual desde el caso R v Ewanchuk de la Corte Suprema de Canadá de 1999, donde el tribunal dictaminó por unanimidad que el consentimiento debe ser explícito, en lugar de simplemente "implícito". En los Estados Unidos, la defensa puede tener la oportunidad de convencer al tribunal de que la víctima dio a entender de alguna manera el consentimiento. El tribunal puede percibir muchas acciones como consentimiento implícito: tener una relación previa con el presunto violador (p. ej., hacerse amigo, tener citas, cohabitar o casarse), consentir en contacto sexual en ocasiones anteriores, coquetear o usar ropa "provocativa".

Actividad sexual no deseada

La actividad sexual no deseada puede implicar violación u otra agresión sexual, pero también puede distinguirse de ellos. Jesse Ford, el autor de un estudio de 2018 que mostró que los hombres tienen relaciones sexuales no deseadas con mujeres para "probar que no son homosexuales", afirma que "todas las agresiones sexuales son relaciones sexuales no deseadas, pero no todas las relaciones sexuales no deseadas son agresiones sexuales". "

Un estudio de 1998 mostró que tanto hombres como mujeres "consienten en actividades sexuales no deseadas" en citas heterosexuales; en estos casos, consintieron relaciones sexuales no deseadas para satisfacer a su pareja, "promover la intimidad" o evitar tensiones en la relación. Los autores argumentan que las estimaciones de "experiencias sexuales no deseadas (no consensuales)" pueden confundir el sexo no consensuado y el sexo consensuado.

Verbal vs no verbal

Puede haber consentimiento verbal o no verbal, o una combinación de los dos tipos, según las diferentes políticas y leyes. Según el escritor de Bustle Kae Burdo, la máxima "solo cuenta el consentimiento verbal" es limitada, ya que no se adapta a las partes que solo pueden dar su consentimiento de manera no verbal, como las personas con discapacidades y las de las comunidades BDSM. Las reglas de Dartmouth College sobre el consentimiento establecen que una comunicación en encuentros íntimos a menudo son señales no verbales como sonreír, asentir con la cabeza y tocar a otra persona; sin embargo, establece que "... el lenguaje corporal a menudo no es suficiente" porque interpretar el lenguaje corporal es arriesgado, por lo que la mejor opción es usar "comunicación verbal explícita". Los New York Times informa que los hombres suelen utilizar indicadores no verbales para determinar el consentimiento (el 61 % dice que percibe el consentimiento a través del lenguaje corporal de una pareja), pero las mujeres normalmente esperan hasta que su pareja les pregunta verbalmente antes de indicar su consentimiento (solo el 10 % dice que lo indican a través del lenguaje corporal), un enfoque diferente que puede generar confusión en los encuentros de parejas heterosexuales.

Mary Spellman, decana de estudiantes de Claremont McKenna College, afirma que su universidad permite el consentimiento verbal o no verbal, y el consentimiento no verbal se evalúa observando si la otra persona está "participando activamente" y tocando a la otra persona cuando él la está tocando o animando a la primera persona", signos que indican que una "... persona es un participante activo en lo que sea que esté pasando".

The Daily Dot afirma que el consentimiento verbal es mejor porque ambos participantes pueden indicar claramente lo que quieren, hacer preguntas y buscar aclaraciones; por el contrario, el consentimiento no verbal puede no ser claro, ya que las personas "... tienen diferentes interpretaciones de los gestos, las "vibraciones" y las señales no verbales", lo que puede generar "ambigüedad y malentendidos". Lisa Feldman Barrett, psicóloga y neurocientífica, afirma que en un contexto de consentimiento sexual, "los movimientos faciales y corporales no son un lenguaje" en el que los participantes puedan confiar, porque el "cerebro humano siempre está adivinando" cómo interpretar sonrisas y expresiones; como tal, "... los movimientos faciales son indicadores terribles de consentimiento, rechazo y emoción en general" y "no son un reemplazo de las palabras".

Años

Se considera que los niños o menores menores de cierta edad, la edad de consentimiento sexual en esa jurisdicción, no pueden dar un consentimiento válido por ley para actos sexuales. La edad de consentimiento es la edad por debajo de la cual se considera que un menor es legalmente incompetente para consentir actos sexuales. En consecuencia, un adulto que participe en una actividad sexual con un menor menor de la edad de consentimiento no puede alegar que la actividad sexual fue consentida, y dicha actividad sexual puede considerarse violación de menores. Se considera víctima a la persona menor de edad y agresor su pareja sexual, salvo que ambos sean menores de edad. El propósito de establecer una edad de consentimiento es proteger a una persona menor de edad de avances sexuales. Las leyes sobre la edad de consentimiento varían ampliamente de una jurisdicción a otra, aunque la mayoría de las jurisdicciones establecen la edad de consentimiento en el rango de 14 a 18 años. Las leyes también pueden variar según el tipo de acto sexual, el género de los participantes u otras consideraciones, como que involucre un cargo de confianza; algunas jurisdicciones también pueden permitir que los menores participen en actos sexuales entre ellos, en lugar de una sola edad.

Jennifer A. Drobac, profesora de derecho en la Universidad de Indiana, afirma que los adultos jóvenes de 16 a 21 años solo deberían poder "ofrecer "asentimiento" para tener relaciones sexuales con una persona significativamente mayor", en lugar de consentir, pero luego "permitirles revocar ese consentimiento en cualquier momento".

Discapacidades o condiciones mentales

Asimismo, las personas con enfermedad de Alzheimer o discapacidades similares pueden verse imposibilitadas para dar su consentimiento legal a las relaciones sexuales incluso con su cónyuge. Nueva York no lo considera como consentimiento en los casos en que las personas tienen una discapacidad física que les impide comunicar que no dan su consentimiento, ya sea usando palabras o físicamente, o si tienen una enfermedad mental u otra condición mental que les impide comunicar. comprender la actividad sexual. Carolina del Sur tiene una sanción de 10 años para una persona que tiene relaciones sexuales con una persona con problemas mentales o incapaz de moverse.La profesora de derecho Deborah Denno argumenta que las personas con algunos tipos de problemas mentales deberían poder dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; ella dice que "... tienen derecho a hacerlo, y las restricciones innecesariamente amplias y moralistas infringen ese derecho".

Inconsciencia o intoxicación

En algunas jurisdicciones, las personas que están intoxicadas por alcohol o drogas no pueden dar su consentimiento. Por ejemplo, las leyes de conducta sexual delictiva de Michigan establecen que es un delito tener relaciones sexuales con una persona “mentalmente incapacitada” que no puede controlar su conducta o consentimiento.

En Canadá, la intoxicación es un factor que afecta si una persona puede dar su consentimiento legal para la actividad sexual. Sin embargo, el nivel de intoxicación que imposibilitará el consentimiento varía según las circunstancias, que incluyen qué tan intoxicada está la persona y si consumió voluntariamente el alcohol o las drogas. La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que una persona ebria hasta el punto de perder el conocimiento no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; el tribunal dictaminó que una vez que una persona pierde el conocimiento, no puede dar su consentimiento. Hubo indignación pública después de que un juez canadiense dictaminara que una persona intoxicada puede dar su consentimiento; sin embargo, un experto legal entrevistado por CBC afirmó que "un consentimiento en estado de ebriedad sigue siendo un consentimiento" según la ley canadiense.

En Canadá, un juez dictaminó en el caso R v JA de 2011 que una persona que está dormida o inconsciente no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales.

Cargo de confianza o autoridad

Al determinar si un encuentro sexual fue consentido, los tribunales canadienses considerarán si el acusado estaba en una "posición de confianza o autoridad" con respecto al denunciante, ya que esto socava el consentimiento. Si bien este principio general es parte de la ley canadiense, los tribunales están debatiendo exactamente cuál es la definición de una posición de confianza y autoridad. Algunos ejemplos de personas en posiciones de confianza o autoridad incluyen un maestro, empleador o jefe, consejero de campamento, profesional de la salud o entrenador.

Engaño y engaño

Los encuentros sexuales en los que una de las partes utiliza el engaño o el engaño para obtener el consentimiento pueden no ser consentidos. Como tal, si A da su consentimiento para tener relaciones sexuales con B, pero B ha mentido sobre un tema pertinente, A no ha dado su consentimiento plenamente informado. El engaño puede incluir declaraciones falsas sobre el uso de anticonceptivos, la edad, el sexo, si uno está casado, la religión o el empleo, el estado de las pruebas de infecciones de transmisión sexual, dar la impresión de que uno es la pareja de alguien o que es soltero, y hacer creer falsamente a la persona que una actividad sexual es algún tipo de procedimiento médico.Los ejemplos incluyen a un hombre de California que se coló en la habitación de una mujer de 18 años justo después de que su novio saliera de la habitación, por lo que ella pensó que era su novio; un hombre israelí que mintió y le dijo a una mujer que era piloto y médico para tener sexo con ella; y un estadounidense que afirmó falsamente ser jugador de fútbol americano de la NFL como una forma de tener encuentros sexuales.

En el artículo de Alexandra Sims titulado "Las personas trans podrían 'enfrentarse a cargos de violación' si no declaran su historial sexual, advierte un activista trans", afirma que la Ley de Delitos Sexuales del Reino Unido exige que las personas transgénero informen a sus parejas sobre su historial de género como parte de su requisitos de que las personas que toman decisiones de consentimiento sexual tengan acceso a la información para que puedan dar su consentimiento informado sobre si tener relaciones sexuales; La activista trans Sophie Cook afirma que la ley es una violación de los derechos humanos de las personas trans y de su privacidad.

Iniciativas y políticas educativas

General

Las iniciativas en los programas de educación sexual están trabajando para incluir y poner en primer plano temas y debates sobre el consentimiento sexual en los planes de estudios de educación sexual de primaria, secundaria y universidad. En el Reino Unido, la Asociación de Educación Económica y Salud Social Personal (PSHEA, por sus siglas en inglés) está trabajando para producir e introducir planes de lecciones de Educación sexual en las escuelas británicas que incluyen lecciones sobre "relaciones sexuales consentidas", "el significado y la importancia del consentimiento", así como " mitos sobre la violación", mientras que Schools Consent Project ofrece talleres de educación sexual para alumnos de 11 a 18 años, que abarcan temas como el acoso, la pornografía vengativa y el sexting. En los EE. UU., la Universidad de California-Berkeley ha implementado el consentimiento afirmativo y continuo en la educación y en las políticas escolares.En Canadá, el gobierno de Ontario introdujo un currículo revisado de educación sexual en las escuelas de Toronto, que incluye nuevas discusiones sobre sexo y consentimiento afirmativo, relaciones saludables y comunicación. Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llamen la atención y que comercialicen el consentimiento pueden ser herramientas efectivas para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y temas relacionados.

The Guardian informó que Oxford y Cambridge han agregado talleres de consentimiento sexual; uno de esos talleres incluyó un "cuestionario sobre las tasas de delitos sexuales o de género" y una discusión sobre tres "escenarios de contacto sexual" ficticios, incluida una historia de manoseo en una fiesta, una relación en la que una pareja dejó de participar, pero la otra persona, que estaba sexualmente excitada, continuó procediendo a nuevos actos sexuales, y un caso en el que una pareja estaba borracha y tuvo relaciones sexuales. El objetivo del taller fue considerar si se solicitó y obtuvo el consentimiento en estos escenarios.Si bien la Universidad de Sydney ha introducido un curso de consentimiento sexual en línea, Nina Funnell afirma que ha sido criticado por estudiantes, profesores y líderes de prevención de agresiones sexuales como "simbólico", económico e ineficaz para cambiar las actitudes o acciones de los estudiantes.

Algunas universidades del Reino Unido están lanzando programas de intervención de espectadores que enseñan a las personas a intervenir cuando ven situaciones potenciales de conducta sexual inapropiada, por ejemplo, alejando a un amigo en una fiesta de una mujer intoxicada con la que está hablando, si parece incapaz de dar su consentimiento. avances. Un desafío con los programas de educación de espectadores es que un estudio ha demostrado que las estudiantes blancas tienen menos probabilidades de intervenir en una situación hipotética en la que ven a una mujer negra ebria siendo conducida a una habitación en una fiesta por un hombre no ebrio, ya que los estudiantes blancos sienten "menos responsabilidad personal" para ayudar a las mujeres de color y sienten que la mujer negra obtiene placer de la situación.

"No significa no"

La Federación Canadiense de Estudiantes (CFS) creó la campaña "No significa no" en la década de 1990 para aumentar la conciencia de los estudiantes universitarios sobre "agresión sexual, violación por un conocido y violencia en el noviazgo" y disminuir la incidencia de estos problemas. El CFS desarrolló una campaña “No significa no” que incluyó investigación sobre agresión sexual y producción y distribución de botones, calcomanías, carteles y postales con el eslogan y otra información. De acuerdo con el CFS, "No significa no" para establecer un enfoque de no tolerancia hacia la violencia y el acoso sexual y educar a los estudiantes sobre estos temas.

Sin embargo, surgieron preocupaciones sobre el enfoque "no significa no" porque algunas personas no pueden decir no, ya sea porque no están conscientes, intoxicadas o enfrentan amenazas o coerción, siendo el tema de la coerción especialmente importante en los casos en que hay un desequilibrio de poder entre dos personas en un encuentro sexual. Para abordar estas preocupaciones, hubo un cambio de 'no significa no' a 'sí significa sí' (consentimiento afirmativo), para garantizar que las personas no tuvieran acciones sexuales por no hablar o no resistir. Amanda Hess afirma que es posible que una persona no pueda decir que no, que esté intoxicada o desmayada, o que se congele por el miedo.

Sherry Colb critica el enfoque "no significa no" con el argumento de que convierte el contacto sexual en la opción "predeterminada" cuando dos personas han acordado estar en privado en una situación similar a una cita, al menos hasta que la mujer dice "no" a la avances de otra persona. Colb dice que bajo el enfoque de "no significa no", un hombre que está en privado con una mujer en un contexto romántico puede desvestirla y penetrarla si ella no dice "no", incluso si está mirando al frente y diciendo y haciendo nada, lo que, según Colb, trata el estar callado o no moverse como una invitación al sexo. Ella dice que bajo un enfoque de "no significa no", no hay un letrero metafórico de "Prohibido el paso" en el cuerpo de una mujer, y como tal,

La Dra. Ava Cadell sugiere que las mujeres en encuentros sexuales le digan a su pareja que quieren usar una expresión en código o una palabra segura para decirle al otro participante que detenga el contacto sexual, como "Código rojo". Ella dice que las palabras "no" y "basta" "se han usado de manera frívola, juguetona y burlona en el pasado y no siempre se toman en serio".

Afirmativo: "sí significa sí"

El consentimiento afirmativo ("sí significa sí") es cuando ambas partes acuerdan una conducta sexual, ya sea a través de una comunicación verbal clara o señales o gestos no verbales. Con "sí significa sí", una persona aún puede decir "no" después de un sí inicial. "Sí significa sí" fue desarrollado por un grupo de mujeres en la escuela de artes liberales de EE. UU. Antioch College en 1991, quienes "... solicitaron con éxito una enmienda al código de conducta que definía explícitamente el consentimiento sexual como el requisito de un entusiasta "sí" de todos. involucrado.Antes de esto, el sexo se consideraba consensuado siempre que ninguna de las partes dijera "no" (el enfoque "no significa no"). A partir de 2014, en Antioch College, los estudiantes deben "...obtener un permiso verbal explícito antes de hacer cualquier cosa". avance sexual", preguntando "'¿Puedo hacer esto?' Y la [otra] persona tiene que responder verbalmente, 'Sí'. Y si no lo hacen, se considera falta de consentimiento, y eso es una violación de... la política [de la universidad]"; también se puede usar una señal manual preestablecida si los estudiantes hicieron un "acuerdo verbal previo".

El enfoque de "sí significa sí" implica la comunicación y la participación activa de las personas involucradas. Este es el enfoque respaldado por colegios y universidades en los EE. UU., que describen el consentimiento como una "decisión afirmativa, inequívoca y consciente de cada participante de participar en una actividad sexual mutuamente acordada". La decana de estudiantes de Claremont McKenna College, Mary Spellman, dice que "sí significa sí" se puede expresar de manera no verbal determinando "¿[la otra] persona está participando activamente?... ¿Me están tocando cuando yo los estoy tocando? ¿Me están animando cuando estoy haciendo varias cosas diferentes? Esos serían todos signos de que la persona es un participante activo en lo que sea que esté pasando".

Según Yoon-Hendricks, redactora de Sex, Etc., "en lugar de decir 'no significa no', 'sí significa sí' ve el sexo como algo positivo". Se busca el consentimiento continuo en todos los niveles de intimidad sexual, independientemente de la relación de las partes, el historial sexual anterior o la actividad actual ("Rechinar en la pista de baile no es consentimiento para una mayor actividad sexual", dice una política de la universidad). Por definición, el consentimiento afirmativo no se puede dar si una persona está intoxicada, inconsciente o dormida.

Hay tres pilares que a menudo se incluyen en la descripción del consentimiento sexual, o "la forma en que les hacemos saber a los demás lo que estamos haciendo, ya sea un beso de buenas noches o los momentos previos al sexo".

Están:

1. Saber exactamente qué y cuánto estoy aceptando
2. Expresar mi intención de participar
3. Decidir libre y voluntariamente participar

Para obtener el consentimiento afirmativo, en lugar de esperar a decir oa que la pareja diga "no", se da y se busca un "sí" explícito. Esto puede venir en forma de una sonrisa, un asentimiento o un sí verbal, siempre que sea inequívoco, entusiasta y continuo. Denice Labertew, de la Coalición de California contra la Agresión Sexual, dice que si bien las palabras utilizadas en "sí significa sí" pueden variar, la idea principal es que ambas personas están de acuerdo en realizar actos sexuales. Ella dice que "sí significa sí" requiere un cambio importante en la forma en que pensamos sobre la agresión sexual, ya que requiere que hombres y mujeres acepten y participen activamente en el sexo.TK Pritchard dice que incluso después de dar el consentimiento, los participantes en un encuentro deben "controlarse constantemente", y que debe haber un control antes del contacto sexual, durante el sexo y después del sexo, para garantizar que se haya otorgado el consentimiento. Lauren Larson afirma que una persona debe consultar con su pareja sexual antes de besar o tener relaciones sexuales, y también, incluso durante las relaciones sexuales, cuando cambia la velocidad de una acción, cambia de posición o mueve las manos a una nueva área del cuerpo.

Incluso en un paradigma de "sí significa sí", si una pareja pregunta de una manera en la que no hay lugar para un "no", o si recibe un no y luego usa la culpa para manipular a la persona, eso puede considerarse coerción sexual. que el consentimiento; otros ejemplos incluyen si una pareja que busca sexo se queja de que no se está satisfaciendo su necesidad de sexo, muestra un comportamiento pasivo-agresivo o pregunta persistentemente una y otra vez hasta que obtiene un "sí". Conn Caroll afirma que los conservadores sociales pueden apoyar las leyes de "sí significa sí", ya que el mayor riesgo de ser declarado culpable de conducta sexual inapropiada disminuirá el interés de los estudiantes en la "cultura de ligue" y creará un incentivo para que los hombres formen relaciones comprometidas a largo plazo. relaciones con mujeres, en lugar de simplemente buscar aventuras de una noche.

En un artículo de Time, Cathy Young afirma que es poco probable que la ley de California "sí significa sí" haga que los depredadores sexuales sean menos propensos a atacar o mantener a salvo a las víctimas; ella dice que crea reglas poco claras y caprichosas sobre la actividad sexual y traslada la carga de la prueba a los acusados, que generalmente son hombres. Young afirma que cuando el San Gabriel Valley Tribune le preguntó a una legisladora cómo una persona acusada inocente podía probar que obtuvo el consentimiento, ella respondió: "Su conjetura es tan buena como la mía".Un juez anuló un fallo de la Universidad de Tennessee-Chattanooga de que un estudiante varón no obtuvo el consentimiento; el juez escribió que "... [a] falta de la grabación en cinta de un consentimiento verbal u otros medios independientes para demostrar que se dio el consentimiento, la capacidad de un acusado para probar el consentimiento de la parte querellante pone a prueba la credulidad y es ilusoria".

Robert Shibley señala que Jonathan Chait ha expresado su preocupación de que las universidades con reglas de "sí significa sí" están eliminando el debido proceso; Shibley argumenta que la equidad y la consistencia son necesarias en los sistemas disciplinarios; afirma que aunque los tribunales universitarios no son tribunales de justicia, todavía tienen elementos de juicios judiciales, ya que se basan en una acusación, se realiza una investigación, se lleva a cabo una audiencia, se presentan pruebas, se dictan sentencias y no es un llamamiento que se puede hacer. Shibley afirma que los acusados ​​no tienen protecciones básicas y afirma que el colegio hace la investigación, juzga el caso en el juicio y escucha la apelación, lo que significa que no hay una separación de funciones. Camille Paglia llama a las leyes de "sí significa sí" "aburridamente puritanas" y totalitarias.En "Consentimiento: no es sexy", Victoria Campbell critica el consentimiento afirmativo sobre la base de que "... valora la prueba y la evidencia sobre la experiencia vivida de los involucrados" y convierte el sexo en una actividad contractual de una manera similar a la forma en que el matrimonio proporcionaba tradicionalmente el consentimiento contractual para las relaciones sexuales. Sarah Nicole Prickett critica el consentimiento afirmativo porque estas reglas se basan en la idea de la pasividad femenina; bajo este paradigma cultural, dice que si una mujer muestra interés sexual durante un encuentro, es vista como "zorra o loca" o como mostrando "demasiada" sexualidad.

En "Cuando decir 'Sí' es más fácil que decir 'No'", Jessica Bennett dice que un desafío es el "sexo en zona gris" donde una mujer dice que sí a un iniciador en un encuentro sexual cuando ella "desesperadamente" quiere decir "no". involucrarse en lo que ella llama "sexo consentido a regañadientes" porque decir sí es más fácil que explicar un "no" o salir de la situación, y porque la cultura occidental enseña a las mujeres a ser "agradables", "tranquilas" y "educadas" y a "protegerse". sentimientos de los demás" a expensas de los propios sentimientos y deseos de la mujer.Julianne Ross afirma que en una sociedad occidental donde las narrativas sexuales se centran en el deseo masculino, lo que quieren las mujeres puede considerarse menos importante; como tal, en este contexto, las mujeres en encuentros heterosexuales pueden sentir la presión de decir que sí a ciertos actos sexuales por temor a que puedan ser criticadas como "mojigatas" si no están de acuerdo, o porque las mujeres quieren encajar en las expectativas sociales. en su grupo, o porque están buscando validación.

Consentimiento entusiasta

Una variante del consentimiento "sí significa sí" es el consentimiento entusiasta. Project Respect establece que la "sexualidad positiva" debe comenzar con un consentimiento entusiasta" en el que una persona está tan "emocionada y en el disfrute de otra persona" como lo está, una pareja comprometida. Planned Parenthood dice que el consentimiento entusiasta se puede ver cuando una pareja está "...felices, emocionados o llenos de energía". La Ministra de NSW para la Prevención de la Violencia Doméstica y la Agresión Sexual de Australia, Pru Goward, ha pedido un consentimiento entusiasta, que se ha definido como un enfoque que ayuda a garantizar que ambos participantes quieran ser Una sobreviviente de agresión sexual que apoya el modelo de consentimiento entusiasta afirma que "...si no es un sí entusiasta, entonces esEl Dr. Nicola Henry afirmó que "legislar y determinar el [consentimiento] 'entusiasta' en un tribunal sería un desafío. Benedict Brook define el 'consentimiento entusiasta' como 'sí significa sí' con más vigor y con 'comprobaciones constantes entre los socios de que todo está bien."

Gaby Hinsliff, en un artículo de The Guardian titulado "El consentimiento no es suficiente: si quieres una pareja sexual, busca el entusiasmo", afirma que "el entusiasmo, la inconfundible sensación de no poder quitarse las manos de encima [en un encuentro... es más difícil de confundir con cualquier otra cosa. Y si estaba allí, pero de repente se evapora, bueno, siempre puedes preguntarte qué pasa. Si esas dos palabras matan el estado de ánimo, es casi seguro que no era el estado de ánimo adecuado para Empezar con." En el artículo de Robyn Urback "Para los activistas de McGill, un 'sí' no significa consentimiento", afirma que el "Foro sobre Consentimiento organizado en McGill sugiere que un manso "sí" o un indiferente "sí" o un "sí ” sin lenguaje corporal enfático no constituye consentimiento.La líder del programa de consentimiento sexual de la Universidad Charles Sturt, Isabel Fox, una entusiasta defensora del consentimiento, dice que "nuestra etiqueta [eslogan] es 'No es un sí a menos que sea un infierno sí'".

El modelo de "consentimiento entusiasta" ha sido criticado por personas asexuales y trabajadoras sexuales, ya que las personas en estas categorías pueden optar por tener relaciones sexuales con otras personas aunque "no lo deseen ni lo disfruten particularmente". Lily Zheng afirma que, si bien el consentimiento entusiasta es una buena teoría, es una "pesadilla en la intimidad de la vida real" y dice que, dado que no puede "... ir más allá de las conjeturas, las señales y las suposiciones [juega] directamente con la normativa, directamente, blanco, cisgénero, clase media: ideas sobre la sociedad", lo que significa que no funciona bien para los asiáticos, los negros, las comunidades queer y otras minorías raciales o sexuales. Zheng afirma que el modelo de consentimiento entusiasta es "tan vago" que "Julianne Ross afirma que los adultos que consienten pueden tener relaciones sexuales que ambos quieren tener sin dar un "consentimiento entusiasta", como parejas que tienen relaciones sexuales para quedar embarazadas o parejas que quieren complacerse mutuamente. Un desafío para lograr que las personas den su consentimiento entusiasta en el dormitorio es que las mujeres pueden ser reticentes a hablar sobre sus deseos sexuales por temor a que puedan ser "avergonzadas".

"Consentimiento del té"

Un video educativo muy aclamado sobre el consentimiento sexual es "Tea Consent", creado en 2015 por Blue Seat Studios, una organización sin fines de lucro con sede en Providence, Rhode Island, que utiliza animación dibujada a mano para enseñar temas serios con humor y compasión. Escrito por Emmeline May (alias Rockstar Dinosaur Pirate Princess), dibujada por Rachel Brian y con la voz original de Graham Wheeler, el video usa ofrecer una taza de té a alguien como una analogía para preguntar si alguien quiere tener sexo, enfatizando que esa persona no debería No obligue a la persona B a beber té, incluso si B previamente quería té o no estaba seguro de si quería té, y B no puede responder a la pregunta de si (todavía) quiere té si está inconsciente."Tea Consent" se produjo originalmente para una campaña de concientización de la Policía de Thames Valley y el Grupo de Prevención de la Violencia Sexual de Thames Valley, y posteriormente se publicaron varias versiones (especialmente con acento británico, lo que lleva a conexiones con el humor británico y el carácter británico percibido del té). recogido por numerosos educadores sexuales, universidades, organizaciones gubernamentales, grupos de prevención de la violencia sexual y centros de crisis por violación, y respaldado por celebridades. Elogiado por usar la simplicidad, la claridad y el humor al abordar un tema serio, recibió varios premios, se tradujo a 25 idiomas y se vio al menos 75 millones de veces en octubre de 2016, y luego se vio aproximadamente 150 millones de veces en todas las plataformas según Blue Seat. Estudios.Samantha Pegg argumentó que "Tea Consent" tiene sus limitaciones, ya que no aborda escenarios como el consentimiento en estado de ebriedad, el consentimiento condicional, la juventud, la discapacidad o el abuso de confianza, sino "el valor de llevar los conceptos básicos del consentimiento a una audiencia más amplia". no se puede subestimar.

Por el contrario, un video de abril de 2021 llamado "Moving the Line" de Good Society encargado por el gobierno australiano para la educación sexual en las escuelas, que usa batidos para explicar el consentimiento, fue ampliamente criticado por expertos, activistas y políticos. Los elementos clave en las respuestas negativas fueron la confusión, la falta de claridad y la falta de mención explícita del sexo, lo que llevó a que se malinterpretara el humor y el mensaje del video. Varios comentaristas argumentaron que "Tea Consent" era un ejemplo mucho mejor. Posteriormente, se eliminó el video del batido.

Legislación

En la teoría legal, existen dos modelos principales en la legislación contra la violación y otras formas de violencia sexual:

1. El modelo basado en la coacción 'requiere que el acto sexual se haya realizado mediante coacción, violencia, fuerza física o amenaza de violencia o fuerza física para que el acto equivalga a violación';
2. El modelo basado en el consentimiento 'requiere que para que el acto califique como violación debe haber un acto sexual que el otro no haya consentido'.

La principal ventaja del modelo basado en la coerción es que dificulta hacer una acusación falsa de violación o agresión y, por lo tanto, brinda una protección adecuada a la posición legal y la reputación social de los sospechosos que son inocentes. El modelo basado en el consentimiento ha sido defendido como una mejor alternativa para mejorar la protección legal de las víctimas, y para otorgar una mayor responsabilidad a los perpetradores potenciales para verificar o falsificar activamente antes de iniciar relaciones sexuales si una víctima potencial realmente consiente en iniciar relaciones sexuales o no, y abstenerse. de ella, siempre y cuando no lo hagan.

A partir de 2018, está surgiendo un consenso en el derecho internacional de que se debe preferir el modelo basado en el consentimiento, estimulado, entre otros, por el Comité de la CEDAW, el Manual de legislación sobre violencia contra la mujer de las Naciones Unidas, la Corte Penal Internacional y la Convención de Estambul. Sin embargo, no hubo definiciones legales acordadas internacionalmente de lo que constituye el consentimiento sexual; tales definiciones estaban ausentes en los instrumentos de derechos humanos.

En 2003, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ordenó a los 47 estados miembros del Consejo de Europa (CoE) adoptar un enfoque basado en el consentimiento para los casos de violencia sexual sobre la base del artículo 3 y el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos.; este fue el resultado de su fallo en el caso MC c. Bulgaria. El Protocolo de la Carta Africana sobre los Derechos Humanos y de los Pueblos sobre los Derechos de la Mujer en África (Protocolo de Maputo) fue adoptado por la Unión Africana (UA) en 2003 (en vigor desde 2005), que reconoció el 'sexo no deseado' por separado del ' sexo forzado' como una forma de violencia contra la mujer que debe ser efectivamente prohibida por los 55 estados miembros.En el caso Miguel Castro-Castro Prison v. Perú de 2006, que se aplica a los 35 Estados miembros de la Organización de los Estados Americanos (OEA), la Corte Interamericana de Derechos Humanos afirmó lo siguiente: 'La Corte, siguiendo la línea del derecho internacional jurisprudencia y teniendo en cuenta lo dispuesto en la Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer [Convención de Belém do Pará], considera que la violencia sexual consiste en acciones de carácter sexual cometidas con una persona sin su consentimiento (…) '.

El Convenio del Consejo de Europa de 2011 sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica (Convenio de Estambul) contiene una definición de violencia sexual basada en el consentimiento en el artículo 36. Esto obliga a todas las Partes que han ratificado el Convenio a modificar su legislación de una coerción- basado en un modelo basado en el consentimiento.

En junio de 2020, el Consejo Nacional Sueco para la Prevención del Delito (Bra) informó que el número de condenas por violación había aumentado de 190 en 2017 a 333 en 2019, un aumento del 75 % después de que Suecia adoptara una definición de violación basada en el consentimiento en mayo de 2018. Bra se sorprendió positivamente por este impacto mayor al esperado, diciendo que 'esto ha llevado a una mayor justicia para las víctimas de violación' y esperaba que mejoraría las actitudes sociales hacia el sexo.

De acuerdo con la Ley de pruebas de la India, en un juicio por violación, si una mujer afirma que no hubo consentimiento para el acto sexual, el tribunal supone que no hubo consentimiento.

Respuestas

Contratos de consentimiento

En 2003, la terapeuta sexual Dra. Ava Cadell sugirió que las celebridades y los atletas profesionales le pidieran a sus parejas en encuentros sexuales (ella usa el término de jerga "groupies") que firmaran un formulario de consentimiento sexual, al que llama el encuentro sexual equivalente a los acuerdos prenupciales que son firmado antes de algunos matrimonios. El Dr. Cadell dice que, al igual que un acuerdo prenupcial, un contacto sexual puede reducir los litigios. El grupo de defensa llamado The Affirmative Consent Project está proporcionando 'kits de consentimiento sexual' en las universidades estadounidenses. Los kits incluyen un contrato que las partes pueden firmar, declarando que dan su consentimiento para tener relaciones sexuales. Los kits sugieren que la pareja se tome una foto sosteniendo los contratos.

La profesora de derecho de la NYU, Amy Adler, comentó sobre la descripción de los contratos de consentimiento en la novela Cincuenta sombras de Grey; ella afirma que la firma del contrato legal antes del sexo podría ayudar a evitar la incertidumbre en los encuentros sexuales. En el artículo de Emma Green sobre la película, titulado "Consent Isn't Enough: The Troubling Sex of Fifty Shades", no está de acuerdo con los contratos de consentimiento como solución porque "incluso el consentimiento explícito" puede no ser suficiente en la universidad donde se bebe mucho. dormitorios donde la mayoría de los estudiantes tienen poca experiencia en la negociación de permisos sexuales.

La educadora sobre consentimiento sexual de Toronto, Farrah Khan, no está de acuerdo con la idea de consentimiento que involucre una firma en un contrato, ya que argumenta que es una "conversación continua" que implica escuchar a la pareja sexual. David Llewellyn, quien inició la Iniciativa Good Lad en la Universidad de Oxford, dice que los contratos de consentimiento podrían dar a los participantes la sensación errónea de que una vez que se firma el contrato de consentimiento, no pueden retirar el consentimiento y detener el encuentro. Llewellyn afirma que incluso con un contrato de consentimiento firmado, ambos miembros de la pareja deben garantizar un consentimiento continuo y entusiasta para el sexo, porque dice que el consentimiento es fluido y cambiante.

Aplicaciones de consentimiento

En la década de 2010, se desarrollaron aplicaciones para teléfonos inteligentes para brindar a las parejas la capacidad de dar su consentimiento electrónico para las relaciones sexuales. Las aplicaciones incluyen We-Consent, Sa-Sie, LegalFling y Good2Go. LegalFling usa blockchain y establece los términos y condiciones de cada persona, como exigir el uso de condones o aceptar actos específicos. Sin embargo, se han expresado preocupaciones sobre estas "aplicaciones de consentimiento". La aplicación Good2Go brinda un registro de consentimiento sexual que, según la compañía, puede usarse como evidencia de consentimiento y capacidad, desde una perspectiva de intoxicación, para el consentimiento; sin embargo, la aplicación se retiró de la venta porque tanto a hombres como a mujeres no les gustaba hacer clic en un teléfono inteligente en el dormitorio para registrar su consentimiento.Un abogado afirma que, legalmente, las aplicaciones son redundantes y solo pueden servir como evidencia circunstancial, porque generalmente no tienen en cuenta el derecho de una persona a retirar el consentimiento en cualquier momento de la interacción sexual.

En el artículo de Reina Gattuso titulado "Siete razones por las que las aplicaciones de consentimiento son una idea terrible", critica las aplicaciones de consentimiento con el argumento de que: una persona puede retirar el consentimiento en cualquier momento, incluso minutos después de hacer clic en Sí en la aplicación; el enfoque binario de sí o no de las aplicaciones simplifica la complejidad del consentimiento; la aplicación no puede conferir legalmente acuerdo a cada cambio en los actos sexuales; dan demasiada importancia al consentimiento sobre las pruebas legales y la fijación de pruebas; y transforman lo que debería ser un proceso continuo de comunicación en una acción rápida.Cricket Epstein afirma que el uso de aplicaciones de consentimiento tiene una mentalidad de "culpar a la víctima" que sugiere que la persona a la que se le pide que haga clic en la aplicación puede convertirse en un falso acusador; además, dice que la aplicación puede proteger a los perpetradores, porque una vez que se hace clic en el acuerdo en la aplicación, será más difícil para un denunciante decir que tuvo actos sexuales sin consentimiento.

Cultura del consentimiento

Los activistas y educadores promueven la "cultura del consentimiento" al establecer programas de educación sobre el consentimiento para publicitar problemas y proporcionar información, contratar educadores (o voluntarios) sobre el consentimiento, usar capitanes o guardianes del consentimiento en los lugares de entretenimiento e introducir iniciativas como palabras clave de seguridad para los clientes de los bares. experimentar atención sexual no deseada. Algunos activistas en el campus organizan "días de consentimiento" en los que hay paneles y debates sobre el consentimiento sexual y reparten camisetas y paquetes de condones con mensajes a favor del consentimiento para crear conciencia. En Whitman College, los estudiantes fundaron All Students for Consent, que responde a las preguntas de los estudiantes sobre la búsqueda de consentimiento en encuentros íntimos.

Educadores de consentimiento

La organización estadounidense sin fines de lucro Speak About It (SAI) contrata a educadores de consentimiento para dirigir talleres sobre "sexo, sexualidad, relaciones, consentimiento y agresión sexual" para estudiantes de secundaria y universitarios. Los educadores de consentimiento de SAI han incluido estudiantes de estudios de género y estudios de la mujer, graduados universitarios interesados ​​en la justicia social, educadores de salud sexual, defensores de la prevención de la violencia doméstica y profesionales del teatro. La contratación de SAI para los puestos de educadores de consentimiento incluye diversas "identidades de género, antecedentes raciales, orientaciones sexuales y experiencias sexuales". La Universidad de Yale contrata a educadores de comunicación y consentimiento, que son estudiantes que dirigen talleres y capacitaciones e inician conversaciones sobre sexo y consentimiento.

En enero de 2018, la educadora sobre consentimiento sexual Jaclyn Friedman escribió un artículo sobre los comentarios de noticias sobre el comediante Aziz Ansari y el consentimiento sexual. Friedman pidió la necesidad de "educar mejor a los jóvenes de este país sobre el sexo, el consentimiento y el placer" mediante el uso de la educación sobre el consentimiento para enseñar sobre la comunicación sexual, la conciencia del lenguaje corporal y la necesidad de registrarse (si no está claro que el pareja está disfrutando de las actividades). The Consent Academy en Seattle es un colectivo de terapeutas sexuales, consejeros y educadores que enseñan la "cultura del consentimiento", brindan consultas individuales, revisan las políticas de consentimiento y proporcionan "defensores del consentimiento" para contratar.

Personal de consentimiento en los lugares

El Victoria Event Center ha contratado a Tanille Geib, una educadora de salud sexual/entrenadora de intimidad, para que se desempeñe como la primera “capitana de consentimiento” de Canadá y detenga el acoso sexual y la agresión sexual en las actividades sociales. El capitán de consentimiento interviene si ve personas a las que miran, acosan o tocan sin consentimiento. Ella habla con la persona que se siente incómoda y luego, si la primera persona está de acuerdo, habla con el individuo cuya conducta no es deseada.

Al igual que un portero normal, el capitán de consentimiento advierte a la persona que se comporta de manera no deseada que esos actos no se toleran en el lugar; si los actos no deseados continúan, es posible que "eventualmente les pida que se vayan". El capitán de consentimiento también controla a las personas que están intoxicadas, para evitar que las personas se aprovechen de su estado de deterioro. Dado que el capitán de consentimiento es, en este caso, un educador de salud sexual, puede notar mejor las situaciones de riesgo relacionadas con el consentimiento y el acoso que los porteros regulares podrían no notar. Geib dice que desde el movimiento #Me Too, las personas se han dado cuenta de que "existe toda esta área de nubes grises en torno a lo que es actuar con consentimiento y las relaciones consensuadas".Geib dice que su papel no es vigilar a los clientes, sino iniciar conversaciones sobre la creación de una "cultura del consentimiento".

En Seattle, la Academia del Consentimiento contrata a "defensores del consentimiento" para eventos y fiestas, que actúan para disuadir incidentes y ayudar a quienes experimentan contactos no deseados.

El club nocturno House of Yes contrató a un "consenticornio", un miembro del personal que actúa como "monitor de la pista de baile" (también llamado "guardián de consentimiento") para el lugar. Los consenticorns deambulan por el lugar durante la fiesta de temática sexual con un cuerno de unicornio iluminado (para ayudar a los invitados a encontrar al miembro del personal de consentimiento), distribuyen condones y se aseguran de que los invitados cumplan con las reglas sobre el uso de condones y el "consentimiento verbal expreso" obligatorio para todos. contacto físico. Los consenticornios fueron capacitados por Emma Kaywin, una educadora en salud sexual; el objetivo no es "vigilar sino [más bien] educar" a los asistentes al club. Arwa Mahdawi de The Guardian elogió la iniciativa de House of Yes y dijo que "... cuanto más estrictos somos con respecto al consentimiento, más diversión pueden tener todos".

El filósofo esloveno Slavoj Žižek afirma que el enfoque consentidor no comprende la "sexualidad humana", ya que estos lugares están "creando espacios que no reconocen los matices de la intimidad y el placer" al imponer un "control estricto" que se delega a un "controlador externo contratado".. Además, Žižek pregunta cómo los guardianes del consentimiento podrán diferenciar entre el "sadomasoquismo consensuado" y el comportamiento "explotador".

Palabras de código de seguridad

Para los clientes del bar que se sienten incómodos con el comportamiento de su cita, como una persona a la que tocan sin su consentimiento, algunos lugares tienen un sistema de código de seguridad que permite a los clientes alertar al personal. Algunos bares tienen carteles en los baños y posavasos para bebidas que informan a los clientes que si necesitan indicarle a un cantinero que se sienten inseguros con su cita (o cualquier otro cliente del bar), pueden usar una palabra en clave (un nombre ficticio de bebida mezclada, por ejemplo), y luego el personal del bar escoltará al cliente fuera del lugar para asegurarse de que llegue a salvo a su taxi.

Coordinador de intimidad

En la industria de la televisión y el cine, en 2018, algunas productoras están contratando a un "coordinador de intimidad" para garantizar que se obtenga el consentimiento de los actores y actrices antes de filmar escenas románticas y escenas de sexo simuladas. Para abordar las preocupaciones sobre la "vulnerabilidad... y el enorme equilibrio de poder que puede ocurrir cuando un productor o director poderoso le pide a una actriz o actor... que se desnude y simule sexo para la cámara", HBO contrata a un coordinador de intimidad para estos escenas El coordinador de intimidad es una mezcla de un entrenador de actuación (que se asegura de que las escenas parezcan realistas) y un defensor de los actores y actrices que asegura que se respeten los límites de los actores en pantalla y que se proteja su comodidad física y emocional.

Otras vistas

El jurista Robin West afirmó en un artículo de 2000 que el uso del consentimiento como premisa ética para las decisiones de vida puede aumentar la felicidad en el mundo, excepto para las mujeres. Afirma que las mujeres técnicamente consienten en muchas de las experiencias de vida que conducen a la miseria de las mujeres, como embarazos que no querían tener, matrimonios con cónyuges que las golpean o trabajos en los que un jefe las acosa sexualmente, ya que consintieron en la sexo, matrimonio o aceptar el trabajo, respectivamente (incluso si no querían los resultados adversos, como el acoso en el trabajo). West afirma que si hacemos del consentimiento el estándar ético clave en la vida, entonces todas estas experiencias negativas para las mujeres no podrán ser criticadas, ya que la gente dirá que la mujer eligió por su propia voluntad entrar en esa situación.

Donna Oriowo afirma que "... cuando hablamos de consentimiento, muy rara vez hablamos de mujeres negras o mujeres de color", y el enfoque generalmente está en las mujeres blancas, y las mujeres negras acusadoras continúan enfrentando dudas y culpas debido a tropos. representando a las mujeres negras como "... sobre-sexuadas y solo queriendo [ing] sexo". Algunas feministas más jóvenes argumentan que el consentimiento no es realmente posible cuando existe una disparidad de poder entre las partes en un encuentro; Laura Kipnis no está de acuerdo y argumenta que es "... precisamente la dinámica del poder (de estatus, dinero, apariencia, edad, talento) lo que crea el deseo" entre las personas en un contexto sexual, siendo el deseo uno de los elementos que Kipnis cree que debemos debe centrarse en.

Kate Lockwood Harris argumenta que las iniciativas de consentimiento, como "no significa no" y "sí significa sí" utilizan puntos de vista sobre la comunicación que ella ve como falsos mitos, como la afirmación de que la comunicación durante el sexo puede y debe ser un "no" binario e inequívoco. " o si". Harris afirma que al pedir este tipo de respuesta, los defensores de las agresiones están reduciendo la complejidad de la competencia comunicativa entre las dos personas y disminuyendo las oportunidades de convertir el consentimiento en un acto político.

Jed Rubenfeld, de la Facultad de Derecho de Yale, escribió en una reseña que el consentimiento no debería ser el criterio principal para juzgar si un contacto sexual es legal o no. En primer lugar, en marcado contraste con otras áreas legales (p. ej., calificación para una hipoteca o un seguro, véase tergiversación), por lo general no se requiere ser veraz antes de obtener el consentimiento sexual. Aunque la violación por engaño es punible, por lo general no se refiere a la honestidad en asuntos de relación. Asimismo, las leyes no ofrecen recurso alguno en caso de que se haya otorgado el consentimiento sexual con base en premisas falsas. Su segundo punto es que las leyes sobre violación pretenden proteger la autonomía sexual, pero lo único que puede anular la autonomía de alguien es la coerción o la explotación de la incapacidad de alguien. Por su estricta definición, las situaciones no consensuales sólo implican un desacuerdo, y por lo tanto, se pueden resolver simplemente alejándose. Por tanto, en opinión de Rubenfeld, la indefensión de una persona, o el uso (o amenaza) de la fuerza, es el único criterio que puede definir la violación de forma lógica.

La extracción no consensuada del condón, también llamada "sigilo", es la práctica de un hombre que se quita un condón de forma encubierta cuando su pareja sexual solo ha dado su consentimiento para tener relaciones sexuales más seguras con protección del condón. Alexandra Brodsky escribió un artículo en el Columbia Journal of Law and Gender en el que pedía que el "sigilo" se considere legalmente como un tipo de agresión sexual, pero también analizó las dificultades para hacerlo: En todas las áreas legales, por lo general no se considera la ruptura de un acuerdo. un crimen, y que tergiversar las verdaderas intenciones de uno no hace que un acto sexual sea ilegal. Por lo tanto, el argumento más exitoso para hacer que el hurto sea punible sería el riesgo inherente de embarazo e infección de las relaciones sexuales sin protección.Las mujeres que experimentaron el "sigilo" tuvieron que pagar por la anticoncepción de emergencia y enfrentaron preocupaciones sobre el embarazo o las infecciones de transmisión sexual, y algunas mujeres sintieron que era un tipo de violación. El sigilo es un tipo de violencia doméstica que se denomina "coerción reproductiva"; incluye quitarse los condones o perforar los condones. El “sigilo inverso”, donde las mujeres usan condones defectuosos para quedar embarazadas en contra de los deseos de su pareja, plantea preguntas interesantes en ese sentido: en el sigilo normal, la víctima aún puede buscar un aborto, mientras que aquí, la pareja masculina no puede obligarla a terminar con ella. embarazo, o rechazar pagos de pensión alimenticia.

Mia Mercado afirma que la "pornografía de venganza" publicada en línea o difundida de otro modo por exparejas sin permiso y las "fotos [sexo] de celebridades filtradas" que son pirateadas o robadas de los teléfonos de las estrellas son "pornografía no consensuada". Ella dice que estas dos actividades son una "forma de agresión sexual y deben tratarse como tales", y señala que la pornografía de venganza es un delito en 34 estados de EE. UU. Con legislación pendiente (en 2017) en otros estados.

Los conceptos de consentimiento afirmativo son más desafiantes en los encuentros de BDSM, particularmente en entornos donde los participantes acuerdan "sin consentimiento consensuado", también llamado metaconsentimiento y consentimiento general, un acuerdo mutuo para poder actuar como si se hubiera renunciado al consentimiento. Es un acuerdo en el que se otorga un consentimiento completo por adelantado, con la intención de que sea irrevocable en la mayoría de las circunstancias. Esto ocurre a menudo sin conocimiento previo de las acciones exactas planeadas. Incluso si dos participantes en un encuentro BDSM acuerdan que dan su consentimiento para la violencia, en Canadá, la ley limita el acto sexual violento que las personas pueden consentir; específicamente, los canadienses no pueden consentir en sufrir lesiones graves.

Ezra Klein apoya la ley "sí significa sí" de California para las universidades del estado con el argumento de que hay demasiadas agresiones sexuales; como tal, respalda nuevas medidas legales amplias como la ley recién creada de California. Si bien reconoce que la ley incide en la vida sexual personal de las personas, dice que, para que funcione, la nueva ley debe tener un "alcance excesivo", de modo que cree un "punto frío de miedo" entre los universitarios acerca de si una relación sexual el encuentro es consensuado. Klein afirma que los casos en los que no está claro si se dio o no el consentimiento serán una parte necesaria de la efectividad de la ley, ya que estos casos ayudarán a reducir las agresiones sexuales, ya que los estudiantes se darán cuenta del proceso disciplinario y las consecuencias para los culpables..Freddie deBoer afirma que si "sí significa sí" se generaliza, las instituciones judiciales y de aplicación de la ley tendrían un nivel de prueba más bajo que hasta ahora han mostrado evidencia de uso de prejuicios raciales o de clase al evaluar y juzgar casos (por ejemplo, conducir siendo negro); esto podría llevar a que los cargos y castigos de "sí significa sí" recaigan de manera desproporcionada sobre los estudiantes de color o de clase trabajadora.

LGBT

Michael Segalov afirma que los hombres homosexuales jóvenes no aprenden mucho sobre el consentimiento y los límites sexuales porque a la mayoría "nunca se les enseñó el lenguaje con el que explicar o comprender" sus experiencias y, por lo general, hay pocos modelos a seguir LGBT+ en su comunidad o familia para pedir consejo.. Segalov afirma que las aplicaciones de conexión pueden crear desafíos de consentimiento porque algunos hombres tienen un sentimiento de "derecho" cuando llegan al lugar de la pareja de conexión y la sensación de que la interacción sexual del encuentro ha sido "previamente arreglada" en línea.

Christopher Robinson afirma que algunos "espacios queer continúan normalizando, e incluso fomentando, la violencia sexual", incluidos "manoseos, afecto en estado de ebriedad y agresión sexual flagrante", porque la "sexualización directa" en estos lugares lleva a algunos hombres a ver el acoso sexual. se comprometen como un "cumplido" para el destinatario. Robinson dice que las "transgresiones [son reposicionadas] como encanto" por parte de los acosadores, y se espera que los destinatarios del contacto no deseado "ignoren y soporten" el manoseo. Robinson dice que esta atmósfera puede socavar el espacio seguro que se suponía que los bares gay debían brindar a las personas queer.

John Voutos afirma que para las personas queer, hay una serie de desafíos con la comunicación del consentimiento, que incluyen "lugares para ex-en-premisas, clubes queer", citas en línea, la "comunicación no verbal, semi-ambigua del código hanky " (en el que un sistema codificado por colores indica los fetiches sexuales preferidos, qué tipo de sexo están buscando y si son altos/dominantes o bajos/sumisos) y cruising por sexo. Brodie Turner, el organizador de un Consent Festival 2019, dice que la larga historia de "silenciamiento LGBTIQA+" y eliminación de la educación sexual y la falta de representaciones en los medios de "relaciones [LGBTIQA+] sanas" significa que las personas LGBTIQA+ no conocen el consentimiento o tener la sensación de que es su derecho.

Philip Henry afirma que la comunidad gay masculina tolera e incluso alienta el agarre y el manoseo de traseros y entrepiernas sin consentimiento en lugares gay porque los límites del consentimiento son borrosos en el ambiente del club gay, particularmente cuando hay bebidas y bailes semidesnudos. Él dice que cuando un hombre gay experimenta manoseos no deseados y expresa preocupación, a menudo se le dice que "se calme" o que manosear "viene con el territorio" en un lugar gay. Los hombres gay en la escena del chemsex, donde las parejas o grupos consumen El GHB o la metanfetamina antes del sexo extensivo han declarado que el consentimiento no está claramente definido y puede haber una percepción de que se supone que cualquier persona en una reunión de "fiesta y juego" da su consentimiento.

En un artículo en Advocate, Alexander Cheves argumenta que cuando una persona entra en la trastienda oscura de un bar gay, "renuncias a un cierto grado de consentimiento", porque "los hombres gay vuelven allí para que los manoseen". Cheves afirma que para las personas que van a la trastienda, la responsabilidad recae en ellos para "empujar suavemente" una mano no deseada lejos de su cuerpo. En "Discutir el consentimiento en espacios gay requiere matices, no pánico sexual", Rennie McDougall afirma que agregar enfoques modernos de consentimiento a los espacios gay, como bares y saunas gay, tendría un efecto negativo en las interacciones sexuales de los hombres homosexuales, porque no consensuadas pero no Las manos amenazadoras de un extraño en el trasero, el pecho o la entrepierna pueden ser una "parte positiva del descubrimiento sexual" para los hombres homosexuales.

Jo Jackson dice que en la comunidad femenina queer ha tenido experiencias en las que los participantes del lugar pusieron sus manos sobre su cuerpo (cerca de su muslo) y tocaron sus senos sin consentimiento, pero no dijo nada porque sintió en ese momento que estas acciones eran parte de "una suave farsa de seducción". Afirma que la comunidad de mujeres queer tiene "comentarios groseros, agarradores de traseros y provocaciones agresivas y persistentes" y dice que existe la sensación de que ser agresivo o usar "la energía sexual para ejercer el poder es... excitante". Ella dice que algunas mujeres tienen una sensación de "derecho" a tocar que desdibuja el concepto de consentimiento. Otro problema es que las mujeres queer a menudo crecen expuestas únicamente a las representaciones mediáticas de las citas heterosexuales, por lo que las jóvenes queer pueden carecer de un vocabulario para las citas de mujer con mujer y de una comprensión de las señales sociales para el consentimiento.

En "Por qué sí puede significar no", Jordan Bosiljevac afirma que "sí" no significa necesariamente consentimiento para "... personas pobres, discapacitadas, queer, no blancas, trans o femeninas"; ella afirma que los enfoques de consentimiento son una forma de privilegio creado para personas acomodadas, heterosexuales, cis, blancas y sin discapacidad. Un artículo sobre estudiantes queer de la Universidad McGill afirma que en los encuentros sexuales queer no hay un guión fijo de actividades, como ocurre con el sexo heterosexual, y el sexo queer es más exploratorio; como tal, hay más discusiones sobre el consentimiento entre parejas homosexuales sobre cada paso y acto.Sin embargo, Rebecca Kahn afirma que en los encuentros queer donde una persona es cisgénero y una persona es trans, la persona cis puede tener más poder en la relación que puede darle a la persona trans "... sentimientos de miedo, o más sutilmente,...un deseo de complacer al compañero más privilegiado" en el encuentro; Kahn dice que para abordar estas diferencias de poder, la pareja privilegiada debe asegurarse de que la persona marginada se sienta cómoda haciéndole saber que no se asume el consentimiento. Las personas asexuales pueden sentirse presionadas a dar su consentimiento para tener relaciones sexuales cuando están en una relación.